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东海一枭(余樟法)
·树起鲁迅“民族魂”,丧了中华民族的魂
·大同:仁本主义“一统天下”
·中华亡于何时?
·谁有资格“三代表”?
·真小人与伪君子---兼论尚书记的真和伪
·不是不敢不能而是不屑
·善变与变善---欢迎变向儒家来
·垃圾的价值
·怎样才能摆脱奴性找到自性----兼答留园小龙女
·替唐骏冤得荒
·敬礼方舟子,反对“动机论”
·“缘起性空”正解----“恶取空”批判
·面对众多门外汉
·何妨腾笑下士,切勿遗笑大方
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
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蒋庆君,是宵遁是顽抗还是虚心受教?

   蒋庆君,是宵遁是顽抗还是虚心受教?

   当今中国各界尤其是学界太多固步自封者,夜郎自大者,大师大儒大诗人大文

   豪之类帽子满天飞,写了几本出生(出版)之日即死亡之期只有自己能读完的

   小书,就俨然名家了;在国内小网站发了几首小诗,就自称“在中国甚至国际

   上最有影响”云云…。浅薄无知腹中无物偏偏目中无人,遇见真大师善知识,

   视而不见避而远之已算谦虚,更多的是见“真”而逃,疾“善”如仇,或如芦

   大鸭子之流,明知错了死不承认,还要倒打一把骂对方“狂生”。不知知错不

   改、知善不学、知真不拜,那才是真的狂妄虚骄呢。

   当今中国,熙熙攘攘的尽是些浮躁叫嚣有名无实之辈,无人知谦虚为何物矣。

   很多人以铁口三缄、一问三不知为谦虚,甚至以见义不为、当仁而让为谦虚,

   不知那是无知村夫借以藏拙、缩头乌龟借以保身之术,非谦虚也。当年小枭初

   出江湖到处找人打架,但只要对方有一招一长,纵然整体上不堪我一击,我也

   必虚心讨教,那才是真谦虚呢。

   老枭心醉传统道宗孔孟,但打通了中西大脉,对当代那些所谓学者大师们的作

   品一般不敢开读(怕大牙松动也)。他们自以为、人们也以为他们立论严谨功

   底扎实,落在枭眼里大多不值一晒。就象一块石头,似乎很平滑结实,在超倍

   显微镜下便千疮百孔;又如物质世界,仿佛实实在在,佛眼看去空空如也。蒋

   君庆君在我心目中有着第一流学者的份量,算是例外,故日前为文《“蒋家儒

   学”的几大认识误区-------蒋庆批判之一》,严厉苛刻地的批判剖析之!

   今日致电蒋君,答曰未见枭文,问其电邮,答曰没有,告之可以从网上搜索,

   答曰好的。蒋君口头上虽也客气,但那不算数的,我要看实际行动。我所希望

   于蒋庆君者,最好能“强辞夺理”顽抗到底,能夺理便非强辞,能顽抗便有真

   功;如果不能,则希望他虚心受教,为当今学人作一好榜样,也是儒门中人应

   有的诚恳。子曰:朝闻道夕死可矣,为了闻道,连死都不在乎,拜个把老师自

   不在话下。(孔子没有拜师,那不是狂妄而是他已集儒家之大成,在那个时代

   难得找到道德学问足为其师的了。就象金庸小说中的孤独求败、苗人凤或胡一

   刀,你让他们拜谁为师去?但孔子依然问道于老子,依然说三人行必有我师,

   何等谦卑虚心啊。)

   蒋庆君是国内极少数值得我尊重和批判的学者之一,堪称儒门中大人物,自当

   学习孔圣治学与处世之道,为自己“闻大道之要”而向老枭致谢,为广大学人

   作一示范。古代高士大德万里求师的事例多数牛毛,当年粱启超一闻康有为说

   教,立即倒身下拜。其实枭眼看来康不如梁,康之西学、思想逊于梁远甚。梁

   之一拜,恰显大师风范。类似古人风采,而今是再难领教了。聆我大教蒙我严

   批者,略致谢意足矣。

   我最不愿意看到的是蒋君就此“宵遁”而去,甚至变成另一只大鸭子,反过来

   说我“狂生”,摆出一副不屑一顾的臭架子来。果真那样,就与众多俗儒学奴

   泼皮混混无异,成了关起门来称大王、螺丝壳里做道场的人物,那我就得把对

   他的尊重收回来,呵呵。据说王达三也是一位当代大儒,近日对他亦有所批评

   ,不知他面对老枭的直言批评会持怎样态度。大儒们,考验你们是大儒小儒真

   儒伪儒的时候到啦,哈哈哈。诗曰:

   其一故步吾儒莫自封,中西高处息相通。试观万水归沧海,捧出朝阳到处红。------调蒋庆君

   其二只知民族不知民,重建儒堂徒费神。欲得大鱼厌万众,宜朝东海下丝纶。-----调王达三君

   其三面壁早将名利抛,气通大脉贯三焦。诸儒帐下来听训,略有差池不肯饶!------调当代诸儒

   独对今人抚古琴,亦凡亦圣亦雄英。打通思想中西脉,炼就精纯日月心。十万图书一腹贮,五千文化两肩任。云何双眼常含泪,吾国吾民忧患深!------自题

   东海一枭2006-1-13请记住震旦网,可用代理或无界、自由门等软件打开,域名zhendanwang.com《“蒋家儒学”的几大认识误区-------蒋庆批判之一》文在震旦论坛-老枭在

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