百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    郭知熠文集
[主页]->[百家争鸣]->[郭知熠文集]->[再论“用艺术之光环护身”和“用名声之光环护身”]
郭知熠文集
·武松会不会爱上潘金莲?
·自恋的伟人
·爱情物质化,究竟是谁之过?
·郭知熠胡说八道(一)
·郭知熠胡说八道(二)
·郭知熠胡说八道(三)
·郭知熠胡说八道(四)
·郭知熠胡说八道(五)
·郭知熠胡说八道(六)
·郭知熠胡说八道(七)
·郭知熠胡说八道(八)
·郭知熠胡说八道(九)
·郭知熠胡说八道(十)
·郭知熠胡说八道(十一)
·郭知熠胡说八道(十二)
·郭知熠胡说八道(十三)
·郭知熠胡说八道(十四)
·郭知熠胡说八道(十四)
·郭知熠胡说八道(十五)
·郭知熠胡说八道(十六)
·郭知熠胡说八道(十六)
·郭知熠胡说八道(十七)
·郭知熠胡说八道(十八)
·郭知熠胡说八道(十九)
·郭知熠胡说八道(二十)
·郭知熠胡说八道(二十一)
·郭知熠胡说八道(二十二)
·郭知熠胡说八道(二十三)-- 我的期货经历
·郭知熠胡说八道(二十四)-----我的期货经历
·超级厚黑评三国:自序
·超级厚黑评三国:曹操应该篡位吗?
·超级厚黑评三国:评董太后之死
·超级厚黑评三国:大将军何进的头颅为什么落地?
·超级厚黑评三国:评曹操刺董卓
·超级厚黑评三国:少帝之死与后主之生
·超级厚黑评三国:貂蝉与美女连环计
·超级厚黑评三国:董卓之成败论
·超级厚黑评三国:评孙坚背盟
·超级厚黑评三国:评曹操占张济之妻
·超级厚黑评三国:论曹操之奸诈
·超级厚黑评三国:评司徒王允
·超级厚黑评三国:论隐志骗金刚
·超级厚黑评三国:评曹操监视汉献帝
·超级厚黑评三国:论祢衡与狂妄之道
·超级厚黑评三国:评官渡之战
·超级厚黑评三国:刘备摔子与攻心骗金刚
·超级厚黑评三国:论忠心信金刚与不怕死信金刚
·超级厚黑评三国:评曹操杀死吕伯奢
·超级厚黑评三国:评刘备三请诸葛亮
·评刘逸明《白毛女为什么就不能嫁给黄世仁?》
·牛顿真的谦虚吗?- 郭知熠的怀疑
·从鲁迅先生“嫖妓”所想到的
·“强盗”与“拦路虎”论
·超级厚黑评三国:刘备为什么能够不屈不挠?
·评房向东《非议鲁迅现象面面观》
·评郭知熠的狂妄, 兼论毛泽东的狂妄
·我为秦始皇策划:如何让秦朝江山万代相传?
·秦始皇究竟错在哪里?
·评鲁迅的爱情观:焦大会不会爱上林妹妹 ?
·再谈林彪争当国家主席
·论郭知熠的奇怪文风
·论苦难
·幸福离我们究竟有多远?
·评李忠民:团结就是力量——只有团结中国民主才能实现
·幸福究竟是什么?
·他人的苦难就是我们的幸福?
·写在2009的岁末
·一个流传甚广的谬论:乞丐是最幸福的
·裸体行
·论刘晓波先生的苦难与幸福
·再论幸福是基于比较 --- 兼答读者
·论幸福的极限状态 -- 郭知熠的“超幸福”理论
·伟人
·“幸福是认同自己和接受现实”批判
·坏笑
·
·你是谁?
·要勇于承受世人的指责和谩骂
·伟人之光
·将狂妄进行到底
·人生难得几回醉
·我为什么要自称伟人?
·世界上为什么存在着爱情?
·尼采疯了,我该怎么办?
·我为什么这么兴奋?
·郭知熠的爱情公式:爱情 = 爱情尊重感 + 暧昧
·闲话爱情, 以及我关于爱情的理论
·谁是国宝? 我就是国宝!
·论现代人爱情痛苦之缘由
·大学生是否有性交权
·论中国不缺观点家,中国只缺思想家
·从一位女大学生手淫说起
·论狂妄的感觉就是好!
·传统文化与不肖子孙
·人生之美
·文字狱,中国人心中摆不脱的孽根
·哎呀,我喜欢
·历史
·鲁迅啊,鲁迅!你也成了落水狗?
·我就是中国唯一的思想家
·论中国的“屁民”以及“屁民观点家”
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
再论“用艺术之光环护身”和“用名声之光环护身”

   

   

   作者:郭知熠

   有朋友看了我的《从李敖的裸体照到汤加丽的写真集》一文后,对其中所谓的“用艺术之光环护身”和“用名声之光环护身”颇感兴趣。笔者再在这篇文章中对这个有趣的主题作一些进一步的探讨。

   所谓“用艺术之光环护身”,是指一个人做某些哗众取宠的事情,但唯恐公众攻击。于是,打出了为了艺术献身的招牌。如此一来,公众就不敢随便进行指责了。这个说法是笔者在讨论汤加丽的写真集的时候提出的。汤加丽就是一个“用艺术之光环护身”的人。她别出心裁地出了一本裸体写真集,宣称她的裸体写真集是为了人体艺术的缘故,赚得了一个“天下裸体第一”的名声。

   所谓“用名声之光环护身”,是指一个人在已有的名声之基础上,为了猎取更大的名声,故意地做一些哗众取宠的事情。笔者在讨论李敖公布自己的裸体照片时,指出李敖这样做是在“用名声之光环护身”。

   不管是“用艺术之光环护身”,还是“用名声之光环护身”,它们所达到的效果是一样的。这个效果就是起到保护“使用者”的作用。任何人想要用哗众取宠的方式出名,他(她)必须要有一个护身符。这个护身符可以是“艺术”,也可以是“已有的名声”,还可以是其它的某些东西。但笔者在这里必须提醒的是,这个护身符是一定要有的。

   目前,有些人想出名想疯了,别出心裁地搞什么“裸奔”。在光天化日之下,在众目睽睽之下,在重要的事件当口,脱光衣服,撒腿就跑。其实,我们看到,这种出名方式是不明智的,也是不值得提倡的。因为它没有我们所提到的“护身符”。

   如果使用这种方式出名,出名者的下场是什么呢?出名者的下场是遭到大众的唾弃。要一个人人都不齿的名声其实没有任何好处。这种名声也是短暂的,世人会很快忘记他。

   当然,有些人为了出名而出名,哪怕是出了恶名也在所不惜。倘若有这种心理作用,别人就一点办法都没有了。笔者也就在这里白费唇舌了。

   所以,如果你想以哗众取宠的方式出名,而又不想让人人所不齿,你需要有一个护身符。精神分析大师弗洛伊德公布他惊世骇俗的“性升华”之理论的时候,他是用了“科学之光环”来护身的。他的护身符是“科学”。总之,有护身符不仅会使你免于更进一步的公众之指责,也许会使你免于可能有的牢狱之灾。

   

   说起“裸奔”,笔者也想起前一段时间,陈水扁要带着家人上街游行。李敖给陈水扁出主意,要他干脆“裸奔”。舆论界一时哗然。如果陈水扁真的“裸奔”,再加上保安人员跟着一起跑,无论他们是“裸奔”还是不“裸奔”,一定蔚为壮观。这一事件一定会载入千古之史册。陈水扁是有名声之光环护身的,因此,他的“裸奔”不象一些无名之辈。只可惜陈水扁没有这个胆量。笔者以为,陈水扁不妨认真地考虑一下李敖的这个“酷极”了的建议。不过,中国人的“裸奔”,多半不会一丝不挂,也许是因为中国之风气的原因吧。

   因此,读者诸君,假若你是一个想通过哗众取宠的方式而成名的人,根据我们上面的讨论,护身符对你而言是重要的。但也许你想不到的是,护身符对于你的观众,或者你的听众,或者你的读者来说,也是非常重要的。它也在无形之中起到了对他们的保护作用。

   为什么这么说呢?

   对于汤加丽的写真集,如果没有艺术这个护身符,一般人就不能正常地讨论它。那些正人君子们就会对此嗤之以鼻,不敢公开地欣赏它。也就是说,少了这个护身符,观众的欣赏就变作偷偷摸摸的了。

   不仅如此,观众对它的讨论即使有,也只会是一味地批评,攻击和谩骂。恐怕这样一来,汤加丽就会被唾沫星子淹死。如果加了这个护身符,情形就大不一样了。世上总会有人为裸体艺术进行辩护。汤加丽也不会是完全孤立的了。

   非常类似的是《金瓶梅》这本淫书。它也有一个护身符,也就是说,人们认为它的艺术成就很高(尽管淫乱!)。如果不是这个护身符,恐怕即使是那些专家学者也不敢公开地阅读这本书了。更不用说对它的细节进行一些品头论足了。

   所不同的只是,汤加丽的这个护身符是她自己宣称的,而《金瓶梅》的这个护身符是后人为了方便而加上去的。郭知熠先生说,这个护身符加得好。加了这个护身符,一般人阅读《金瓶梅》就没有必要偷偷摸摸了。如果你阅读这本书,而有人敢于指责你的话,你尽可以嘲笑他没有艺术这方面的修养和功底(你看,这是多么冠冕堂皇!)。你还可以照读不误。因此,如今《金瓶梅》的读者能够尽兴地读完《金瓶梅》,而不用担心得到任何指责,应该感谢有人加了这个护身符才对。

   护身符还可以更有效地保护它的“使用者”,或者说保护它的作者。汤加丽出了一本裸体写真集,自然遭到了大众的嘲讽和攻击。为什么汤加丽能够振振有辞地进行反驳呢?这在于这个艺术护身符。汤加丽甚至还要把攻击她的人告上公堂,也是基于她的这个艺术护身符。不难想象,如果没有这个艺术护身符,汤加丽能够做任何形式的反抗吗?如果没有这个护身符,汤加丽能够做任何有意义的反击吗?这个答案是不言而喻的了。

   一个人哗众取宠是为了扩展他的名声,而护身符是为了保护他的名声。这就象“矛”和“盾”的关系一样。“矛”的目的是为了进攻,而“盾”的目的是为了护卫。两者相互拱卫,两者不可缺一。

   如果你想以哗众取宠之方式出名,并且能找到这样一个护身符,无论是“艺术之光环的护身符”,“名声之光环的护身符”,还是“科学之光环的护身符”,你一定要视为至宝,千万不要自我毁弃。你一定要牢牢地抓住它,象抓住你的“命根子”一样。

   只有愚蠢的人才会自我毁弃他的“命根子”。

   原载于《华夏快递》

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场