百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    郭知熠文集
[主页]->[百家争鸣]->[郭知熠文集]->[ 揭开爱情神秘的面纱(4)]
郭知熠文集
·我就是中国唯一的思想家
·论中国的“屁民”以及“屁民观点家”
·韩寒,你傻呀,中国最应该出口思想和主义
·可怜的中国人:中国人集体精神分裂吗?
·让人民更加幸福也许是一件难办的事
·如何使得中国人生活的更有尊严?
·我也许应该首先做一个“观点家”
·韩寒和刘谦的“战争”以及“屁民同乐”
·奥巴马是出于无奈,难道中国就应该选择沉默?
·评“乌鸦”黎鸣:中国人没有思想
·祝贺我女儿获匹兹堡青年艺术家奖
·郭知熠对话录:关于超级厚黑学
·“乌鸦”黎鸣对中国的思想界是有贡献的,明显地超过鲁迅
·我对“性善论”与“性恶论”之争的“权威”解答
·马斯洛的心理学理论之错误以及我的修正
·我就是中国唯一的思想家, 为何没人敢应战?
·中国的思想界还没有走出拿来主义的阴影
·波普的三个世界理论以及我的“四个世界”
·毛泽东对于项羽的评价也是人云亦云?
·“超级厚黑学”是结构主义在历史中的运用
·女人不坏,男人不爱吗?
·爱情骗子为什么能够得逞?
·郭知熠对话录:我为什么要和鲁迅过不去?
·郭知熠对话录:厚黑学和超级厚黑学
·我为什么要讨论爱和性?
·郭知熠对话录:我喜欢毛泽东的狂妄
·被色情迷住的中国:生殖器展览是主旋律
·郭知熠对话录:论鬼魂
·中国的知识分子其实很可怜,我为郭沫若“翻案”
·论“超级厚黑学”远比“厚黑学”重要
·驳杨恒均:中国人更应该关心政治, 西方人可以不关心政治
·春天之模样
·为什么崇拜容易产生爱情?
·究竟杨恒均与吴祚来该不该“变脸”?
·为什么说黎鸣的重要性超过了鲁迅?兼论中国思想界之四大领域
·如果共产主义能够实现,人类的爱情会是什么模样?
·中国的官员们, 你们应该学习刘备的“虚伪”
·李士生先生走了,但理由很奇怪
·柏拉图的爱情理论批判
·关于我就是中国唯一思想家的一点随想
·从鼓吹民主到提倡“宽容”:变脸是杨恒均的必然之路
·跪着的美女乞丐,你其实并没有错
·杨恒均爬树摘桃子,李悔之在一旁瞎起哄
·王益碰到刘芳菲,要他不贪都不行
·杨李应该道歉:从对“宽容”的不宽容看中国人的真正渴求
·如何用我的人生哲学解释毛泽东与刘少奇的恩怨?
·刘芳菲究竟爱不爱王益?
·贪官王益的公开信:贪官是杀不绝的
·蒋介石比毛泽东更算得上伟大领袖?
·毛泽东是孙悟空,蒋介石是什么?
·为李银河说句公道话
·斯腾伯格的爱情三角理论究竟是什么东西?
·对取消聚众淫乱罪的进一步思考
·女大学生要嫁“富二代”,印证爱情渗透理论
·盲人版成人杂志问世,盲人也有性权利?
·女大学生要嫁富二代与哲学教育有关?
·毛泽东逝世为什么我们会哭?
·女生要嫁富二代,男生该怎么办?
·秦始皇究竟是暴君还是明君?
·我的“毛泽东情结”:理性还是感性?
·举国哀悼日,为死者的亲人们祈祷
·中国要实现民主能不能绕过毛泽东?
·中国现在贪污腐败的根源在于毛泽东?
·汤唯和汤加丽之比较:天哪,她们太相似了
·汤唯为什么容易得到人们的同情?
·极端反毛派事实上是在为贪官污吏辩护
·毛泽东是否真打算让林彪接班?
·关于毛泽东是现今贪腐之根源答贾明
·奥巴马也有性丑闻?
·为什么我的《爱情渗透理论》是一个伟大的理论?
·49年,毛泽东不走美式民主的道路有错吗?
·论毛泽东对当今腐败完全没有责任,答易延年
·宋江投降,真是愚蠢透顶
·我看袁腾飞事件
·评毛泽东44年的民主言论
·论毛泽东是一个好皇帝
·文革能够被发动的真实原因
·毛泽东的文革与蒋介石的内战
·论应该让人放屁
·为什么秦始皇要被世代责骂?
·全裸女模遇到乡村老汉
·祝贺我女儿在世界钢琴比赛中获奖
·毛泽东为什么不可能学习华盛顿?
·论共产主义就是妖魔
·文革造成了中国人的道德沦丧吗?
·关于中国人的道德沦丧与文革的关系答贾明
·我看唐骏的“造假门”
·刘邦从秦朝之灭亡学习了什么?
·看《唐山大地震》,再论人生之苦难与幸福
·为什么基督教可以拯救中国人的道德? - 答魏世明
·评顾晓军《鲁迅与妓女没有什么区别》
·郭知熠颠覆历史:谁是汉朝之最大奸臣?
·关于批判鲁迅答顾晓军
·批判鲁迅其实与鲁迅无关
·论项羽之愚蠢
·我是如何解决关于爱情的千古难题的?
·闲话美国穷人们的“快乐”生活
·看《新三国》有感
·关于林彪争当国家主席答“天下事”
·关于爱情的第二大难题:是为爱情,还是为金钱?
·唐人柳宗元的《封建论》究竟错在哪里?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
揭开爱情神秘的面纱(4)

   

   作者:郭知熠

   

   第三章 焦大和林妹妹之间的爱情公案

   焦大和林妹妹之间本没有什么爱情公案,只是因为鲁迅在一篇文章中扯到焦大会不会爱上林妹妹的问题,这件爱情公案才得以存在。

   鲁迅在收在其《二心集》的一篇杂文《“硬译”与“文学的阶级性”》中,提到了这个问题:“饥区的灾民,大约总不去种兰花,象阔人的老太爷一样,贾府上的焦大,也不爱林妹妹的。”

   鲁迅先生断言,焦大不会爱上林妹妹,是因为他们出于不同的阶级的缘故,就象“饥区的灾民”,不会去“种兰花”一样。这个结论是否是成立的呢?让我们在这一章里考察这个有趣的问题。

   贾府里的焦大,不过是一个奴才。即使他曾跟着贾老太爷当过兵,并且还救过贾老太爷的命,他仍旧只是一个奴才。而林妹妹却是一个主子。尽管林妹妹只不过是寄居在大观园,她也仍是一个主子。所以,焦大和林妹妹就有了阶级性的差别。

   当然,如果不是鲁迅提出这个问题,“焦大爱上林妹妹”恐怕永远不会是一个问题。因为焦大是否见过林妹妹,我们都不能确定。但既然是假设,我们就在假设他们见过面的基础上来讨论这个问题。

   其实,在笔者看来,这里有二个问题:

   问题一:焦大会不会爱上林妹妹?

   问题二:如果焦大不会爱上林妹妹,其理由是什么?是不是因为他们的阶级性不相同的缘故?

   对于第一个问题,鲁迅先生的答案是否定的。鲁迅断言,焦大不会爱上林妹妹。笔者以为,鲁迅的结论是错误的。

   焦大是有可能爱上林妹妹的。如果林妹妹对焦大关怀备至,为他抛媚眼,投怀送抱,焦大会不会爱上林妹妹呢?我看这个结论不太好下。

   即使焦大表示怀疑林妹妹对他的感情,如果林妹妹向他海誓山盟,以表其心,焦大难道还不动心吗?读者诸君,请你告诉我,如果林妹妹都做到这个份上了,焦大还会对林妹妹一点恋情都没有吗?这样好不好,如果你是焦大(记住,只是假设!),如果林妹妹对你大抛媚眼,你会不会是铁石心肠呢?

   通过对《红楼梦》的剧情了解,我们知道,林妹妹是不会对焦大大抛媚眼的,因为她的心里有了一个宝哥哥。当然,有人会说,即使林妹妹心里没有宝玉,林妹妹也不会对焦大抛媚眼。但我们要记住,我们在这里是在做假设。

   我们再来考察第二个问题。焦大如果不爱林妹妹,什么是他不爱的理由呢?鲁迅先生说这个理由是因为其阶级性的区别。

   鲁迅的这个结论也是不正确的。难道不同阶级的人就不会相爱吗?难道世界上真的有一个资产阶级和无产阶级的情感鸿沟吗?当然,这个资产阶级和无产阶级的情感鸿沟如果存在的话,也是人们杜撰出来的,就象马克思当年杜撰了一个人人平等,按需分配的共产主义社会一样。

   其实,不同阶级的人是可能相爱的。如果笔者换一个说法,也许对这个结论你不会有任何的异议。两个人属于所谓不同的阶级,事实上就等价于这两个人有不同的地位或者有不等量的财产。但是,有不同的地位的人是有可能相爱的,有贫富之差别的人也是有可能相爱的。那么,不同阶级的人就自然是有可能相爱的了。

   在文学作品中这样的例子俯拾皆是。富豪之女祝英台爱上梁山伯,而梁山伯也爱上了祝英台,就是一个处于不同阶级的两人相爱的例子。即使在所谓的革命文学中,《钢铁是怎样炼成的》的主人公保尔也与林务官的女儿有一段初恋之情。笔者还记得这样的情节:保尔迟迟不肯见冬尼娅,是因为自己蓬乱的头发,而冬尼娅猜出原因后,也就没有责怪保尔。

   所以,焦大之不爱林黛玉并不是因为什么阶级性的差别,那么,什么是焦大不爱林妹妹的真正理由呢?

   还有人说,焦大不爱林妹妹是因为焦大自己很粗俗。难道一个生性粗俗的男人就不会爱上一个举止优雅的美女吗?

   笔者以为这些都不是理由。《红楼梦》中的呆霸王薛蟠,尽管粗俗,可他也知道喜欢美女香菱,还要把她强抢去,不惜弄出人命案来。

   所以,焦大之不爱林妹妹,既不是因为林妹妹和焦大之间的阶级差距,也不是因为焦大之粗俗,而林妹妹之高雅,而是焦大不认为他和林妹妹之间有发生爱情的可能性的缘故。焦大并不愚蠢,他知道他与林妹妹之间有鸿沟。可是,阻止焦大爱上林妹妹的并不是他们之间的鸿沟(阶级的鸿沟或者修养的鸿沟),而是焦大不认为他有跨越这个鸿沟的可能性。如果林妹妹对焦大大献殷勤,阶级的鸿沟或修养的鸿沟尽管仍然存在,但焦大就会觉得自己能够跨越这个鸿沟,因而可能对林妹妹产生爱情。鲁迅混淆了这条阶级的鸿沟和焦大对跨越这条鸿沟之可能性的区别,因而得出了错误的结论。

   也许上述的讨论不太好理解。读者诸君,如果你觉得有些难懂,请再仔细地思考一遍。

   总之,在笔者看来,焦大不爱林妹妹的真正理由应该是不具备可能性,是焦大自己对这桩爱情可能性的否定认识。笔者把它称作主观可能性的否定。主观可能性是产生爱情的一个很重要的步骤。一个人如果没有对对象产生爱情的主观可能性,他(她)就不会真正地爱上对象。主观可能性也顺便解释了为什么不是所有的人都会爱上一些公众明星这样一个事实。关于 “主观可能性”这个主题,我们将在后面讨论爱情理论的时候再进行更进一步地深化。

   本来这一章可以在这里结束了。有些人又有了“现代林妹妹”和“现代焦大”之说,使得笔者不愿就此罢休。

   据有人报道,“现代林妹妹”很难找到有情郎。这些“现代林妹妹”是指那些学历很高的知识女性。笔者以为,“现代林妹妹”很难找到心上人的原因有很多种,我们会在今后的讨论中仔细考察,在那里我们也会考察很多人选择单身的主要理由。

   我们在这里主要想考察的是,有些“现代焦大”即使在可能的情况下,也不愿意爱上“现代林妹妹”。这是否和我们前面的讨论相抵触呢?

   据报道,现在有些学历高的知识女性在找对象时非常尴尬。她们不得不“弄虚作假”,谎报自己的学历。本是研究生学历,却硬要说是本科学历。有一位有研究生学历的女生在征婚启事中谎称自己是本科学历,因而与一位有本科学历的男士见面。后来,也许是“做贼心虚”,这位女士告诉了自己的真相,而这位男士在知道了这位女士的高学历真相后,毅然决定不再继续交往。

   显然,这位“现代焦大”主动地终止他们之间的交往的主要理由是因为女方的高学历。这在表面上与我们前面的结论相矛盾。似乎“现代焦大”在“现代林妹妹”对自己有可能垂青的前提下,仍然不愿意选择“现代林妹妹”。我们该怎样解释这个矛盾呢?

   首先,我们必须理解,在现代社会,“不愿意找比自己学历高的女人”是一种时髦,而有些人的爱情观是受时髦左右的,我们将在后面看到,这与我们的虚荣心有关。因此,这位“现代焦大”在选择对象的时候,他不象焦大一样,仅仅考虑对方的地位。他除了考虑对方的地位外,还要牵扯到他的虚荣心。

   其次,在现代社会中,女方的高学历对男人会造成很大的压力,从而使得男人在家庭的地位受到威胁。这对很多男人来说,是无法忍受的。因此,女方的高学历对这些男人,反而成了她的极不利的条件。而我们说过,爱情的产生是有条件的。一个“极不利的条件”绝对使爱情难产,或者扼杀爱情。这就是为什么那个“现代焦大”无法接受那个“现代林妹妹”的一个主要理由。

   而对于焦大来说,因为他所处的时代的关系,他不用担心他在家庭的地位受到威胁。男主外,女主内,是那个时代的特点。因此,他不会有他在家庭的地位受到威胁的担忧。

   综上所述,“现代焦大”和“现代林妹妹”的困惑与我们在前面的结论并不矛盾。因为时代的关系,社会分工的变化,以及女权主义运动的兴起,现代爱情也就有更多的考虑因素了。

   我们将在下一章中讨论爱情产生的三个群体基础。

   首载于《华夏文摘快递》

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场