百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    郭知熠文集
[主页]->[百家争鸣]->[郭知熠文集]->[论自杀]
郭知熠文集
·论伟大的孤独
·人生闲笔之一
·人生闲笔之二
·评李敖说鲁迅不是思想家
·人生闲笔之三
·闲聊李敖:骂人太多的人一定有毛病
·关于《评李敖说鲁迅不是思想家》一文答天涯读者
·是狂妄还是自信?
·论人过留名
·关于《评李敖说鲁迅不是思想家》答海外逸士
·论叔本华的两种性欲
·谁说历史是完全公正的?
·闲谈李敖的大陆之行(之一)
·论上帝的力量
·评毛泽东的自我评价
·毛泽东与克林顿论
·闲谈李敖的大陆之行(之二)
·裸体:是美感还是淫荡?
·思想和思想家宣言
·论裸体的相对权利
·也谈女“性解放”与男“性荒淫”
·关于《思想和思想家宣言》答读者
·人生闲笔之四
·一个关于性饥渴强度的有趣公式
·闲话李敖的“吹牛”
·从自称“当代鲁迅”所想到的
·关于女人“性放纵”答悠彩
·中国人成不了思想家的真正理由
·人生闲笔之五
·论专制制度与一个人的家天下
·人生闲笔之六(我与世界的冲突)
·人生闲笔之七
·人生闲笔之八
·论流氓燕的“成名”
·闲话毛泽东:毛诗词中的“风流人物”究竟指谁?
·评高校将成为中国的最大妓院
·人生闲笔之九
·论曹操一生的最大失误
·为什么顾城失了他的伊甸园?
·男人是势利的,还是女人是势利的?
·女人为什么痛恨顾城?
·我为杨振宁辩护(打擂版)
·荒唐的裸奔者
·论媒体的独立性 - 与徐沛商榷
·关于媒体的独立性和良知答丁柯
·汤加丽出裸体写真集究竟为了什么?
·再论人生为己,兼谈扑克牌桌旁的人生
·人生闲笔之十 (谈谈“真”与“理”)
·再为杨振宁辩护
·妓女与嫖客论
·论势利
·论爱情与虚荣
·关于处女膜与性高潮的一点思考
·幸福与快乐论
·闲话毛泽东:谈毛泽东的愚民政策
·闲话芙蓉姐姐现象
·论快乐
·北外的处女率想说明什么?能说明什么?
·我看周恩来
·论权威与奴性
·鲁迅的形象会更高大吗?
·江湖骗子郑奎飞
·为什么男人们普遍重视处女膜?
·中国的传统文化究竟是什么东西?
·什么样的女子更爱金钱?
·翁帆会不会爱上杨振宁?
·老夫少妻的婚姻有相对的稳定性?
·为什么婚姻是爱情之坟墓?
·李敖大师是思想家吗?
·论尼采的鞭子与女人
·叛逆
·尼采为什么会疯?
·孤独
·春天
·女人爱钱有错吗?
·苏格拉底的爱情观批判
·爱情就是老鼠爱大米?
·苦恼
·论爱国与自私
·爱情究竟是什么?
·评刘备的“换妻如换衣”
·永远的情人
·论鲁迅的出现是中国思想界的灾难
·关于尼采之疯答刘书林
·我为毛泽东辩护
·论名声
·三国里没有处女情结?
·杨开慧是被毛泽东害死的?
·郭知熠对话录:关于神
·章子怡与孔子之比较
·美国会走向共产主义?-与王童探讨
·论爱情的极致:恋人死后自己自杀的逻辑何在?
·我的两个古怪的梦想
·武松会不会爱上潘金莲?
·自恋的伟人
·爱情物质化,究竟是谁之过?
·郭知熠胡说八道(一)
·郭知熠胡说八道(二)
·郭知熠胡说八道(三)
·郭知熠胡说八道(四)
·郭知熠胡说八道(五)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
论自杀

   

   作者:郭知熠

    我们继续为存在目的论辩护。按照存在目的论,怎样来解释人类的自杀现象呢?存在目的论断言,一个人存在的目的是为了保存或者扩充他的存在。而人类的自杀现象也是显然存在的,自杀的结果导致生命的丧失,这是否与存在目的论相矛盾呢?

   一般来说,自杀有三大类:一类是因被逼受痛苦而自杀,一类是遭突然的事变而自杀,第三类是完全自愿自杀的。看来自杀现象是我们应该解决的第一个问题,因它在表面上是与存在目的论相矛盾的。我们将为这三类自杀进行具体的分析,解释为什么它与存在目的论并不矛盾。相反,它是存在目的论的一种体现形式。

   一

   一个人被逼而不情愿自杀的时候,因为他受到逼迫,在他的心灵一定会产生痛苦的感觉。这种痛苦感是如此的强烈,以至于他无法承受,他宁愿放弃自己的生命。受到逼迫而自杀的人是经过了选择的,他要么继续忍受,要么完全放弃。而当他觉得自己已无法再忍受的时候,他结束了自己的生命。

   被逼而自杀的例子有很多。一个人可能长期受到病魔的折磨,感到痛不欲生,在这种情形下,他可能会选择自杀。他也许仍然热爱自己的生命,可是痛苦使他无法承受,他只有一死以求解脱。另有人可能是受到精神方面的长期折磨,理想没办法实现,工作压力太重,或者感到前途渺渺,情愿走那条不归路。不管是何种情形,他感到只有一死才能摆脱其痛苦。因此,他选择了死而不是生。其实,上述情形与存在目的论并不矛盾。

   一个人死是为了摆脱痛苦,那么他的选择是为了其心灵的存在,而放弃了他的肉体存在,但如此与存在目的论并不矛盾。这就象一个吸毒的人,尽管他知道吸毒会一步一步地摧毁他生命的大厦,但他为了快乐,为了其心灵的存在,而不顾其肉体的存在。有人曾言道与美人一夜销魂,粉身碎骨也心甘。他是为了他的心灵存在而不要命了。因此,为了快乐或者摆脱痛苦,如果这个快乐或痛苦是如此的巨大,一个人可能会放弃他肉体的存在。 二

    第二类自杀的情形是因为遭到变故,主体为了其它的原因而情愿自杀。在《三国演义》刘备逃离新野的途中,赵子龙为寻找在战乱中被冲散的刘备的两位夫人和儿子,只身冲入敌阵。刘备的糜夫人已是身受重伤,她希望赵云带走刘备之子阿斗。但赵云不愿丢下糜夫人,坚持要带糜夫人一起走。如此争执的结果恐怕是谁也走不成。于是,糜夫人深明大义,纵身跳入一枯井中。糜夫人以一死而保存刘备的儿子阿斗。她是为了她的群体存在。刘备在当时还只有这个儿子,因此保存这个儿子对刘备的江山社稷有极重大的意义。糜夫人放弃她的肉体存在,是为了她的群体存在。

   一些间谍在落入敌方之手后,他(她)们通常会自杀,其目的很明显,他们不愿意在严刑拷打下因难受而透露军事秘密。他们是为了他们的群体存在。如果他们害怕受难,他们也是为了他们的心灵存在。

   最近在纽约世贸大厦的废墟上发生的自杀事件更令人哭笑不得。一个人仅仅因为布什重新当选为美国总统而凯利落选,他就要向世界示威而结束自己的生命。我们也许会在惊诧于有些美国人轻视自己生命的同时,询问这个人究竟为了什么?他是为了自己的信仰。虽然这种信仰比较原始,不值得提倡。用我们的术语来说,他是为了他的超存在。

   三

   也许有人会觉得奇怪,难道世界上还有人完全心甘情愿去自杀吗?有的。他们自杀不仅是心有所甘,而且还是高高兴兴的。并且,他们也不是精神病患者。几年前曾读过一份报道,具体的细节不太记得了。有一个奇怪的宗教团体,在他们的教义中

   自杀行为是受到鼓励的。于是,他们就有组织地有计划地去自杀。他们在一座别人难于发现的公用建筑里集体服下过量的安眠药,然后躺在地板上安安静静地等死。当最后被人发现的时候,这些人都已经一命呜呼了。也许他们觉得在他们死后,他们的灵魂可以立即被上帝接走,他们可以从此享受新的生命。这些人为了什么样的目的而高高兴兴地自杀呢?他们是为了他们灵魂的存在。

   自然,这种宗教是极不适当的,也许应该被称为邪教。但我们在这里并不考虑某种宗教是否适当的问题。而是考虑这些人自愿自杀这样的事实,考虑他们为什么自杀。我们也不考虑是否他们受到了蛊惑。 四

   在很多时候,自杀是因为极小的事故。我们常听到夫妻因小事争吵,而夫妻一方想不开自杀的例子。在这种情形下,他(她)也是为了自己的存在吗?我们说,他(她)是因为难于承担其痛苦,而寻求解脱,他(她)仍是为了其心灵的存在。

   在旁人看来也许是小事,可是主体在情绪不稳定时,会把小事无限放大。痛苦在那一刻就变成了无穷大。所以主体选择结束生命以求得解脱。这也解释了为什么很多人在自杀未遂后,经过别人的开导,而不再自杀。甚至很多人在被人救起后会对原来的自杀动机感到后悔。

   五

   总而言之,也许我们并没有列举出所有的情形,但我相信我们已给出足够多的例子表明人类的自杀现象与人生的存在目的论并不矛盾。自杀只是消灭了主体的肉体,但一个人在自杀的时候,考虑的却是他的其它意义上的存在。至于是何种的存在却取决于主体的不同情形,它可以是人的超存在,灵魂的存在,心灵的存在或者群体的存在。

   写于2004年12月20日

   --------------------------------------------------------------------------------

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场