百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    郭知熠文集
[主页]->[百家争鸣]->[郭知熠文集]->[存在目的论与基督徒信仰 -答友人]
郭知熠文集
·郭知熠胡说八道(二十二)
·郭知熠胡说八道(二十三)-- 我的期货经历
·郭知熠胡说八道(二十四)-----我的期货经历
·超级厚黑评三国:自序
·超级厚黑评三国:曹操应该篡位吗?
·超级厚黑评三国:评董太后之死
·超级厚黑评三国:大将军何进的头颅为什么落地?
·超级厚黑评三国:评曹操刺董卓
·超级厚黑评三国:少帝之死与后主之生
·超级厚黑评三国:貂蝉与美女连环计
·超级厚黑评三国:董卓之成败论
·超级厚黑评三国:评孙坚背盟
·超级厚黑评三国:评曹操占张济之妻
·超级厚黑评三国:论曹操之奸诈
·超级厚黑评三国:评司徒王允
·超级厚黑评三国:论隐志骗金刚
·超级厚黑评三国:评曹操监视汉献帝
·超级厚黑评三国:论祢衡与狂妄之道
·超级厚黑评三国:评官渡之战
·超级厚黑评三国:刘备摔子与攻心骗金刚
·超级厚黑评三国:论忠心信金刚与不怕死信金刚
·超级厚黑评三国:评曹操杀死吕伯奢
·超级厚黑评三国:评刘备三请诸葛亮
·评刘逸明《白毛女为什么就不能嫁给黄世仁?》
·牛顿真的谦虚吗?- 郭知熠的怀疑
·从鲁迅先生“嫖妓”所想到的
·“强盗”与“拦路虎”论
·超级厚黑评三国:刘备为什么能够不屈不挠?
·评房向东《非议鲁迅现象面面观》
·评郭知熠的狂妄, 兼论毛泽东的狂妄
·我为秦始皇策划:如何让秦朝江山万代相传?
·秦始皇究竟错在哪里?
·评鲁迅的爱情观:焦大会不会爱上林妹妹 ?
·再谈林彪争当国家主席
·论郭知熠的奇怪文风
·论苦难
·幸福离我们究竟有多远?
·评李忠民:团结就是力量——只有团结中国民主才能实现
·幸福究竟是什么?
·他人的苦难就是我们的幸福?
·写在2009的岁末
·一个流传甚广的谬论:乞丐是最幸福的
·裸体行
·论刘晓波先生的苦难与幸福
·再论幸福是基于比较 --- 兼答读者
·论幸福的极限状态 -- 郭知熠的“超幸福”理论
·伟人
·“幸福是认同自己和接受现实”批判
·坏笑
·
·你是谁?
·要勇于承受世人的指责和谩骂
·伟人之光
·将狂妄进行到底
·人生难得几回醉
·我为什么要自称伟人?
·世界上为什么存在着爱情?
·尼采疯了,我该怎么办?
·我为什么这么兴奋?
·郭知熠的爱情公式:爱情 = 爱情尊重感 + 暧昧
·闲话爱情, 以及我关于爱情的理论
·谁是国宝? 我就是国宝!
·论现代人爱情痛苦之缘由
·大学生是否有性交权
·论中国不缺观点家,中国只缺思想家
·从一位女大学生手淫说起
·论狂妄的感觉就是好!
·传统文化与不肖子孙
·人生之美
·文字狱,中国人心中摆不脱的孽根
·哎呀,我喜欢
·历史
·鲁迅啊,鲁迅!你也成了落水狗?
·我就是中国唯一的思想家
·论中国的“屁民”以及“屁民观点家”
·韩寒,你傻呀,中国最应该出口思想和主义
·可怜的中国人:中国人集体精神分裂吗?
·让人民更加幸福也许是一件难办的事
·如何使得中国人生活的更有尊严?
·我也许应该首先做一个“观点家”
·韩寒和刘谦的“战争”以及“屁民同乐”
·奥巴马是出于无奈,难道中国就应该选择沉默?
·评“乌鸦”黎鸣:中国人没有思想
·祝贺我女儿获匹兹堡青年艺术家奖
·郭知熠对话录:关于超级厚黑学
·“乌鸦”黎鸣对中国的思想界是有贡献的,明显地超过鲁迅
·我对“性善论”与“性恶论”之争的“权威”解答
·马斯洛的心理学理论之错误以及我的修正
·我就是中国唯一的思想家, 为何没人敢应战?
·中国的思想界还没有走出拿来主义的阴影
·波普的三个世界理论以及我的“四个世界”
·毛泽东对于项羽的评价也是人云亦云?
·“超级厚黑学”是结构主义在历史中的运用
·女人不坏,男人不爱吗?
·爱情骗子为什么能够得逞?
·郭知熠对话录:我为什么要和鲁迅过不去?
·郭知熠对话录:厚黑学和超级厚黑学
·我为什么要讨论爱和性?
·郭知熠对话录:我喜欢毛泽东的狂妄
·被色情迷住的中国:生殖器展览是主旋律
·郭知熠对话录:论鬼魂
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
存在目的论与基督徒信仰 -答友人

   

   作者:郭知熠

    我的《人生之目的论》刚刚出笼,就有朋友告诉我他已看完了全文,并有感要发。只可惜他未安装中文软件,无法立即在网上反驳我。知道了他的观点后,我在此一一答覆。

   

   观点一:我们无法知道自己在世上的目的,只有上帝知道。

   

   我不想在这里争论是否上帝存在的问题。为了讨论的方便,我们假设上帝存在。他在这里混淆了上帝对我们的目的以及我们自己之目的的区别。“上帝造我们的目的”是上帝为主体,而“我们自己之目的”是以我们为主体。上帝对我们可以有他的目的,这是没问题的。但我们对自己的目的却可以与上帝对我们的目的完全不一样。而存在目的论是讨论我们自己之目的,它与上帝对我们的目的可以完全不相关。

   

   观点二:你对灵魂存在的断言导致人造神。

   

   在存在目的论中,灵魂的存在是依赖于主体的。如果你相信人有灵魂,那么对你来说,你就有灵魂的存在形式。否则,你就没有灵魂的存在形式。这并没有推论出灵魂是人所创造的,更没有推出神是由人所造出来的。事实上,世界上是否真正存在着灵魂是与我们的讨论不相干的问题。我们只考虑主体心目中的灵魂。因为只有这个才是对主体真正重要的。这也是与萨特等人的曾流行一时的存在主义一脉相承的。存在主义仅仅考虑主体的感觉。我会在后面的文章中讨论我的哲学与存在主义的异同点。从某种意义上说,我的人生哲学是对存在主义的发展,是一种彻底的极端的存在主义。

   

   观点三:人生的目的是为了上帝。

   这个答案显然是错的,因它无法解释那些根本不知道上帝或者不信上帝的人们的人生目的。更进一步,即使对于那些信上帝的人们来说,为上帝也只是表层的目的。而深层的目的则是为了他们的灵魂存在。他们希望他们的灵魂在他们的肉体消失后能进入天堂,能进入永远的乐园。因此,基督徒的人生目的也是为了保存或扩充自己的存在。

   写于2004年12月22 日

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场