百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    郭知熠文集
[主页]->[百家争鸣]->[郭知熠文集]->[千古奇书《超级厚黑学》之四]
郭知熠文集
·郭知熠胡说八道(六)
·郭知熠胡说八道(七)
·郭知熠胡说八道(八)
·郭知熠胡说八道(九)
·郭知熠胡说八道(十)
·郭知熠胡说八道(十一)
·郭知熠胡说八道(十二)
·郭知熠胡说八道(十三)
·郭知熠胡说八道(十四)
·郭知熠胡说八道(十四)
·郭知熠胡说八道(十五)
·郭知熠胡说八道(十六)
·郭知熠胡说八道(十六)
·郭知熠胡说八道(十七)
·郭知熠胡说八道(十八)
·郭知熠胡说八道(十九)
·郭知熠胡说八道(二十)
·郭知熠胡说八道(二十一)
·郭知熠胡说八道(二十二)
·郭知熠胡说八道(二十三)-- 我的期货经历
·郭知熠胡说八道(二十四)-----我的期货经历
·超级厚黑评三国:自序
·超级厚黑评三国:曹操应该篡位吗?
·超级厚黑评三国:评董太后之死
·超级厚黑评三国:大将军何进的头颅为什么落地?
·超级厚黑评三国:评曹操刺董卓
·超级厚黑评三国:少帝之死与后主之生
·超级厚黑评三国:貂蝉与美女连环计
·超级厚黑评三国:董卓之成败论
·超级厚黑评三国:评孙坚背盟
·超级厚黑评三国:评曹操占张济之妻
·超级厚黑评三国:论曹操之奸诈
·超级厚黑评三国:评司徒王允
·超级厚黑评三国:论隐志骗金刚
·超级厚黑评三国:评曹操监视汉献帝
·超级厚黑评三国:论祢衡与狂妄之道
·超级厚黑评三国:评官渡之战
·超级厚黑评三国:刘备摔子与攻心骗金刚
·超级厚黑评三国:论忠心信金刚与不怕死信金刚
·超级厚黑评三国:评曹操杀死吕伯奢
·超级厚黑评三国:评刘备三请诸葛亮
·评刘逸明《白毛女为什么就不能嫁给黄世仁?》
·牛顿真的谦虚吗?- 郭知熠的怀疑
·从鲁迅先生“嫖妓”所想到的
·“强盗”与“拦路虎”论
·超级厚黑评三国:刘备为什么能够不屈不挠?
·评房向东《非议鲁迅现象面面观》
·评郭知熠的狂妄, 兼论毛泽东的狂妄
·我为秦始皇策划:如何让秦朝江山万代相传?
·秦始皇究竟错在哪里?
·评鲁迅的爱情观:焦大会不会爱上林妹妹 ?
·再谈林彪争当国家主席
·论郭知熠的奇怪文风
·论苦难
·幸福离我们究竟有多远?
·评李忠民:团结就是力量——只有团结中国民主才能实现
·幸福究竟是什么?
·他人的苦难就是我们的幸福?
·写在2009的岁末
·一个流传甚广的谬论:乞丐是最幸福的
·裸体行
·论刘晓波先生的苦难与幸福
·再论幸福是基于比较 --- 兼答读者
·论幸福的极限状态 -- 郭知熠的“超幸福”理论
·伟人
·“幸福是认同自己和接受现实”批判
·坏笑
·
·你是谁?
·要勇于承受世人的指责和谩骂
·伟人之光
·将狂妄进行到底
·人生难得几回醉
·我为什么要自称伟人?
·世界上为什么存在着爱情?
·尼采疯了,我该怎么办?
·我为什么这么兴奋?
·郭知熠的爱情公式:爱情 = 爱情尊重感 + 暧昧
·闲话爱情, 以及我关于爱情的理论
·谁是国宝? 我就是国宝!
·论现代人爱情痛苦之缘由
·大学生是否有性交权
·论中国不缺观点家,中国只缺思想家
·从一位女大学生手淫说起
·论狂妄的感觉就是好!
·传统文化与不肖子孙
·人生之美
·文字狱,中国人心中摆不脱的孽根
·哎呀,我喜欢
·历史
·鲁迅啊,鲁迅!你也成了落水狗?
·我就是中国唯一的思想家
·论中国的“屁民”以及“屁民观点家”
·韩寒,你傻呀,中国最应该出口思想和主义
·可怜的中国人:中国人集体精神分裂吗?
·让人民更加幸福也许是一件难办的事
·如何使得中国人生活的更有尊严?
·我也许应该首先做一个“观点家”
·韩寒和刘谦的“战争”以及“屁民同乐”
·奥巴马是出于无奈,难道中国就应该选择沉默?
·评“乌鸦”黎鸣:中国人没有思想
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
千古奇书《超级厚黑学》之四

   如有出版商愿意出版,请与作者联系。

   ----------------------------------千古奇书。集天使与魔鬼于一身,熔幽默,智慧和思想于一炉。人类历史,一书总览,千秋功罪,重新评说。推翻无数历史的定论,揭开英雄神秘的面纱。谁是谁非,谁真谁假,敬请阅读郭知熠先生所著的《超级厚黑学》。----------------------------------

   

   作者:郭知熠

   

   第1。3节 柏杨评论厚黑学

   柏杨先生是台湾著名的杂文作家和小说家。原名郭依洞。不过,一般人恐怕对他的原名不太熟悉,他的笔名要比他的原名有名得多。他的杂文也比他的小说有名得多。提起柏杨先生,我们都会想到他的《丑陋的中国人》。其笔锋之犀利,着实令人佩服。也许他从李宗吾先生那里得到了某种真传也不一定。当然,这只是笔者的胡乱猜测。算不得凭据。

   据笔者看来,柏杨先生和李宗吾先生可谓双绝。一个专门揭露中国人的丑陋本性,一个专门揭露一般人性的厚黑特征。总的说来,他们都是在揭露人性的阴暗面。如此看来,我们就不难理解柏杨先生对李宗吾先生的特殊推崇了。

   柏杨先生说他的朋友在书摊上花五百元买了一本《厚黑教主传》,转送给他。他于是大喜。匆匆看完,发表感慨如下:

   “这本书之好,在于告诉国人,一个盖世奇才,对日非的世局,其内心的悲愤和痛苦是如何沉重,李宗吾先生一生为人作事,比柏杨先生不知道高级多少,直可惊天地而泣鬼神,而他鼓吹‘厚黑’,硬揭大人先生和鱼鳖虾蚧的疮疤,其被围剿,自在意中。”

   柏杨先生对厚黑学也是恭维备至的。除了对厚黑学极力推崇以外,柏杨先生还对厚黑教主李宗吾先生的为人也极力推崇。他说李宗吾的为人“比柏杨先生不知道高级多少,直可惊天地而泣鬼神”。笔者实不知这种崇高的赞誉从何处而来?从上下文推断,柏杨先生也许是在盛赞厚黑学发表所需要的特别勇气。

   不须怀疑的是,李宗吾先生发表厚黑学显然需要一定的勇气。因为这个学问是与传统的学问不太一样的。甚至可以说厚黑学是与我们所熟知的学问正相反对的。当然很容易遭受到各个方面的攻击。这没有什么奇怪。笔者以为李宗吾先生在发表厚黑学的时候,就有了这种心理上的准备。这些勇气不需要太多,也许一般人都能具有。岂能“惊天地而泣鬼神”?

   李宗吾先生发表厚黑学,一开始他就宣称他的目的是为了探索古今英雄人物的成功之道。他后来又发表了《求官六字真言》和《做官六字真言》。也许在这里李宗吾开始“硬揭大人先生和鱼鳖虾蚧的疮疤”了。在抗日战争期间,李宗吾先生甚至著文宣称他的厚黑学对抗日救国也有好处。好象他在1912年发明厚黑学的时候就预料到了后来日本人对中国的侵略了。国人应该运用他的厚黑学,打赢这场对日本的战争。自然,攻击厚黑学的人会不以为然。

   柏杨先生还在其文中进一步指出,李宗吾虽然首创“厚黑学”。但他自己的为人处世却并没有遵从厚黑之道。李宗吾先生重于友情,对自己的至朋好友,能够“以生死相许”。这显然是与他的厚黑理论相矛盾的。笔者也以为,这种表面上的矛盾是可以得到合理解释的。而且,从历史的角度来加以考察,这种人格和理论相分离的现象其实也不是罕见的。我们举几个例子来加以阐明。

   叔本华鼓吹人生是非常痛苦的,是没有意义的,是无聊的,是不值得过的。人人都应该放弃生命,让生存意志达不到自己的目的。你一定会设想叔本华可能会自杀吧。可是,你错了。叔本华没有自杀,恐怕连自杀的念头都从来没有过。叔本华不仅不想自杀,而且还比常人更怕死。据说叔本华在餐馆用餐时,也坚持用自带的餐具,以免传染上别人的疾病。笔者倒是听说过中国有人在看了叔本华的著作后,深感人生无聊而最后选择自杀。真是冤枉啊!如果受叔本华的理论蛊惑而自杀之人,在准备自杀的当口,知道叔本华本人如此爱惜自己的生命,不知道会不会有所动摇?

   弗洛伊德先生大谈人类的性欲,把性欲当作人类一切活动的原动力。可是,他一生却谨守道德,并没有放纵他自己的性欲。倒是那些公开场合下满口仁义道德的人们,背着人时偷偷地放纵着自己的性欲。你再看看那些封建的帝王们,哪一个不是衣冠楚楚,向其臣民们大谈礼教,大谈仁义道德,可是又有哪一个不是拥有三宫六院?在阴森森的皇宫里,公然地放纵着自己的情欲?一方面帝王们拥有三宫六院,让自己的性欲无限地扩展,另一方面,他们又阻止人民基本的性权利。鲁迅先生说礼教就是吃人。一点错都没有!

   可见,李宗吾作为厚黑理论的发明者,他本身却不一定是厚黑理论的实践者。柏杨先生对李宗吾先生人格方面的赞美,与他的厚黑学理论并不矛盾。

   首载于《华夏快递》。版权所有,欢迎转载。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场