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东海一枭(余樟法)
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·“化缘”功夫
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·为余秋雨先生改联
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·你发了大愿,我发点感慨----复黎文生君
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·黎文生关于《佛家高圆仍欠满,欲使其全须以生》一文的补充说明
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·揽风驻云 :谈谈对儒家的认识
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·枭声重发:亦开风气亦为师
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·中华文化最大的敌人!---兼斥领袖徐水良
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·谁“代表”东海参加了这个峰会?
·在义理上不容丝毫苟且-----复牛客人先生
·父父子子君君臣臣
·魏京生们的“领袖风范”!
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·黎文生:反儒者为什么那么愚蠢!(东海荐文)
·东海老人:畜生别与佛爷奢谈平等
·东海老人:《转型期》
·东海老人:给我一滴还你汪洋
·东海老人:向净空法师致敬
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·Goal:答东海一枭(东海附言)
·飞龙在野:儒家民主主义是中国的希望(东海附言:颇有见识,值得一阅)
·有无神不重要,谁是“本”才重要
·黎文生:道理的大而不当与狭小偏碍
·汝果欲民主,先拜大良知
·飞龙在野:惟有儒家民主主义才能托起中国的明天
·独尊儒家不是独尊
·东海老人:尊儒不是独尊
·三种武器
·东海曰
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枭眼看世之一七四:字字要从笺上立

   生平嗜阅读,广搜博寻,不遗余力,古今中外,无所不览。但有三怕。一怕官腔:假大空;二怕学生腔学者腔翻译腔:或搔首弄姿胡涂乱抹,或故作深奥浅入深出,或拐弯抹角装腔作势;三怕港台腔:小男人小女人的美文,充斥着小花小草小情小趣小故事小道理,太甜腻太细柔太精致,让人起腻泛酸。以上书籍文章,于我如垃圾,一般不容易过目-----除非是乘船坐车出差间隙,手中无书或所带好书已看完,顺手买来翻翻。

   还有一种性灵作品,比起上述文章,品位高多了,她们或高洁优雅或潇洒飘逸,或情趣绵绵或理趣悠悠,以从容优美的笔触,探索社会人生大自然和宇宙的常道,发掘其中的深意和真意,抒发人生的感悟和感慨,在忙碌匆促的生活之流中,让人们变得浸润、超脱些,在现实的重压下,教会人们学会遁避,升华,更有品味地享受生活、把握当下。这些作品,往往出自于具有渊博学识深厚修养的大家之手。古如公安、竟陵派散文,今如梁实秋、陈西滢、林语堂、老舍等名家之作。

   这类文字佳则佳矣,读得多了,总觉得缺少一点什么。林语堂谈及公安竟陵派时写道:“此派文人作品,虽然篇篇读得,甚近西文之小品,但是总括起来,不能说有很大的成就。----真正豪华自然,天马行空,如金圣叹之水浒作序,可谓绝无仅有”。此言用于他自己和晚近诸多名家之身,也很合适。

   结合他们写作的时代,与字字能从纸上立,句句皆从肺腑来的鲁迅杂文比较一下,就可恍然:这类文章,疏离现实,远离大地,缺乏时代气息和博爱情怀,一句话,缺了热度和钙质。诗曰:

   空诩琳琅富,淘来尽土沙。美文多缺钙,辣手好催花。薪尽火何在,枝枯根再芽。文成神鬼泣,舍我其谁呀。

   又曰:

   琢句雕词终太浅,涂脂抹粉总嫌轻。百凶千劫原天惠,最好文章血写成。

   专制政权怕听真话,怕见真人,阉了多少文人学士,以致天下文章,缺钙者多,血热者少。好在铁肩担道义的文侠诗豪,代有传人,鲁迅之后有李敖之辈,密封中国有老枭之流,为污浊人世奉献一篇篇血泪浇铸、大爱充沛的奇文辣章!

   书生报国赖文章,会不会自误,非所计也;有没有用,另回事也。有朋友要笑我蚂蚁搬山、不自量力了。让我以一则佛经故事作答:用的是佛经上的一个小故事。“昔有鹦鹉飞集陀山,乃山中大火,鹦鹉遥见,入水濡羽,飞而洒之。天神言:尔虽有志意,何足云哉?对曰:常居是山,不忍见尔。天神嘉感,即为灭火。”

   真能感动天神,当然大好。感动不了天,也还是“不忍见尔”,尽责在我,成败由人!东海一枭2002、4、25

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