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东海一枭(余樟法)
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暂代儒家总经理-----儒家集团发展概况及主要产品介绍

   

   

   

   

   

   传统儒、道、释均讲内圣外王之道,内圣外王此词最早见于《庄子·天下篇》,用在儒家大宗师孔子身上,最为切当。原儒诗书礼乐易春秋诸经,形上形下,内圣外王,最为全面,最能"见天地之纯,古人之大体"。其余百家,虽能持之有故,言之成理,恣肆其说,以成一家之言,不过得于道体之一端而已。"老子说本阴阳,庄列寓言假象,易教也。邹衍侈言天地,关尹推衍五行,书教也。管商法制,义存政典,礼教也。申韩刑名,旨归赏罚,春秋教也。其他杨墨尹文之言,苏张孙吴之术,辨其源委,挹其旨趣,九流之所分部,七录之所叙论,皆于物曲人官,得其一致,而不自知为六典之遗也。"(章学诚《章氏遗书》)

   

   如果把儒家比作一家大公司,孔子就是创始人兼首任总经理。在孔子手中,公司私营,规模不大,但经营范围广泛全面,诗书礼乐易春秋诸大经典,囊括了人生、社会、道德、政治、制度、教育等各大方面。道德与政治,理论与实践,历史与现实,信仰与世俗,教育与批判,价值观与方法论,修身与治国平天下,圣者尽伦与王者尽制,现实主义与理想主义等等,儒学皆能圆融统一在一起。儒门广大,圣德王制,亦道亦器,顾客要什么有什么。

   

   孔子死后,儒家公司裂而为八,其中六家分公司趋于衰微,默默无闻,只有曾子、子思传之孟子的思孟学派和子夏、曾参兴于魏的西河学派,兴旺发达了起来,不过经营范围各自减缩了。孟子以内圣为主,兼营外王,荀子外王为主,兼营内圣。

   

   荀子传到商鞅、吴起、李悝手里,由儒入法。韩非子与李斯虽荀子弟子,却根本上违背了孔子仁道的核心和荀子礼制的大本。故法家虽出自儒家,但另立公司之后便与原公司断绝了关系,不再受原公司仁义原则与道德理想的节制。双方"本是同根生",却成了仇敌,水火不容,相煎何急!

   

   传到西汉董仲舒手里,公司变私营为国营,兴旺空前,只不过其经营范围比较杂,主要产品以儒家公羊学(外王学说)为主,但也配合了不少黄老和法家的东西,董仲舒自己又在原儒的基础上增添了三纲五常、神学思想等货色。

   

   宋明理学与董仲舒相反,经营范围狭窄单纯,只做内圣一单生意-----名义上也兼营外王,但宋明理学所谓的外王是从内圣生发出来的。本来,在孔子那里,内圣与外王平起平坐,宋明理学却让外王听以内圣的指挥,内圣为因,外王为果,实质上弱化并取消了外王。于是政治儒学(外王)阉而不明,郁而不发,心性儒学(内圣)偏盛,道德理想主义(或曰泛道德、唯道德主义、道德至上主义)独霸天下。清末皮廖康梁诸君也曾利用儒学深厚的政治资源做做外王的买卖,因多种原因,小打小闹而已。

   

   现代新儒家诸公尽管各人意见并不一致,每个人不同时期也可能看法有异,但大体上都偏于内圣、心性、道德、生命一翼。

   

   当代儒人和儒品中,假冒伪劣占了多数,蒋庆与杜维明两家算是有点实力和真货的。可惜杜记公司远在海外,疏离于中国的政治现实,用学院语言把本富实践性的儒学重重叠叠包装成了书斋里的摆设品。蒋记公司从公羊学那里找到了不少外王宝藏,把原儒关于政治和制度的学说经营得红红火火的,可惜眼界欠宽欠新,有食古不化排斥西学之倾向,对此我已在《"蒋家儒学"的几大认识误区》予以批判。

   

   儒学作为一糸列源远流长的文化产品,在思想与社会历史的复杂关系中,在君主专制的政治实践中经历了漫长的岁月,其优良品格难免受到深度磨损,甚至,或因受到法家的玷污而迷失本性,或因受到权力的强暴而蒙尘涂垢。至于中共的恶意诬蔑、民间的无知误解,更是多得数不清。例如,许多人包括一些民主同仁常将"君要臣死臣不得不死,父要子亡子不得不亡"之类歪理邪说赖在儒家身上,令人哭笑不得。

   

   老枭儒佛道和自由主义通吃,重见古人之大体和天地道术之纯。去年游深圳,曾有两位自由派名家要与我就儒学问题开展辨论,一上场就抬出"君要臣死臣不得不死,父要子亡子不得不亡"这句话来作武器杀将过来,我大惊之下,拱手认输,呵呵。孔老二乃托梦责我自命清高,不负责任,并重托我说,老枭呵帮帮忙,快拿点窖藏的儒学真货出来,不然,我那点家业快被那些不肖子孙败光啦。

   

   为此,老枭主动空降,暂时栖身儒门,作之君作之师作之顾问,兼作之经理,为儒家产品厘清优劣、刮垢磨光,集中精力重点经营推销之。同时,针对市面上泛滥成灾的假冒伪劣儒品开展一些打假活动。当然我这样做,并非全看孔老二的面子,也是为了尽我弘文卫道的责任。

   

   儒门宝藏,琳琅满目,诸如仁义原则,恕道孝道,仁政王道,德治礼制,中庸之道,节欲思想,和谐思想,经权思想,原始民主思想,人道主义思想,大一统思想,大复仇思想,大同理想,救世精神,人格独立学说等等等等。还有张三世说、通三统说、《春秋》新王说、孔子为王说、孔子改制说、《春秋》王鲁说、天子一爵说、天人感应说等公羊口说,都是儒家重要产品,精美珍贵,常用常新。希望识货和认购者越来越多。

   

   儒学是一个富有开放性、实践性、创造性的文化系统,与自由主义亦有着类似的价值基础,所追求的则是一种更高层次的人的自由(容后详细论证之)。从人类文明历史的高度对之进行研析阐述,判儒家之美,析中西之理,察大道之全,继而在儒家的基础上融合百家贯通西学,建构一种继往开来的思想文化体系,以推动和引导中国民主大业,谋求中国社会及文化的出路,此乃袁红冰君发起的中华文化复兴运动宗旨所在,亦老枭文化历史责任之所在也。

   2006-3-5东海一枭

   首发2006、3.7《民主论坛》http://asiademo.org/

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