百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    郭知熠文集
[主页]->[百家争鸣]->[郭知熠文集]->[对《论生命和自杀》评论的答复]
郭知熠文集
·论曹操一生的最大失误
·为什么顾城失了他的伊甸园?
·男人是势利的,还是女人是势利的?
·女人为什么痛恨顾城?
·我为杨振宁辩护(打擂版)
·荒唐的裸奔者
·论媒体的独立性 - 与徐沛商榷
·关于媒体的独立性和良知答丁柯
·汤加丽出裸体写真集究竟为了什么?
·再论人生为己,兼谈扑克牌桌旁的人生
·人生闲笔之十 (谈谈“真”与“理”)
·再为杨振宁辩护
·妓女与嫖客论
·论势利
·论爱情与虚荣
·关于处女膜与性高潮的一点思考
·幸福与快乐论
·闲话毛泽东:谈毛泽东的愚民政策
·闲话芙蓉姐姐现象
·论快乐
·北外的处女率想说明什么?能说明什么?
·我看周恩来
·论权威与奴性
·鲁迅的形象会更高大吗?
·江湖骗子郑奎飞
·为什么男人们普遍重视处女膜?
·中国的传统文化究竟是什么东西?
·什么样的女子更爱金钱?
·翁帆会不会爱上杨振宁?
·老夫少妻的婚姻有相对的稳定性?
·为什么婚姻是爱情之坟墓?
·李敖大师是思想家吗?
·论尼采的鞭子与女人
·叛逆
·尼采为什么会疯?
·孤独
·春天
·女人爱钱有错吗?
·苏格拉底的爱情观批判
·爱情就是老鼠爱大米?
·苦恼
·论爱国与自私
·爱情究竟是什么?
·评刘备的“换妻如换衣”
·永远的情人
·论鲁迅的出现是中国思想界的灾难
·关于尼采之疯答刘书林
·我为毛泽东辩护
·论名声
·三国里没有处女情结?
·杨开慧是被毛泽东害死的?
·郭知熠对话录:关于神
·章子怡与孔子之比较
·美国会走向共产主义?-与王童探讨
·论爱情的极致:恋人死后自己自杀的逻辑何在?
·我的两个古怪的梦想
·武松会不会爱上潘金莲?
·自恋的伟人
·爱情物质化,究竟是谁之过?
·郭知熠胡说八道(一)
·郭知熠胡说八道(二)
·郭知熠胡说八道(三)
·郭知熠胡说八道(四)
·郭知熠胡说八道(五)
·郭知熠胡说八道(六)
·郭知熠胡说八道(七)
·郭知熠胡说八道(八)
·郭知熠胡说八道(九)
·郭知熠胡说八道(十)
·郭知熠胡说八道(十一)
·郭知熠胡说八道(十二)
·郭知熠胡说八道(十三)
·郭知熠胡说八道(十四)
·郭知熠胡说八道(十四)
·郭知熠胡说八道(十五)
·郭知熠胡说八道(十六)
·郭知熠胡说八道(十六)
·郭知熠胡说八道(十七)
·郭知熠胡说八道(十八)
·郭知熠胡说八道(十九)
·郭知熠胡说八道(二十)
·郭知熠胡说八道(二十一)
·郭知熠胡说八道(二十二)
·郭知熠胡说八道(二十三)-- 我的期货经历
·郭知熠胡说八道(二十四)-----我的期货经历
·超级厚黑评三国:自序
·超级厚黑评三国:曹操应该篡位吗?
·超级厚黑评三国:评董太后之死
·超级厚黑评三国:大将军何进的头颅为什么落地?
·超级厚黑评三国:评曹操刺董卓
·超级厚黑评三国:少帝之死与后主之生
·超级厚黑评三国:貂蝉与美女连环计
·超级厚黑评三国:董卓之成败论
·超级厚黑评三国:评孙坚背盟
·超级厚黑评三国:评曹操占张济之妻
·超级厚黑评三国:论曹操之奸诈
·超级厚黑评三国:评司徒王允
·超级厚黑评三国:论隐志骗金刚
·超级厚黑评三国:评曹操监视汉献帝
·超级厚黑评三国:论祢衡与狂妄之道
·超级厚黑评三国:评官渡之战
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
对《论生命和自杀》评论的答复

   

   作者:郭知熠

    看了许多网友对我的文章《论生命和自杀》的评述后,我觉得似乎还有很多要说的话。也算是我的答复吧。

   其实,自杀是一个很沉重的话题。自杀的人们一般是不得已,否则,谁会在快乐逍遥的时候自杀呢?人们在快乐的时刻只会祈求延长自己的生命。有些网友说,自杀的人自愿地选择死,与别人无关。但我们应该从这种“自愿”中看到自杀者万分的无奈。这种无奈是因为生活的逼迫,是因为自杀者深深的心灵创痛,哪里还有真正自愿的影子?

   笔者原来看过一些报道,有很多美国人在前几年的经济萧条中自杀了。他们失去了工作,购买的股票也跌得分文不值,更要命的是很多人因为投资股市而债台高筑,房子还要付,老婆孩子还要养,工作又找不到。于是,他们看不到前途在哪里,选择了自杀的道路。

   在青年人中自杀更多的也许是因为恋爱。恋爱的人把其钟情对象神圣化,将其看作自己一生的唯一选择。失恋就意味着失去了一切。我想有很多书籍和文章都教过人们如何摆脱失恋的痛苦。当然,不可能有一种灵丹妙药对所有的人有效。最后的摆脱是依赖于当事人的。如果无法摆脱,有人就选择自杀。

   如上的两种情形导致了大多数人的自杀。在这两种情况下,其实导致自杀的最主要的原因还是一个人的心理因素。笔者一直在研究人生哲学,想找到一种积极的非悲观性质的人生哲学。希望发现人生可能避免痛苦,但我一直未能找到,我现在相信这样的哲学根本不可能。我发现人生在本质上是痛苦的,只有在心灵的特殊作用下一个人才能免于痛苦,才能有幸福感。而这种特殊的心灵作用并不是人人都能援用的。

   非常不幸的是,痛苦无法避免,这是由人的本性所决定的。并且我发现,其实痛苦的绝大部分是因为我们自己的心灵作用,而与外界的环境关系甚微。可是,人类的本性决定了我们的思维模式。尽管痛苦由心灵所引起,却很难由心灵的作用而避免。

   但一个人在极端痛苦的时候, 还是可以试图用两种方法来摆脱其痛苦: 其一是转移自己的比较方向,其二是转移自己的比较对象。如果一个人失恋了,他可以将自己的注意力转移到其它的方向上去,比如更专注于他的事业发展。如此他转移了自己的比较方向。如果一个人突然失业,他可以设想一下世上该有多少人失业,甚至还有多少无家可归的人们,如此转移自己的比较对象。

   以笔者自己为例。我现在在专门研究哲学。如果我象大多数人一样,要和其他人在金钱上作比较,我没有办法专心地做研究,因为我现在的研究是完全自费的。我必须转移自己的比较方向。我不能和人们比财富,只要衣食不缺就够了。而我把主要精力都用在哲学研究上。哲学在某种意义上说,成了他人财富在我这里的替代品。如果我今生不作哲学研究,我老了的时候一定会后悔。而如果我今生没有多少财富,我是不会后悔的,至多会有某种遗憾。然而人生遗憾之事太多,再多一个又有何妨?

   在《论生命和自杀》中我要朋友们珍惜生命,这不是在唱高调,也不是说我是生活在真空中,完全无法体会中国大陆青年们的苦痛。正是因为我也生活在尘世中,我也经历着人世间的喜怒哀乐,而且因为我思考了,我才会加倍地体会出生命现象的难能可贵。我还是会说,人世有苦难,但我们无论有多大的苦难,我们还是没有理由也没有权力放弃自己的生命。

   写于2005年1月15日

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场