百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    郭知熠文集
[主页]->[百家争鸣]->[郭知熠文集]->[闲谈李敖的大陆之行(之一)]
郭知熠文集
·千古奇书《超级厚黑学》之二
·千古奇书《超级厚黑学》之三
·千古奇书《超级厚黑学》之四
·千古奇书《超级厚黑学》之五
·千古奇书《超级厚黑学》之六
·千古奇书《超级厚黑学》之七
·千古奇书《超级厚黑学》之八
·千古奇书《超级厚黑学》之九
·千古奇书《超级厚黑学》之十
·千古奇书《超级厚黑学》之十一
·千古奇书《超级厚黑学》之十二
·千古奇书《超级厚黑学》之十三
·千古奇书《超级厚黑学》之十四
·千古奇书《超级厚黑学》之十五
·千古奇书《超级厚黑学》之十六
·千古奇书《超级厚黑学》之十七
·千古奇书《超级厚黑学》之十八
·千古奇书《超级厚黑学》之十九
·千古奇书《超级厚黑学》之二十
·千古奇书《超级厚黑学》之二十一
·千古奇书《超级厚黑学》之二十二
·千古奇书《超级厚黑学》之二十三
·千古奇书《超级厚黑学》之二十四
·关于《超级厚黑学》答读者
·从李敖的裸体照到汤加丽的写真集
·再论“用艺术之光环护身”和“用名声之光环护身”
·揭开爱情神秘的面纱(1)
·揭开爱情神秘的面纱(2)
·揭开爱情神秘的面纱(3)
· 揭开爱情神秘的面纱(4)
·揭开爱情神秘的面纱(5)
·李敖靠什么出名?
·揭开爱情神秘的面纱(6)
·揭开爱情神秘的面纱(7)
·鲁迅究竟是不是一个思想家?
·揭开爱情神秘的面纱(8)
·爱情“钓鱼论”
·怎样才能算是一个思想家?
·闲话毛泽东:论林彪的愚蠢
·论伟大的孤独
·人生闲笔之一
·人生闲笔之二
·评李敖说鲁迅不是思想家
·人生闲笔之三
·闲聊李敖:骂人太多的人一定有毛病
·关于《评李敖说鲁迅不是思想家》一文答天涯读者
·是狂妄还是自信?
·论人过留名
·关于《评李敖说鲁迅不是思想家》答海外逸士
·论叔本华的两种性欲
·谁说历史是完全公正的?
·闲谈李敖的大陆之行(之一)
·论上帝的力量
·评毛泽东的自我评价
·毛泽东与克林顿论
·闲谈李敖的大陆之行(之二)
·裸体:是美感还是淫荡?
·思想和思想家宣言
·论裸体的相对权利
·也谈女“性解放”与男“性荒淫”
·关于《思想和思想家宣言》答读者
·人生闲笔之四
·一个关于性饥渴强度的有趣公式
·闲话李敖的“吹牛”
·从自称“当代鲁迅”所想到的
·关于女人“性放纵”答悠彩
·中国人成不了思想家的真正理由
·人生闲笔之五
·论专制制度与一个人的家天下
·人生闲笔之六(我与世界的冲突)
·人生闲笔之七
·人生闲笔之八
·论流氓燕的“成名”
·闲话毛泽东:毛诗词中的“风流人物”究竟指谁?
·评高校将成为中国的最大妓院
·人生闲笔之九
·论曹操一生的最大失误
·为什么顾城失了他的伊甸园?
·男人是势利的,还是女人是势利的?
·女人为什么痛恨顾城?
·我为杨振宁辩护(打擂版)
·荒唐的裸奔者
·论媒体的独立性 - 与徐沛商榷
·关于媒体的独立性和良知答丁柯
·汤加丽出裸体写真集究竟为了什么?
·再论人生为己,兼谈扑克牌桌旁的人生
·人生闲笔之十 (谈谈“真”与“理”)
·再为杨振宁辩护
·妓女与嫖客论
·论势利
·论爱情与虚荣
·关于处女膜与性高潮的一点思考
·幸福与快乐论
·闲话毛泽东:谈毛泽东的愚民政策
·闲话芙蓉姐姐现象
·论快乐
·北外的处女率想说明什么?能说明什么?
·我看周恩来
·论权威与奴性
·鲁迅的形象会更高大吗?
·江湖骗子郑奎飞
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
闲谈李敖的大陆之行(之一)

   
   
   
   
   作者:郭知熠

   
   
   关于李敖先生的大陆之行,评论的人们很多,可以称得上评论如潮。特别是一些海外的评论家,没有多少人对李敖之行有什么好评。有很多人的评论带有浓重的情绪色彩,有些简直就只剩下谩骂了。郭知熠先生也不想对李敖的大陆之行表示沉默,但不是发表什么评论,而是随便闲扯。
   
   据说李敖刚下飞机,就有记者问李敖是否会与大陆的学者就一些学术问题交换看法,李敖的回答深出乎于很多人的意外。李敖说,“我不喜欢做学术讨论,太高雅,太学究,太钻牛角尖,我有一点点毛主席的毛病,就是反知识,只注重实际的问题。”
   
   其实这段话并没有让人惊讶的地方。李敖不作学术研究并不是什么秘密,我们没有看到李敖的任何带有一点理论性的著作,因为李敖本质上没有这个方面的能力。在这一点上鲁迅是比李敖强的。鲁迅还写过一些略带有文学理论和历史理论方面的著作和文章,但李敖关于这方面是一片空白。
   
   当然李敖不会说他没有能力做学术研究,他就说他不喜欢做任何学术研究。至于为什么李敖不喜欢做学术研究呢?笔者曾写过一篇文章讨论过李敖的逻辑能力,李敖的逻辑能力比较差,但是他的想象力丰富,李敖自然懂得扬长避短。作学术研究需要逻辑能力,“注重实际的问题”不需要逻辑能力,或者不太需要逻辑能力,李敖的选择对他来说自然是最佳的选择了。李敖的想象力非常丰富,经常把世界上的事物与男人或者女人的生殖器联系起来,什么“阴毛”,“阴茎”,还有“睾丸”等等。李敖说过“台湾是大陆的睾丸”之类的让人哭笑不得的话。
   
   李敖的想象力丰富,而且这些想象力与性联系起来,确实有很好的轰动效果。如果你听到李敖说“台湾是大陆的睾丸”,你同时又听另一个人说“台湾是中国的宝岛,是中国不可分割的一部分”,那么你对谁的话印象更深刻呢?你自然会对李敖的这番话印象深刻。你就会记得李敖的名字,而且你也许还会把李敖的这段话讲给你的朋友们听一听,因为它有轰动效果嘛!不过,仔细思之,台湾是大陆的什么什么“睾丸”?这是什么话呢?简直让人莫名其妙。
   
   笔者只是举这个例子,表明李敖的想象力丰富,而且是带有流氓特征的想象力。李敖的这些东西多了,笔者也就见怪不怪了。如果有一天听到李敖说“李敖完全没有睾丸”这样的话,我也不会有任何吃惊了。
   
   虽然李敖不喜欢做学术研究,但李敖确对于思想家这个头衔非常感兴趣,并且在一次记者的采访中表示出这个欲望,别的“头衔”都无所谓,思想家这个头衔是要的。笔者就被李敖完全搞糊涂了,既然不喜欢做任何学术研究,李敖终其一生如何能够得到“思想家的头衔”?李敖在这里又有逻辑上的矛盾了。一个思想家是要有思想上的深度的,没有学术上的研究,如何能够得到思想上的深度?难道仅仅凭着“台湾是大陆的睾丸”之类的胡说八道,李敖就能够成为一个思想家?李敖曾攻击鲁迅不是一个思想家,再加上他想要一个思想家的头衔,言下之意,他李敖思想家的头衔是跑不掉的了。我看李敖要做一个思想家,除了在逻辑上还应该进修以外,他还得首先去掉他太多的流氓习气。
   
   李敖为了防止别人攻击他不讨论学术问题,他就顺便把毛泽东抬了出来。李敖说,“我有一点点毛主席的毛病,就是反知识,只注重实际的问题。”可是,毛泽东是做过一些学术研究的,他的《实践论》和《矛盾论》,是带有浓厚的学术色彩的。甚至他的《论持久战》,也凸现出毛泽东的高瞻远瞩和理论上的预见能力。我看李敖没有任何一部著作可以与毛泽东的这些著作相匹敌。在这个问题上李敖搬出毛泽东,最多只能给人哗众取宠的效果,而与实际的事实不相符合。
   
   李敖一直不想到大陆去看看,当记者问到这个问题时,李敖也没有给出他这次要到大陆一行的真正理由。李敖只是说,他改变了主意。笔者以为李敖之所以改变主意,决定要到大陆演讲,是因为连宋的影响。连战和宋楚瑜在大陆访问所取得的成功,深深地刺激了李敖。李敖决定到大陆访问和演讲,自然包含有压倒连宋二人的意思。不过,这个话李敖不会直接讲出来,但他在他的演讲中却会不知不觉地流露出来。李敖总是要和别人相比较,想要证明自己比别人强,自然李敖不会放过这个到大陆炫耀一下的绝好的机会的。
   
   
   
   写于2005年9月25日,首发于《华夏快递》

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场