百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    郭知熠文集
[主页]->[百家争鸣]->[郭知熠文集]->[翁帆会不会爱上杨振宁?]
郭知熠文集
·老夫少妻的婚姻有相对的稳定性?
·为什么婚姻是爱情之坟墓?
·李敖大师是思想家吗?
·论尼采的鞭子与女人
·叛逆
·尼采为什么会疯?
·孤独
·春天
·女人爱钱有错吗?
·苏格拉底的爱情观批判
·爱情就是老鼠爱大米?
·苦恼
·论爱国与自私
·爱情究竟是什么?
·评刘备的“换妻如换衣”
·永远的情人
·论鲁迅的出现是中国思想界的灾难
·关于尼采之疯答刘书林
·我为毛泽东辩护
·论名声
·三国里没有处女情结?
·杨开慧是被毛泽东害死的?
·郭知熠对话录:关于神
·章子怡与孔子之比较
·美国会走向共产主义?-与王童探讨
·论爱情的极致:恋人死后自己自杀的逻辑何在?
·我的两个古怪的梦想
·武松会不会爱上潘金莲?
·自恋的伟人
·爱情物质化,究竟是谁之过?
·郭知熠胡说八道(一)
·郭知熠胡说八道(二)
·郭知熠胡说八道(三)
·郭知熠胡说八道(四)
·郭知熠胡说八道(五)
·郭知熠胡说八道(六)
·郭知熠胡说八道(七)
·郭知熠胡说八道(八)
·郭知熠胡说八道(九)
·郭知熠胡说八道(十)
·郭知熠胡说八道(十一)
·郭知熠胡说八道(十二)
·郭知熠胡说八道(十三)
·郭知熠胡说八道(十四)
·郭知熠胡说八道(十四)
·郭知熠胡说八道(十五)
·郭知熠胡说八道(十六)
·郭知熠胡说八道(十六)
·郭知熠胡说八道(十七)
·郭知熠胡说八道(十八)
·郭知熠胡说八道(十九)
·郭知熠胡说八道(二十)
·郭知熠胡说八道(二十一)
·郭知熠胡说八道(二十二)
·郭知熠胡说八道(二十三)-- 我的期货经历
·郭知熠胡说八道(二十四)-----我的期货经历
·超级厚黑评三国:自序
·超级厚黑评三国:曹操应该篡位吗?
·超级厚黑评三国:评董太后之死
·超级厚黑评三国:大将军何进的头颅为什么落地?
·超级厚黑评三国:评曹操刺董卓
·超级厚黑评三国:少帝之死与后主之生
·超级厚黑评三国:貂蝉与美女连环计
·超级厚黑评三国:董卓之成败论
·超级厚黑评三国:评孙坚背盟
·超级厚黑评三国:评曹操占张济之妻
·超级厚黑评三国:论曹操之奸诈
·超级厚黑评三国:评司徒王允
·超级厚黑评三国:论隐志骗金刚
·超级厚黑评三国:评曹操监视汉献帝
·超级厚黑评三国:论祢衡与狂妄之道
·超级厚黑评三国:评官渡之战
·超级厚黑评三国:刘备摔子与攻心骗金刚
·超级厚黑评三国:论忠心信金刚与不怕死信金刚
·超级厚黑评三国:评曹操杀死吕伯奢
·超级厚黑评三国:评刘备三请诸葛亮
·评刘逸明《白毛女为什么就不能嫁给黄世仁?》
·牛顿真的谦虚吗?- 郭知熠的怀疑
·从鲁迅先生“嫖妓”所想到的
·“强盗”与“拦路虎”论
·超级厚黑评三国:刘备为什么能够不屈不挠?
·评房向东《非议鲁迅现象面面观》
·评郭知熠的狂妄, 兼论毛泽东的狂妄
·我为秦始皇策划:如何让秦朝江山万代相传?
·秦始皇究竟错在哪里?
·评鲁迅的爱情观:焦大会不会爱上林妹妹 ?
·再谈林彪争当国家主席
·论郭知熠的奇怪文风
·论苦难
·幸福离我们究竟有多远?
·评李忠民:团结就是力量——只有团结中国民主才能实现
·幸福究竟是什么?
·他人的苦难就是我们的幸福?
·写在2009的岁末
·一个流传甚广的谬论:乞丐是最幸福的
·裸体行
·论刘晓波先生的苦难与幸福
·再论幸福是基于比较 --- 兼答读者
·论幸福的极限状态 -- 郭知熠的“超幸福”理论
·伟人
·“幸福是认同自己和接受现实”批判
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
翁帆会不会爱上杨振宁?

   
   
   翁帆会不会爱上杨振宁?
   
   

   
   作者:郭知熠
   
   
   
   最近,杨振宁和翁帆的新闻再一次引起国人的兴趣,因为平路(或路平)的一篇文章《浪漫不浪漫?》。杨振宁夫妇除了写文章反驳以外,还要求平路公开道歉。平路并没有道歉,而是再写一篇文章《浪漫不浪漫?之续篇》。这一下海内外可又是热闹非凡了。
   
   笔者以前曾经写过几篇文章讨论杨振宁和翁帆之间的结合。总得说来,笔者还是同情杨振宁先生的。这么大一把年纪了,被这件事弄得真够狼狈的。但杨振宁似乎并不为之所动,任凭国内外一片叫骂声,他“老人家”依然我行我素。不知道杨振宁最近是哪根神经受到特别地搅扰,非要亲自写文章反驳不可了。
   
   笔者以前为杨振宁先生辩护,现在也依然为杨振宁先生辩护。当然,在似乎人人痛恨杨振宁的时候,辩护的声音往往特别地“刺耳”。郭知熠先生恐怕会时时地说些“刺耳”的话(当然,会就着不同的主题),以提醒世人们。此种行为,正可比为“良言逆耳”也。
   
   闲话少叙。我们还是回到正题上来。有朋友看了我的为杨振宁辩护的文章后,感到颇不以为然。该朋友说,如果你要为杨振宁和翁帆之间的结合辩护,如果你的辩护要使人口服心服的话,你必须表明杨振宁和翁帆的爱情是可能的。也就是说,你要表明杨振宁是有可能爱上翁帆的,而翁帆是有可能爱上杨振宁的。否则,他们的结合就是不道德的。
   
   也许这位朋友是对的。杨振宁和翁帆之间的结合是否存在着爱情确实是我们应该考察的关键所在。笔者如果需要表明杨翁之结合是有某种合理性的,就要表明他们的结合是有爱情的基础的。
   
   也许杨振宁会爱上翁帆不会引起太大的疑问。杨振宁公开地表示翁帆是上帝送给他的礼物表示杨是求之若渴。年龄也大了,人也孤独,有年轻的女子相陪自然是正慰其心。很多人表示杨不应该想,不应该找一个这么小的,其实这种要求不合情理。很多年龄大的男人在丧偶之后,并不是不想找年轻的,而是他们找不到。如果他们能够找到的话,难道他们不愿意?!不可否认的是,许多人恨杨振宁是因为嫉妒。
   
   剩下的问题是:翁帆有可能爱上杨振宁吗?是不是因为杨振宁的地位?是不是因为杨振宁的名声?是不是因为杨振宁的财产?是不是因为所有的这些而唯独没有爱情?
   
   在笔者看来,翁帆是有可能爱上杨振宁的。这是因为爱情产生的第一要求是对对方的尊重。当然,这个说法是郭知熠先生所首创的,自然也需要预先说明。
   
   爱情产生的必要条件是对对方的尊重感。只有对对方的尊重,对对方的来自心底的敬服,一个女子才会对一个男子产生爱情。注意郭知熠在这里所提到的“尊重”与我们平常所理解的“尊重”是有一定的区别的。我把它称作为“爱情上的尊重”。这个“尊重”不同于我们关于“尊老爱幼”的教训,因为这种“教训”只是礼貌上的,礼节上的,而不是出自于内心的。这种“尊重”也不完全等同于“崇拜”,因为“崇拜”并不表示具有可能性,而这种“尊重”是完成了可能性后的,并且“崇拜”这个词毕竟不完全适用于爱情。也就是说,一个女子需要在心里觉得这个男子爱上自己是可能的之后,她才有可能走向“爱情的尊重”。
   
   有很多这样的例子:有些男女是多年的朋友,但是他们却永远不能发展成为恋人。为什么呢?这是因为其中的一方对另一方缺少所谓“爱情的尊重”。如果没有这个“爱情的尊重”,这个人对对方就永远不会有那种感觉。这叫做没有办法爱上去。
   
   翁帆在很多年前就见过杨振宁,和很多人一样,翁帆在当时对于杨振宁是崇拜的。但是,翁帆也非常清楚她与杨振宁之间并不具备可能性,因为杨振宁夫人还在世。所以,翁帆对杨振宁并不具备“爱情的尊重感”。但随着杨振宁夫人的去世,杨振宁就成为可能的了,再加上对杨振宁的崇拜心理,翁帆是有可能会爱上杨振宁的。
   
   有些人说,翁帆爱上的是杨振宁的地位,是杨振宁的钱财,是杨振宁的名声。依郭知熠先生看来,这话既对也不对。它对的地方是从本质上说,翁帆爱上的是这些,这是正确的。它不对的地方,是从表现形式上说,翁帆不是爱上的这些东西,她首先有了“爱情的尊重感”。翁帆也许根本就没有意识到这些东西(请注意,郭知熠先生在这里用“也许”,并不想“打保票”)。
   
   因此,翁帆是有可能爱上杨振宁的。至于她是不是真的爱上了杨振宁,这个就只有翁帆自己清楚了。别人的任何猜测都是徒劳。
   
   
   
   写于2006年2月22日

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场