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东海一枭(余樟法)
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·请量东海水,看取一枭心
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·请量东海水,看取一枭心
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·请向东海钓巨鳌---东海答客问(121---126)
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·东海一枭:上帝批判(之一)
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·满腔热血弘真道,一片冰心在玉壶
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·《丧家狗无法收买》(三首)
·徙于东海人犹恶,鸣到中宵气更豪
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枭式“八荣八辱”,教导中共干部!

   枭式“八荣八辱”,教导中共干部!

   

   近日胡锦涛强调,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。简称为“八荣八耻”。

   

   荣辱观念,流长源远,孔子孟子提出的以"仁"、"义"为标准的荣辱观,影响深远,千古犹新。在政治上主张以民为本,选贤与能,讲信修睦,天下为公,以仁政王道为荣,以苛政暴政为耻,以仁义礼智信为荣,以不仁不义不礼不智不信为耻。这些都很值得今人借鉴。

   

   儒家的耻感意识特别强烈,强调"有耻且格"、"行己有耻"。孟子曰:"无羞恶之心,非人也"。 朱熹释曰:“耻者,吾所固有羞恶之心也。有之则进于圣贤,失之则入于禽兽,故所系甚大。”陆九渊曰:“夫人之患莫大乎无耻,人而无耻,果何为人哉?”龚自珍曰:"士不知耻,为国之大耻。”…儒家价值观体系建立在恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等人性四大假设基础之上。羞恶之心已成为中国人人格结构中的重要组成部分。

   

   中共对中华文化的破坏摧毁和中华文化的衰微凋残,很大程度上是从摧毁传统道德感和羞耻心、颠倒中国人的荣辱观开始的。发扬传统耻感思想,在传统的基础上提出新时代的荣辱观,以适应社会转型之需,也确有必要。但胡锦涛的荣辱观,空洞,虚浮,夸饰,落后,罗嗦,重复,陈词澜调,鸡毛蒜皮,严重缺乏时代性、先进性、人民性、实践性。孔子如听了,必骂道:巧言令色,鲜矣仁。

   

   例如:危害祖国,具体标准是什么?多少中共眼里煽动、颠覆的罪犯,恰是时代先锋人民英雄!荣乎辱乎,中共和人民的价值观正好颠倒;好逸恶劳,人性之常也,谈不上耻不耻,是好逸恶劳还是辛勤劳动,骄奢淫逸还是艰苦奋斗,属于个人自由,党和政府可以以此约束党员干部,无权干涉普通民众也;遵纪守法,应以法为善法为前提。如果是剥夺自由侵侮人权的恶法,遵之守之,奴隶道德耳,何荣之有?

   

   为了引导胡锦涛和中共干部党员树立现代化正确荣辱观,老枭也“制订”了八大荣辱观,以作为我们这个社会的共识,特别是作为中共执政施政的准则。

   

   以普世价值为荣,以专制主义为耻;

   以尊重人性为荣、以剥夺自由为耻;

   以宪政法治为荣,以苛政人治为耻;

   以保障人权为荣、以维护特权为耻;

   以海纳百川为荣,以打压异议为耻;

   

   以选贤与能为荣,以选劣汰优为耻;

   以真话直言为荣,以假语伪装为耻;

   以公私分明为荣、以借权谋私为耻!

   

   枭式“八荣八耻”,在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线,高屋建瓴,大处着眼,时代性高,实践性强,既是对统道德的精辟概括,又具有鲜明的时代特征,乃传统美德与时代精神的有机结合,是匡正当前从政道德、社会道德、社会风气的重要指导原则,在两个文明建设进程中,具有里程碑式的重要意义(学袭党八股自夸一下,呵呵)。

   2006-3-14东海一枭

   首发2006、3.14《民主论坛》http://asiademo.org/

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