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郭罗基作品选编
·自由不能没有限制
·法律是自由的界限
·人身自由是最低限度的自由
·居住自由是人身自由的延伸
·表达自由是精神的基本利权
·思想能否统一 ?
·言论自由
·何谓“煽动颠覆国家政权” ?
·新闻出版自由
·“舆论一律”有什么好处 ?
·结社自由
·镇压反对党能求稳定吗 ?
·“争自由”是人类永恒的主题
·个人自由和社会自由
·自由的界限是法律
·人身自由和居住自由
·思想自由与“统一思想”
·言论自由与“煽动颠覆国家政权”
·新闻出版自由与“把握舆论导向”
·结社自由和组党自由
·自由和民主的根源是人权
·人权在中国
·人权问题上的分歧是什么?
·人权的结构
·自由的冲突与和谐
·人权的共同标准和不同标准
·追求人权的历史过程
·人权和国权、主权
·根本问题不是换人,而是换制度
·抗萨斯,弘扬什么精神?
·评李长春的“三 贴 近”
·治国不能没有政治教练员
·退行曲何时变成进行曲 ?
·冲突与融合
·念耀邦
·我为什么会被列入“黑名单”?
·弔小平
·哲人已逝留遗恨——悼若水
·瞎子阿炳长街行 《二泉映月》是叹息
·我申请回国探亲的经过
·周扬是按名单抓右派
·久违了,朋友们!
·看不见的鸿沟
· 以马克思主义哲学为指导,加速发展我国的科学技术*
·走出马克思主义的“牛 顿 时 代”——纪念王若水
·我怎样起诉中国共产党?
·宪法权威的源泉(一):政治民主化是宪法的前提
·宪法权威的源泉(二):宪法是否有权威取决于权利和权力的关系
·宪法权威的源泉(三):中国如何树立宪法的权威?
·中国的人权和法制
·论“收容审查”的违宪性
·实行无罪推定原则
·“严 打”是破坏法制的
·《共产党违法案纪实》封面
·《共产党违法案纪实》序言
·《共产党违法案纪实》目录
·《共产党违法案纪实》诉讼纪实(一)
·《共产党违法案纪实》诉讼纪实(二)
·《共产党违法案纪实》诉讼纪实(三)
·《共产党违法案纪实》我对“六 四”事件的保留意见
·《共产党违法案纪实》我对核心人物邓小平的批评
·《共产党违法案纪实》我对重大政治问题的三点看法
·《共产党违法案纪实》抗议书
·《共产党违法案纪实》控告书
·《共产党违法案纪实》告别书
·《共产党违法案纪实》对国家教委主任李铁映、南京大学校长曲钦岳、哲学系主任林德宏的起诉书
·《共产党违法案纪实》对中国共产党南京大学委员会的起诉书
·《共产党违法案纪实》上诉书
·《共产党违法案纪实》申诉书
·《共产党违法案纪实》公民上书(一)
·《共产党违法案纪实》公民上书(二)
·《共产党违法案纪实》公民上书(三)
·《共产党违法案纪实》公民上书(四)
·《共产党违法案纪实》公民上书(五)
·《共产党违法案纪实》结语:废弃“以暴易暴”,开创“以法易法”
·把共产党放到被告席上----亚 衣:访哈佛大学法学院高级研究员郭罗基
·“权利”应是“利权”
·究竟是什么样的法治?
·法治和宪法
·立宪、修宪和护宪
·宪法和宪政
·什么是宪法精神 ?
·利权和权力
·宪政和民主
·中国人怎样理解民主 ?
·少数服从多数不是多数压迫少数
·少数服从多数不是错误服从正确
·少数服从多数不是民主服从集中
·民主集中制不是民主制
·民主和人权
·公民的利权和义务
·国际人权公约和中国公民利权
·人权和法律
·什么是法律 ?
·人民为什么要守法 ?
·政府为什么要守法 ?
·政府的合法性何在 ?
·法律和经济
·市场经济是法治经济
·法律和所有权
·法律和道德
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构建和谐社会从公正处理六四开始

   ——在大波士顿地区纪念“六四”十六周年烛光晚会上的讲话
   
   
   
   女士们,先生们:

   
   
   一九九五年我刚到哈佛大学的时候,在大波士顿地区纪念“六四”的集会上讲过一次话。
   当时决没有想到,十年之后,还会在同样的集会、就同样的主题再一次讲话。人生有几个十年?为什么十年来老是做同样的事情?因为中国的政治停留在原来的地方。岂止是十年?中国的政治还停留在一九八九年六月四日,整整十六年了。十六年的光阴就像一条冰河,冻结了历史。
   
    冰河到了解冻的时候了,中国的历史也应当前进了。
   
   
   最近胡锦涛提出“构建和谐社会”的说法。构建和谐社会必须消除现实的不和谐,当今中国社会最大的不和谐是“六四”流血事件冰冻了十六年,“六四”流血事件最根本之点是政府与人民的不和谐。每逢“六四”,出动大批军警、便衣,监控“敏感人物”,管制天安门广场,严密防范,胆战心惊。是不是不和谐?构建和谐社会如果回避了“六四”流血事件,就是变相的“稳定压倒一切”。什么叫做“稳定压倒一切”?稳定压倒了自由,稳定压倒了民主,稳定压倒了人权,于是就在稳定中放心地搞腐败。不去消除现实的不和谐,和谐社会又是腐败温床。
   
   
   
   “六四”流血事件是中国社会种种不和谐所造成的结果,又是进一步造成更加不和谐的原因。
   
    造成“六四”流血事件的原因,在种种不和谐中主要是三种不和谐:
   
   
   第一,人民行使言论自由、集会自由、游行示威自由,表达自己的愿望,被政府叫做“动乱”。
   
   社会上出现多种声音,协调平衡,才是和谐。和谐是包容一切,不是压倒一切。如果只有一种声音,或者只许发一种声音,固然没有不和谐了,但也无所谓和谐。政府压制言论自由、集会自由、游行示威自由,人民不能发出多种声音,表达自己的愿望,是中国社会最普遍的不和谐。
   
   
    第二,人民反抗镇压,被政府打成“反革命”。
   
   有革命才有反革命。政府以“革命”自居。革谁的命?按照共产党的理论,一九四九年以前,三座大山是革命的对象。推翻了三座大山,还要革命,谁是革命的对象?革命已经过时了。既然没有革命的对象,只能到人民中去寻找“反革命”了。“文化大革命”是大规模的革命,也是大规模地寻找“反革命”。“六四”流血事件还是由“革命”逻辑所制造出来的“反革命”。革命和反革命的划分是中国社会最严重的不和谐。
   
    第三,人民提出“反腐败、要民主”的政治诉求,被政府用军事手段来解决。
   
   政治问题只能从政治上解决。政治问题用军事手段来解决,这就破坏了规则。好像打桥牌,桌子上的牌不能压倒对方,邓小平忽然从桌子底下拿出一张牌来。虽然压倒了对方,很不光彩,丧失了信义。同不讲规则的人怎么打牌?赵紫阳提出的“在民主和法制的轨道上解决问题”,就是遵守政治问题从政治上解决的规则。中国政府历来是不守规则的。所谓计划经济,就是用政治手段解决经济问题,实际是指令经济。还有,把思想问题搞成政治问题,把学术问题搞成政治问题,无非也是用政治手段来解决思想问题和学术问题。其他方面,社会问题、文化问题、民族问题甚至计划生育问题,当然也是用政治手段来解决。而政治问题又用军事手段来解决,这是中国社会最恐怖的不和谐。
   
   
   由于“六四”流血事件没有得到公正处理,造成“六四”流血事件的三种主要不和谐至今依然存在。
   
   
   中国的新闻出版只许发一种声音,人民发出的多种声音被政府叫做“杂音”;出现了“杂音”,不是停刊整顿就是禁止发行。对于自由传播信息的互联网,则设置网络警察。这是全世界绝无仅有的"中国特色"。“六四”以後制定的《游行示威法》,实际是《反游行示威法》。人民申请的无数次游行,没有一次得到批准。而政府怂恿的反美示威,非但不需要申请,还用大客车把人送到美国大使馆门前去扔石头。最近的反日游行示威,更是鲜明的对照。当政府怂恿反日示威时,游行不需申请;当政府压制反日示威时,游行就要抓人。在中国,新闻出版、游行示威不是表达人民的意志,而是表达政府的意志。
   
   
   现在,“反革命罪”换了名称。一九七九年制定的《中华人民共和国刑法》罗列了“反革命罪”和“反革命宣传煽动罪”。“六四”以後,就是根据这种举世罕见的法律判处了一批所谓的“反革命暴徒”。一九九六年修订的《中华人民共和国刑法》废除了“反革命罪”和“反革命宣传煽动罪”,确立了“颠覆国家政权罪”和“煽动颠覆国家政权罪”。如果确为颠覆国家政权是有罪的,事实上,如今判处“颠覆国家政权罪”与从前判处“反革命罪”完全一样,都是表现了政府与人民的极大的不和谐。
   
   
   中国政府仍然是不守规则的政府,贪污腐败就是各种各样不守规则的行为所导致的综合症。名为市场经济,却不守市场规则。政府操控股市、楼市,盘剥百姓。而文化教育却运用市场规则,变成了盈利事业。最不守规则的还是政治,无视宪法和法律。
   
   
   一九八九年後,围绕“六四”流血事件,人民要求公正解决,政府坚决拒绝改正,这就成了构建和谐社会的症结。
   
   
   中国政府的领导人从第二代经第三代到了第四代,当年的责任者有的已经死亡,有的已经下台。当今的领导人为什么非要继承这一血腥的遗产?“反革命暴乱”已被悄悄地改称“风波”或“事件”,可见并不理直气壮。为什么不彻底甩掉这个沉重的包袱?“六四”流血事件的发生,就因为脱离了民主和法制的轨道;“六四”流血事件的公正解决,必须遵循民主和法制的轨道,不是共产党作个“平反”的姿态就能了结的。胡锦涛说,和谐社会应该是“民主法治、公平正义”。很好,“民主法治、公平正义”请首先在“六四”流血事件上体现出来。
   
   
   中国政府在批评日本政府时提出“以史为鉴”。日本人杀中国人当然要“以史为鉴”,中国人杀中国人更加应当“以史为鉴”。中国政府拒绝向人民道歉,有什么资格要求日本政府向中国人民道歉?
   
   
   国共两党结下了血海深仇,再加五十六年的隔海对峙,如今可以握手言和。共产党和人民的不和谐为什么不能公正解决?
   
   
   中国政府和共产党如果不能公正处理“六四”流血事件,且不说与人民不能和谐,连自己的内外政策都不能和谐了。
   
    构建和谐社会必须从公正处理“六四”流血事件开始!
   
   
   
   《争鸣》2005年7月号

此文于2006年08月01日做了修改

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