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郭国汀律师专栏
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·反抗中共专制暴政的先驱者与英雄(修正)
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·敬请胡锦涛先生立即制止下属恶意疯狂攻击南郭之电脑
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·特权论的精髓——对共产专制特权制度的深刻致命批判 郭国汀
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    31《致爱国同胞书》我们要建设中国成为快乐的国家,民主自由的目标是让每个人的脸上充满笑容,让我们的歌声笑声洒满人间,所以,我们,不要黑色的沉重、不要灰色的悲哀,不要红色的激烈,不要紫色的高傲,我们要大地母亲所赋予、蕴涵天地之气的黄色,要洋溢生机充满希望代表爱与和平的绿色,要辽阔海空无限发展的蓝色……
    我们要打破民主运动的僵局,我们要破解独裁者最后的遮羞布,我们要唤回中华民族被诬蔑的尊严,我们要默默奉献的爱国人士露出笑脸,我们要孤立无援的被迫害被侮辱者看到希望,我们要无钱失学的孩童回到书院,我们要下岗失业流浪打工病休失养的国民得到温暖!
    没有竞争的民族不会进步,没有民主的民族不会幸福,没有压力的独裁者不会让步,没有勇气的青年人不会成功!
    起草了[珍惜经济成就共建伟大中华]一文,拟公布出来听取同仁意见后,正式作为[九.一八CPDP成立宣言],
   
    反腐败的根源就在於反体制,反共产党自己的独裁体制。专制制度无情地损害着每一个人,冷酷地威胁着每一个人,残忍地折磨着每一个人,设身处地想一想,每个人都是受害者!每个人都是牺牲品!
   
    作爲一个国家的公民,他们都拥有与生俱来的一份自由和权利,这份自由和权利是不可转让、不可剥夺的。这就意味著必须促成这样一个现实的转变,即要使国人逐渐摆脱传统意义上的子民或臣民定位,成爲真正具有独立人格、个体意识的现代公民。据此,我们认爲:在当今的中国,无论是要推动体制内的政治改革,还是要争取实现体制外的多党竞争,抑或如当时有朋友所主张的实施宪政,都必须坐实在维护公民的基本自由与权利之上。因此,今日之当务之急,应该是一场切切实实的公民运动。其中的部分内涵,用今天的话来说,就是公民的维权运动。
   
    没有一个真正富强的国家不把人才当做国宝的,或者应该倒过来说,不把人才当做国宝的国家,不可能真正富强。回首五十年,一整代菁英被「反右」所吞噬,又一整代被「文革」所折断;「六四」,又清除掉一代。五十年共产党的历史简直就像一只巨大的筛子,一次一次把国家最珍贵的宝藏筛掉。一路抛弃宝藏,巨人你奔往哪里?
   
    没有「独立之精神、自由之思想」的保障,就不会有真正对弱势的照顾、对异议的容忍、对强权的反省、对法治的尊重、对人道的坚持、对正义的当仁不让,也不可能在文化艺术的创作上登峰造极……,缺少公平正义、缺少温柔力量、缺少自由精神的国威赫赫,难道是中国人真正的追求吗?
   
    专制政权很恶。他认为中国问题的根本是专制独裁,人民没有真正的权利可言,所以必须有制衡统治者权力和保护人民权利的健康机制。公民社会的成长与成熟,以及真正意义上的反对派的存在,可以促成这样的机制,这也是他创建一个反对党 --- 中国民主党的初衷。他希望能籍此搭一个平台,让民间的各种力量都能去自由交流和发声。
    当一个国家只进行经济改革,而没有新闻自由和民主制度保障的话,等于给贪污腐败提供天然的机会,因而西方学界把中国经济称为「盗窃经济」,即有权者乘机瓜分财产,掏空国库,哄抢中国。
    二十世纪共产主义在全球的崩溃,不仅验证了政治奴役制度遭到人民唾弃,更证明了计划经济、国营垄断的经济模式的破产。连残存的中共、越南等共产国家,都在羞羞答答地走资本主义,试图用经济发展来换取人民的沉默,继续维持共党统治
   
    人类的智能和知识,永远无法真正调节、计划瞬息万变的市场。而且“计划”的结果,就是剥夺人的自由创造、自由想象的可能性,结果就是社会主义的大锅饭和贫穷。
   
    只有市场经济,才能带来富有,因为只有自由竞争,人们才能最大限度地实现自己的想像力、创造力。而那种依赖援助,依靠政府控制和计划的经济,不仅不能带来繁荣的经济,更使人丧失自由。
   
    恐怖主义的产生,并非因为贫穷,而像马克思的共产主义学说一样,是一种意识形态,它要结束西方资本主义和自由民主,实行极端伊斯兰主义那种均贫富、政教合一的专制统治。
   
    政府控制经济的灾难后果,同时指出了,只有重视自由,才是实现富有和尊严生活的唯一道路。政治信念:中国既需要经济改革发展,也需要政治改革,以使全体国人分享发展成果,使中国人能有尊严和权利,使中国成为所有华人的安全幸福的家园以及全球华人值得自豪的故乡;我们坚信,只有宪政民主才能实现这一目标;我们愿与全球华人一道共同努力,和平实现我们中国人世世代代寻求的在中国建立一个更美好社会的梦想;不论是“六四”前后的坦克机枪,还是“六四”之后的牢狱流亡,不论是过去使用过的荒唐野蛮的收买恐吓,还是现在正在实施的卑鄙下流的陷害栽赃,都不能使我们犹豫和退缩,因为我们明白自己的使命是,在世界人民的支持下,与全球华人一道,建立一个宪政民主中国,其中中国人不分男女老少种族肤色地域阶级能平等表达意见,选择领导,免于恐惧,追求幸福,。
   
   
    反抗专制独裁暴政是天赋人权
   
    1、一个生于专制政府之下的人对它应该没有忠顺的义务.休谟 <人性论>下第589页;
   
    2、只有那些十分幸福地生来就有天才洞察一个国家的整个政制的人们,才配建议政制.孟德斯鸠 <论法的精神> 第38页;
   
    3、控制人心(思想)的政府,可以说是暴虐的政府.斯宾诺莎 <神学政治论> 第270页;
   
    4、很有教养和很有智慧的人物所发表的思想或者是天真的,或者是高贵的,或者是崇高的.孟德斯鸠 <罗马盛衰原因论>第159页;
   
    5、无知,谬见和谎言是人类社会蒙受灾难的真正原因.霍尔巴赫 <自然政治论> 第14页。
   
    6、国家的最终目的并非统治人,也非用恐怖来约束人;相反,是为了使人免于恐惧,使人们互不伤害,并充分保障人们的生活和行动.国家的目的不是要把理性的人变成兽或无生命的机器,而是要使他们的身体和心灵能够安全地活动,引导人们依靠自由的理性去生活,并运用自由的理性.这样他们就不会在仇恨愤怒和欺诈中浪费精力,也不会不公正地对待他人,所以国家的目的,实际上应是谋求自由.国家的目标是自由,因为国家的作用在于促进发展,而发展取决于能力的自由.如果国家变成专制和剥削的机构,只要还允许合理抗议和辩论,只要它还确保和平变革的言论自由,我们就应当遵守那些即便是不公平的法律.把全部权力交给一个人(党)只能导致奴隶制,而不会带来和平.斯宾诺莎 <神学政治论> 第192页。
   
    7、人民完全拥有废除和处死暴君的神圣权利。弥尔顿《为英国人民声辩》第17页;
   
    8、反抗暴君政治的起义是正义的。狄德罗《狄德罗选项集》第2集第164页;
   
    9、暴政是行使越权的,任何人没有权利行使的权力。洛克《政府论》(下)第122页;
   
    10、强力只能用于导致不义和非法的强力。洛克《政府论》(下)第124页;
   
    11、统治者无论有怎样正当的资格,如果不以法律而以他的意志为准则,如果他的命令和行动,不以保护他的人民的财产而满足他自己的野心,私愤,贪欲和任何其他不正当的情欲为目的,那就是暴政!洛克《政府论》(下)第122页;
   
    12、暴政本身是盲目的,它容不得知识渊博的人民。禁止议论政府的活动,禁止教育人民,就是管理制度有缺陷的无可争议的证据。霍尔巴赫《自然政治论》第258页;
   
    13、暴政在一切时代都是自由的敌人,它总是残酷地迫害那些以自己的著作或演说就一些最重要的问题启迪本国同胞的人。只有卑鄙龌龊的人才害怕真理。霍尔巴赫《自然政治论》第255页;
   
    14、暴政是以暴力为依靠的非正义的行为。霍尔巴赫《自然政治论》第193页;
   
    15、暴君甚至对思想也总是力图实施暴政,凡与其思想不同者,均被视为不能有生存权力的叛乱分子。专制君主厌恶任何自由思想,且会怒不可遏地予以扑灭。霍尔巴赫《自然政治论》第214页;
   
    16、独裁政体的法令之一,通常是镇压所有的反对党。罗伯特。达尔《多元主义民主的困境——自治与控制》第36页;
   
    17、专制政体的残酷统治靠恐怖来巩固;专制制度总是力求窒息会使人获得真正自由的观念,这些观念使人变得有理性;专制国家的原则绝不是荣誉,因为在那里人人者是奴隶。人们不知道什么是荣誉;专制政体需要恐怖,品德是绝对不需要的,而荣誉则是危险的东西。专制制度需要用恐怖去压制人们的一切勇气,窒息一切雄心。专制国家,政体的性质要求绝对服从。摩莱里《自然法典》第65-69页;
   
    18、专制制度,是以荒谬绝伦的贪心为基础的儧窃所得的政权,它认为当权者的任何旨意对社会都应当是法律。霍尔巴赫《自然政治论》第192页);
   
    19、何谓暴政?凡是力图满足私欲,而不遵守自然法和不关心社会利益的政治;凡是利用人民为了自身安全而委托给政府的权力来奴役人民的政治;凡是用不法手段主宰人民的生命,财产,人身和自由的政治;凡是毫无理由迫使人民流血和浪费人民财产的政治;凡是抹杀人类良心,强使人们听从自己的宗教,观点,成见和偏见的政治;凡是统治者在本身利益需要时,就采取强制手段使法律失效,使人民受摧残的政治;凡是违反人民意愿而力图统治人民的政治。就是暴政!霍尔巴赫《自然政治论》第194页。
   
    20、不取得人民同意的权力是不合法的,因为人民只能服从合乎人性的法律,并且不能放弃自己的福利,所以社会不能容忍压迫压榨,人民有权收回他们交给国王(即政府)的权力,有权用武力反抗压迫自己的暴力。霍尔巴赫《自然政治论》第99页。
   
    21、绝对权力是荒谬的,专制和暴政和无政府主义一样,不能称为政体,专制君主和暴君是强盗,土匪,是儧位者。霍尔巴赫《自然政治论》第89页。
   
    22、不管原始权力是怎样起源的,只有社会同意才能使权力合法化。霍尔巴赫《自然政治论》第84页。
   
    23、当统治者颁布的法律危害人民或违反人民的意愿时,人民有权对该法律提出抗议,有权取消统治者的全部权力,有权反对他的渎职罪行。霍尔巴赫《自然政治论》第80页。
   
    24、利用暴力剥夺人们最根本的神圣的,不可剥夺的权利,无异于建立暴政或篡夺权力。这样的政权已经不算政府,只能算是滥用权力,儧越权力,只能算是抢劫作乱。霍尔巴赫《自然政治论》第101页。

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