[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文作家笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[蒋庆君,是宵遁是顽抗还是虚心受教?]
东海一枭(余樟法)
·谁再说这句话,去死吧!
·震灾反思之二:解放中共思想
·zt宋祖德倒有点德,地震局如何了局?
·好男儿陈光标
·地震反思之三:拿你们的头来!
·巨灾中亮起心灯
·地震震毁房屋按揭怎么办?
·茅于轼:纳粹都不如(附一枭荐语)
·为陈光标而作
·又上当了?又上当了!
·是反东海,还是反政府、保腐败?
·绵阳出了个大傻官
·救官德之灾,抢人心之“险”
·小启李泽厚一蒙:上面无主无客,下面重主尊客
·爱因斯坦与东海老人站在一起
·两条腿方针
·更正启事:收回对《纳粹都不如》一文的推荐
·寻找“十八个”
·李泽厚与口头禅
·谭笑风生
·严防救灾款被侵贪
·三启李泽厚师徒:文字失准,境界欠高
·儒者的教主
·人生三不幸
·地震反思之五:该去职的去职,该枭首的枭首!
·《蜀殇》(组诗)
·以理会友、论道招贤
·致亚明:我在,你何敢死!
·人生最高境界
·九狮山民:题东海《无相大光明论》四绝
·尘色依旧:题东海《无相大光明论》四绝
·学者不“坐而论道”才是可耻的!
·亚明:老枭,你让我无地自容(东海附言)
·来自儒门的冷箭
·“转业”工作
·此事不严究,天怒终难解!
·z和东海老人《为国民党及马英九贺》(二首)
·《为国民党及马英九贺》和诗二首
·《地球越来越不稳定了》
·信奉良知主义,坚持中庸原则---东海答客难(507---510)
·无相大光明论(上篇:道论)
·给东海老人的一封通信
·《大关》
·无相大光明论(下篇:德论)
·也帮江青改诗
·范先跑,你往哪里跑?
·三申东海客约,谢绝俗士打扰
·《拒客令》
·《警告》
·儒者待人的冷与热
·范跑跑缺什么,刘大生余杰们又缺什么?
·极端自私的“袖珍动物”
·《运命》
·儒家的资格
·范跑跑的跑与民运领袖的“跑”
·李敖三流,鲁迅不入流
·利己切勿唯己,利他当心“主义”
·日式范跑跑遭到的“道德追杀”
·刘大生:就范跑跑事件谈谈余樟法(东海附言)
·含笑劝告余秋雨
·民运不是小人运动!
·枭文更正
·小“启”刘大生教授
·题《一篇小学生作文》
·东海警告:不要挡我的道!
·余秋雨笔下的“一位佛学大师”是谁?
·此心尽处,豁地知性与天侔
·范跑跑的“道德骄傲”
·盖棺论定范跑跑
·知识分子与“知道分子”
·大良知学纲要(修正稿)
· “所有人都是罪人”
·《天考》
·“所有人都是罪人”?
·马克思的无知
·地震中孔子会先跑吗?
·别拿自己当凡人
·任人赞骂褒贬,谁辨是非高低?
·和王兆山《江城子-废墟下的自述》
·(好诗共赏)九狮山民:敬步枭兄原玉
·道德原则是绝对的---小启“上校”
·东海答客难(511---517):未必上山皆好汉,何曾下笔不精华
·别拿自己当外人
·《岁暮邕城闲居偶成》唱和及点评
·东海为何如此好斗?
·《冷笑而过》
·大自在境界
·与刘大生教授商榷:格雅何妨文字俗,心污徒炫语言纯
·中宣部颂
·识人的难与易
·儒家不会尊重和举荐逃兵
·从中南海到东海
·“圣人不死,大盗不止”
·联答刘大先生
·自由主义不是自私主义
·程颐论老虎,东海觅知音
·正在天心网友赠诗二首(东海附言)
·致九狮山民君
·别拿自己当坏人
·九狮山民和诗二首
·光明正大地“自我吹捧”
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
蒋庆君,是宵遁是顽抗还是虚心受教?

   蒋庆君,是宵遁是顽抗还是虚心受教?

   当今中国各界尤其是学界太多固步自封者,夜郎自大者,大师大儒大诗人大文

   豪之类帽子满天飞,写了几本出生(出版)之日即死亡之期只有自己能读完的

   小书,就俨然名家了;在国内小网站发了几首小诗,就自称“在中国甚至国际

   上最有影响”云云…。浅薄无知腹中无物偏偏目中无人,遇见真大师善知识,

   视而不见避而远之已算谦虚,更多的是见“真”而逃,疾“善”如仇,或如芦

   大鸭子之流,明知错了死不承认,还要倒打一把骂对方“狂生”。不知知错不

   改、知善不学、知真不拜,那才是真的狂妄虚骄呢。

   当今中国,熙熙攘攘的尽是些浮躁叫嚣有名无实之辈,无人知谦虚为何物矣。

   很多人以铁口三缄、一问三不知为谦虚,甚至以见义不为、当仁而让为谦虚,

   不知那是无知村夫借以藏拙、缩头乌龟借以保身之术,非谦虚也。当年小枭初

   出江湖到处找人打架,但只要对方有一招一长,纵然整体上不堪我一击,我也

   必虚心讨教,那才是真谦虚呢。

   老枭心醉传统道宗孔孟,但打通了中西大脉,对当代那些所谓学者大师们的作

   品一般不敢开读(怕大牙松动也)。他们自以为、人们也以为他们立论严谨功

   底扎实,落在枭眼里大多不值一晒。就象一块石头,似乎很平滑结实,在超倍

   显微镜下便千疮百孔;又如物质世界,仿佛实实在在,佛眼看去空空如也。蒋

   君庆君在我心目中有着第一流学者的份量,算是例外,故日前为文《“蒋家儒

   学”的几大认识误区-------蒋庆批判之一》,严厉苛刻地的批判剖析之!

   今日致电蒋君,答曰未见枭文,问其电邮,答曰没有,告之可以从网上搜索,

   答曰好的。蒋君口头上虽也客气,但那不算数的,我要看实际行动。我所希望

   于蒋庆君者,最好能“强辞夺理”顽抗到底,能夺理便非强辞,能顽抗便有真

   功;如果不能,则希望他虚心受教,为当今学人作一好榜样,也是儒门中人应

   有的诚恳。子曰:朝闻道夕死可矣,为了闻道,连死都不在乎,拜个把老师自

   不在话下。(孔子没有拜师,那不是狂妄而是他已集儒家之大成,在那个时代

   难得找到道德学问足为其师的了。就象金庸小说中的孤独求败、苗人凤或胡一

   刀,你让他们拜谁为师去?但孔子依然问道于老子,依然说三人行必有我师,

   何等谦卑虚心啊。)

   蒋庆君是国内极少数值得我尊重和批判的学者之一,堪称儒门中大人物,自当

   学习孔圣治学与处世之道,为自己“闻大道之要”而向老枭致谢,为广大学人

   作一示范。古代高士大德万里求师的事例多数牛毛,当年粱启超一闻康有为说

   教,立即倒身下拜。其实枭眼看来康不如梁,康之西学、思想逊于梁远甚。梁

   之一拜,恰显大师风范。类似古人风采,而今是再难领教了。聆我大教蒙我严

   批者,略致谢意足矣。

   我最不愿意看到的是蒋君就此“宵遁”而去,甚至变成另一只大鸭子,反过来

   说我“狂生”,摆出一副不屑一顾的臭架子来。果真那样,就与众多俗儒学奴

   泼皮混混无异,成了关起门来称大王、螺丝壳里做道场的人物,那我就得把对

   他的尊重收回来,呵呵。据说王达三也是一位当代大儒,近日对他亦有所批评

   ,不知他面对老枭的直言批评会持怎样态度。大儒们,考验你们是大儒小儒真

   儒伪儒的时候到啦,哈哈哈。诗曰:

   其一故步吾儒莫自封,中西高处息相通。试观万水归沧海,捧出朝阳到处红。------调蒋庆君

   其二只知民族不知民,重建儒堂徒费神。欲得大鱼厌万众,宜朝东海下丝纶。-----调王达三君

   其三面壁早将名利抛,气通大脉贯三焦。诸儒帐下来听训,略有差池不肯饶!------调当代诸儒

   独对今人抚古琴,亦凡亦圣亦雄英。打通思想中西脉,炼就精纯日月心。十万图书一腹贮,五千文化两肩任。云何双眼常含泪,吾国吾民忧患深!------自题

   东海一枭2006-1-13请记住震旦网,可用代理或无界、自由门等软件打开,域名zhendanwang.com《“蒋家儒学”的几大认识误区-------蒋庆批判之一》文在震旦论坛-老枭在

   线

   亦可点击猫眼看人:http://club.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=923466

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场