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东海一枭(余樟法)
·《感觉有点痛》
·凭什么剥夺我的出国权?
·继续棒喝云尘子
·想家找家回家!(这篇枭文不是用眼晴看嘴巴读的)
·我为什么疯狂造文?---兼谈稿费问题
·中华之痛(组诗)
·满台冠冕堂皇甚,多是人间贱骨头!-----略谈自由兼嘲儒家
·浩气冲时弥六合,良知致处耀千秋----赠高智晟律师
·君子亦有恶乎
·茅境诗三首:读平昌老人《呼唤》
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
·仁者必有大智慧!-----莫把老枭当凯子
·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·川歌:爱我大师,护我国宝(一枭附言)
·为芦笛疗愚!----芦文《鸟兽不可与同群──答东海先生》略批
· 高智晟不是未来中国论坛发起人!
·高智晟不是未来中国论坛发起人!
·给中国一个奇迹,给中共一个机会!---致胡锦涛主席温家宝总理的公开信
·《夜越来越深》
·芦笛大喊:非礼啦非礼啦
·《木杖》
·唱和诗一束
·东海一枭唱和诗一束(二)
·你们只看到匹马纵横(组诗)
·立身奢望千秋重,下笔严防一字虚!
·自嘲示饶君惠熙
·甘做垃圾清理工!
·写罢此文无寄处----骂遍中共法轮儒家自由民运各大门派
·偏要拉起袁红冰的手!
·太息途穷天不助,手援无力道援难!
·北京之春---无题(组诗).......(广西)东海一枭
·立身常望千年重,下笔严防一字虚!-----见道者言
·《推倒陈良宇》
·道不同,不妨为友!
·怀明锵丈兼向杭州诗友问好
·乐乐乐
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·旧诗一首,祝海内外旧雨新朋中秋愉快阖家团圆
·如有所“挟”,皆所不答!
·坚持“三本”不动摇!
·牛钝:东海诗词读后感
·景秀:和东海一枭二首
·一言性善发天心!----中华文化大启蒙书之七
·写给自由派民运圈===自荐《中华文化大启蒙书》
·东海一枭少年旧作:一日思卿十二时
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
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·东海一枭诗词(最新点评本)
·挽林牧老人
·幽居写怀并与文朋诗友共勉
·一切人类,悉有善性!---人性续谈(一)
·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴)
·道德之性与生理之性---人性续谈(二)
·闲语闲言徒内耗---借老戚一用!
·私欲非恶,中道至善---人性续谈(三)
·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴2:关于反腐问题给胡锦涛主席的建言)
·民主不兴,和谐难求!----从制度建设开始
·到处都是牛逼轰轰的家伙(组诗)
·答客难-----人性续谈(四)
·答客难-----人性续谈(四)
·马克思谬论-----人性续谈(五)
·幽居写怀(其三)
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暂代儒家总经理-----儒家集团发展概况及主要产品介绍

   

   

   

   

   

   传统儒、道、释均讲内圣外王之道,内圣外王此词最早见于《庄子·天下篇》,用在儒家大宗师孔子身上,最为切当。原儒诗书礼乐易春秋诸经,形上形下,内圣外王,最为全面,最能"见天地之纯,古人之大体"。其余百家,虽能持之有故,言之成理,恣肆其说,以成一家之言,不过得于道体之一端而已。"老子说本阴阳,庄列寓言假象,易教也。邹衍侈言天地,关尹推衍五行,书教也。管商法制,义存政典,礼教也。申韩刑名,旨归赏罚,春秋教也。其他杨墨尹文之言,苏张孙吴之术,辨其源委,挹其旨趣,九流之所分部,七录之所叙论,皆于物曲人官,得其一致,而不自知为六典之遗也。"(章学诚《章氏遗书》)

   

   如果把儒家比作一家大公司,孔子就是创始人兼首任总经理。在孔子手中,公司私营,规模不大,但经营范围广泛全面,诗书礼乐易春秋诸大经典,囊括了人生、社会、道德、政治、制度、教育等各大方面。道德与政治,理论与实践,历史与现实,信仰与世俗,教育与批判,价值观与方法论,修身与治国平天下,圣者尽伦与王者尽制,现实主义与理想主义等等,儒学皆能圆融统一在一起。儒门广大,圣德王制,亦道亦器,顾客要什么有什么。

   

   孔子死后,儒家公司裂而为八,其中六家分公司趋于衰微,默默无闻,只有曾子、子思传之孟子的思孟学派和子夏、曾参兴于魏的西河学派,兴旺发达了起来,不过经营范围各自减缩了。孟子以内圣为主,兼营外王,荀子外王为主,兼营内圣。

   

   荀子传到商鞅、吴起、李悝手里,由儒入法。韩非子与李斯虽荀子弟子,却根本上违背了孔子仁道的核心和荀子礼制的大本。故法家虽出自儒家,但另立公司之后便与原公司断绝了关系,不再受原公司仁义原则与道德理想的节制。双方"本是同根生",却成了仇敌,水火不容,相煎何急!

   

   传到西汉董仲舒手里,公司变私营为国营,兴旺空前,只不过其经营范围比较杂,主要产品以儒家公羊学(外王学说)为主,但也配合了不少黄老和法家的东西,董仲舒自己又在原儒的基础上增添了三纲五常、神学思想等货色。

   

   宋明理学与董仲舒相反,经营范围狭窄单纯,只做内圣一单生意-----名义上也兼营外王,但宋明理学所谓的外王是从内圣生发出来的。本来,在孔子那里,内圣与外王平起平坐,宋明理学却让外王听以内圣的指挥,内圣为因,外王为果,实质上弱化并取消了外王。于是政治儒学(外王)阉而不明,郁而不发,心性儒学(内圣)偏盛,道德理想主义(或曰泛道德、唯道德主义、道德至上主义)独霸天下。清末皮廖康梁诸君也曾利用儒学深厚的政治资源做做外王的买卖,因多种原因,小打小闹而已。

   

   现代新儒家诸公尽管各人意见并不一致,每个人不同时期也可能看法有异,但大体上都偏于内圣、心性、道德、生命一翼。

   

   当代儒人和儒品中,假冒伪劣占了多数,蒋庆与杜维明两家算是有点实力和真货的。可惜杜记公司远在海外,疏离于中国的政治现实,用学院语言把本富实践性的儒学重重叠叠包装成了书斋里的摆设品。蒋记公司从公羊学那里找到了不少外王宝藏,把原儒关于政治和制度的学说经营得红红火火的,可惜眼界欠宽欠新,有食古不化排斥西学之倾向,对此我已在《"蒋家儒学"的几大认识误区》予以批判。

   

   儒学作为一糸列源远流长的文化产品,在思想与社会历史的复杂关系中,在君主专制的政治实践中经历了漫长的岁月,其优良品格难免受到深度磨损,甚至,或因受到法家的玷污而迷失本性,或因受到权力的强暴而蒙尘涂垢。至于中共的恶意诬蔑、民间的无知误解,更是多得数不清。例如,许多人包括一些民主同仁常将"君要臣死臣不得不死,父要子亡子不得不亡"之类歪理邪说赖在儒家身上,令人哭笑不得。

   

   老枭儒佛道和自由主义通吃,重见古人之大体和天地道术之纯。去年游深圳,曾有两位自由派名家要与我就儒学问题开展辨论,一上场就抬出"君要臣死臣不得不死,父要子亡子不得不亡"这句话来作武器杀将过来,我大惊之下,拱手认输,呵呵。孔老二乃托梦责我自命清高,不负责任,并重托我说,老枭呵帮帮忙,快拿点窖藏的儒学真货出来,不然,我那点家业快被那些不肖子孙败光啦。

   

   为此,老枭主动空降,暂时栖身儒门,作之君作之师作之顾问,兼作之经理,为儒家产品厘清优劣、刮垢磨光,集中精力重点经营推销之。同时,针对市面上泛滥成灾的假冒伪劣儒品开展一些打假活动。当然我这样做,并非全看孔老二的面子,也是为了尽我弘文卫道的责任。

   

   儒门宝藏,琳琅满目,诸如仁义原则,恕道孝道,仁政王道,德治礼制,中庸之道,节欲思想,和谐思想,经权思想,原始民主思想,人道主义思想,大一统思想,大复仇思想,大同理想,救世精神,人格独立学说等等等等。还有张三世说、通三统说、《春秋》新王说、孔子为王说、孔子改制说、《春秋》王鲁说、天子一爵说、天人感应说等公羊口说,都是儒家重要产品,精美珍贵,常用常新。希望识货和认购者越来越多。

   

   儒学是一个富有开放性、实践性、创造性的文化系统,与自由主义亦有着类似的价值基础,所追求的则是一种更高层次的人的自由(容后详细论证之)。从人类文明历史的高度对之进行研析阐述,判儒家之美,析中西之理,察大道之全,继而在儒家的基础上融合百家贯通西学,建构一种继往开来的思想文化体系,以推动和引导中国民主大业,谋求中国社会及文化的出路,此乃袁红冰君发起的中华文化复兴运动宗旨所在,亦老枭文化历史责任之所在也。

   2006-3-5东海一枭

   首发2006、3.7《民主论坛》http://asiademo.org/

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