[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[大处分明休琐屑,吸烟酗酒亦真儒!]
东海一枭(余樟法)
·怕你抓我 怕你不抓我
·向江泽民、曾庆红先生道歉
·我控诉!
·狼作羊鸣欲何为?
·撒谎成性的政权
·弱智中国
·骗子的土壤
·山雨欲来风满楼---危险正在逼近!
·漫谈美国及其它
·呼吁胡哥大赦天下
·讨人民日报檄
·为孙大午鼓与呼
·中国人不是猪!──兼驳陈必红(又名“数学”)
·强烈要求领导干部公开家庭财产!
·枭鸣天下之三二九:“东海一枭网站”祭
·直击中国系列之:窝囊中国
·直击中国系列之:沉默中国---有感于《南方周末》再遭强奸
·直击中国系列之:冷漠中国
·直击中国系列之:弱智中国
·直击中国系列之:戏子中国
·直击中国系列之:谎言中国
·直击中国系列之:谎言中国(二)
·直击中国系列之:妾妇中国
·直击中国系列之:流氓中国
·直击中国系列之:小小中国
·民主不是洋人专用品──反击芦笛系列第一招:隔山打牛
·天上地下,唯我民主──反击芦笛系列之二
·愿推枭心置芦腹──反击芦笛系列之三
·人民十亿尽幽囚
·“所有的天鹅都是白的”?——反击芦笛系列之四
·出门一笑大江横
·男儿一恸鬼神愁
·“六四”、温家宝及其它
·对国安部门的一点恳求
·维权人士李圣龙
·勒马回缰归去来-----戒网启事
·君主专制与党主专制
·请封我网站的鹰爪孙站出来!
·数千年“古董”,半小时“院长”
·腹底有牛吹不得,铁拳密网在前头!
·感谢社科院,还击宣传部
·把残剰的温情和爱心一点一点聚集起来-----兼为杨春光同道募捐
·相濡以沫度艰危
·东海有真人
·希望工程,朝阳事业,英雄集团,光荣使命---------团结起来,为弘扬传统艺术、振兴中华文化而努力
·为中国测命
·癌变社会的小小切片:透视张青帝
·透视张青帝
·国人的变脸妙术
·一言惊醒梦中人
·还我师涛,还我自由!
·向英雄致敬,请胡哥成全!
·忠告共产党-----并以此文抗议警方迫害独立中文笔会杨天水同道!
·【一枭网评】“多情”的黑手!
·岁暮偶成,并向震旦社区各版主、居民及海内外同道拜年
·【一枭网评】中国公安不公、司法不法的又一铁证
·抒愤。时震旦文化网被封
·向小安子借胆
·吐你们一口浓痰!
·拜年祝辞:让我们都来做鸡吧
·【一枭网评】芦笛快逃,x色恐怖又来啦
·悼紫阳
·希望在“民间”
·气发丹田扬异帜,天降圣水洗神州──向杨天水同道致敬——
·低头悼紫阳,昂首向豺狼!
·挽联二
·为中共送行——对赵公紫阳的最好祭悼
·“要将诚信服群雄”--给胡哥讲故事
·专制灭亡之日才是人民新生之时
·中共比君主专制更坏
·胡锦涛算什么东西!
·地雷阵和万丈深渊
·再谈为中共送行
·呼唤大政治
·兽化中国
·忍看英雄沉黑狱,共将悲愤诉同胞!------关于要求释放政治犯的呼吁书!
·平书之四十七:中华第一美男子
·将作秀进行到底!
·贼党黑窝
·非健康的批评
·好大一张画饼!--构建和谐社会漫谈
·为阿扁喝彩
·为何枭诗次品获首奖?
·东海一枭像自赞
·仁爱之光
·最好文章血写成!——驳草根兼评芦笛小安子
·我骄傲,我没有这样的经验!
·对中国人民的最大侮辱--驳芦笛《现阶段中国社会最合理的制度还是专制制度》
·“道学思维”批判
·鸡零狗碎(十四篇)
·平书之七十:东海一枭:我不当总统,谁当总统?
·平书之七十一:岂有欺人东海君!
·险恶江湖任我行
·垂死的疯狂!
·凉风起天末,一笑归去来!
·关于建立党政官员个人资产公布制度的公开信
·以义抗暴:中国民主化的大道
·己平书之七十七:动起来就好--寄语连战先生
·乘风破浪正其时!--讨中共檄一号
·平书之七十九:法轮功是在搞政治吗?
·孟子精神的现代意义—五四反传统思潮再思考
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
大处分明休琐屑,吸烟酗酒亦真儒!

   大处分明休琐屑,吸烟酗酒亦真儒!

   

   近有人在凯迪社区-猫眼看人转贴出《儒教文化信爱者宣言》,发起者不详,估计又是哪位大儒的大作,有网友向我推荐,看了结尾(这是我看网文的习惯,先看头尾再决定是否全文过目),便不愿看了。该宣言尾巴上提出“儒教要求学子们首先要严以律己、宽以待人,要以民族的总体利益为利益。要成为儒教学子就需要——模范地遵守国家法令…”云云,又列出几条“在生活当中首先要遵守的细节”,第一条就是:不吸烟、不酗酒、远离一切无益嗜好。

   

    怎样才算以民族的总体利益为利益?总体利益与个体利益关系如何?如果统治者以总体利益为名侵犯个体利益,儒家怎么办?怎样才算模范地遵守国家法令?对明显的恶法是否也要模范地遵守,可不可以批评?这些都是大问题,此处暂不展开。只说把“不吸烟、不酗酒”写进宣言,让我对“宣言”者的智力产生严重怀疑。吸烟酗酒,生活小节,戒之固佳,不戒何妨,有必要列为儒教学子的共识和必须遵守的生活规范么?有几人真能永远遵守?如不能遵守却宣言出去,岂非虚伪?便永远遵守无误,也不过琐碎小节,值得自豪值得效仿么?

   

    历代名士大儒,岂但酗酒,狎妓嫖娼乐此不疲者亦不可胜计,甚至一些大理学家或大英雄也不能免俗,著名民族英雄文天祥出仕之前是个风流主儿,贪享受好伎乐,明末很多英雄人物如陈子龙都纵酒狎妓乐此不疲…。按作者的小眼看,岂非他们都不配“成为儒教学子”了?在生活小节方面,古人尚能通达洒脱,现代儒家却如此拘泥不化,真是可怜。希特勒倒是不吸烟不酗酒远离一切无益嗜好的,呵呵。我有个枭氏定理:愈是不明大义大理者愈注重琐碎小节。

   

   有人说,儒家重礼,礼不就是生活规范么?不错,儒家政治被称为礼治,中国历来被称为“礼义之邦”,礼的范围非常广泛,包括社会道德规范、共同风俗习惯、文物典章制度。《礼记》就是讲礼的各种规定、解说各种礼的意义的儒家经典,其中某些礼节确实繁琐不堪。墨子少时学儒,就因“礼烦而不悦”而叛出儒门。

   

   所以我主张,对于儒家的礼,我们应抓住“礼之本”,着重继承其精神本质。礼的内容实质是情理,礼的内在本质是仁义,对于当时特定社会制度下的具体行为规范,具体情况具体分析,不必也不可能全套照搬。历代统治者出于不同的政治需要文化背景,加上制礼者派别有异各有所宗,或对古代文献理解不同,所制定的礼仪制度常有互相矛盾抵触的情况,而且很多具体的“礼”的规范已经不符合我们现在的生活规范,想照搬也无从搬起。至于吸烟酗酒,古代亦不违礼,况现代社会乎?儒家学习是否遵守,完全属于个人自由,不必过于拘泥。老枭这种观点也是符合原儒“礼”之精神的。

   

   《论语》中孔子批评“为礼不敬,临丧不哀”,同时又认为繁文缛节是不足取。他在答弟子“问礼之本”时又说:“大哉问!礼与其奢也,宁俭;丧其易也,宁戚”;《礼记•礼器》曰:“礼有大、有小、有显、有微。大者不可损,小者不可益,显者不可掩,微者不可大也。故经礼三百,曲有三千,其致一也”;《礼记》中又有“无体之礼,无声之乐”之说,意谓衷心敬重,不必拘泥于行礼;衷心和悦,不待见之于奏乐。

   

   《礼记•儒行》篇中,孔子列数儒者的种种行为或道德规范也是有主次重轻之分,有普遍要求与特定规范之别的。如“儒有衣冠中,动作慎,其大让如慢,小让如伪,大则如威,小则如愧。其难进而易退也。粥粥若无能也,其容貌有如此者”等,讲的是待人接物的日常生活规范,属于次道德,遵守与否,并不严格,可以因人而异。

   

   我们继承和弘扬儒学,应该从“大”的方面、从精神实质着眼,要当就当真儒大儒,不要当琐儒俗儒。在当今中国,儒家的民本思想、大同理想、心性修养、圣贤气象、责任使命意识、大丈夫精神和批判现实入世淑世的精神等,就特别值得继承、弘扬和发展之。

   

   《儒教文化信爱者宣言》结尾也提到了横渠四句。我说过,横渠四句体现出来的社会关怀、历史责任、道德勇气都是无与伦比的。但由于这四句话过于“宏大”,常被一些伪君子伪大师党用学者们鹦鹉学舌,成为官腔之外另一种假大空和口头禅。为此,老枭也写了四句话自勉并与当代儒生及广大书生共勉:为个体争自由,为民众维权利,为传统续慧命,为天地树正气。与横渠四句相比,东海四句更为明白切实,切近时代,应成为当代儒家指南针和必修课。

   东海一枭2006-1-31

   首发2006、1、31《民主论坛》http://asiademo.org/

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场