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东海一枭(余樟法)
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蒋庆君,是宵遁是顽抗还是虚心受教?

   蒋庆君,是宵遁是顽抗还是虚心受教?

   当今中国各界尤其是学界太多固步自封者,夜郎自大者,大师大儒大诗人大文

   豪之类帽子满天飞,写了几本出生(出版)之日即死亡之期只有自己能读完的

   小书,就俨然名家了;在国内小网站发了几首小诗,就自称“在中国甚至国际

   上最有影响”云云…。浅薄无知腹中无物偏偏目中无人,遇见真大师善知识,

   视而不见避而远之已算谦虚,更多的是见“真”而逃,疾“善”如仇,或如芦

   大鸭子之流,明知错了死不承认,还要倒打一把骂对方“狂生”。不知知错不

   改、知善不学、知真不拜,那才是真的狂妄虚骄呢。

   当今中国,熙熙攘攘的尽是些浮躁叫嚣有名无实之辈,无人知谦虚为何物矣。

   很多人以铁口三缄、一问三不知为谦虚,甚至以见义不为、当仁而让为谦虚,

   不知那是无知村夫借以藏拙、缩头乌龟借以保身之术,非谦虚也。当年小枭初

   出江湖到处找人打架,但只要对方有一招一长,纵然整体上不堪我一击,我也

   必虚心讨教,那才是真谦虚呢。

   老枭心醉传统道宗孔孟,但打通了中西大脉,对当代那些所谓学者大师们的作

   品一般不敢开读(怕大牙松动也)。他们自以为、人们也以为他们立论严谨功

   底扎实,落在枭眼里大多不值一晒。就象一块石头,似乎很平滑结实,在超倍

   显微镜下便千疮百孔;又如物质世界,仿佛实实在在,佛眼看去空空如也。蒋

   君庆君在我心目中有着第一流学者的份量,算是例外,故日前为文《“蒋家儒

   学”的几大认识误区-------蒋庆批判之一》,严厉苛刻地的批判剖析之!

   今日致电蒋君,答曰未见枭文,问其电邮,答曰没有,告之可以从网上搜索,

   答曰好的。蒋君口头上虽也客气,但那不算数的,我要看实际行动。我所希望

   于蒋庆君者,最好能“强辞夺理”顽抗到底,能夺理便非强辞,能顽抗便有真

   功;如果不能,则希望他虚心受教,为当今学人作一好榜样,也是儒门中人应

   有的诚恳。子曰:朝闻道夕死可矣,为了闻道,连死都不在乎,拜个把老师自

   不在话下。(孔子没有拜师,那不是狂妄而是他已集儒家之大成,在那个时代

   难得找到道德学问足为其师的了。就象金庸小说中的孤独求败、苗人凤或胡一

   刀,你让他们拜谁为师去?但孔子依然问道于老子,依然说三人行必有我师,

   何等谦卑虚心啊。)

   蒋庆君是国内极少数值得我尊重和批判的学者之一,堪称儒门中大人物,自当

   学习孔圣治学与处世之道,为自己“闻大道之要”而向老枭致谢,为广大学人

   作一示范。古代高士大德万里求师的事例多数牛毛,当年粱启超一闻康有为说

   教,立即倒身下拜。其实枭眼看来康不如梁,康之西学、思想逊于梁远甚。梁

   之一拜,恰显大师风范。类似古人风采,而今是再难领教了。聆我大教蒙我严

   批者,略致谢意足矣。

   我最不愿意看到的是蒋君就此“宵遁”而去,甚至变成另一只大鸭子,反过来

   说我“狂生”,摆出一副不屑一顾的臭架子来。果真那样,就与众多俗儒学奴

   泼皮混混无异,成了关起门来称大王、螺丝壳里做道场的人物,那我就得把对

   他的尊重收回来,呵呵。据说王达三也是一位当代大儒,近日对他亦有所批评

   ,不知他面对老枭的直言批评会持怎样态度。大儒们,考验你们是大儒小儒真

   儒伪儒的时候到啦,哈哈哈。诗曰:

   其一故步吾儒莫自封,中西高处息相通。试观万水归沧海,捧出朝阳到处红。------调蒋庆君

   其二只知民族不知民,重建儒堂徒费神。欲得大鱼厌万众,宜朝东海下丝纶。-----调王达三君

   其三面壁早将名利抛,气通大脉贯三焦。诸儒帐下来听训,略有差池不肯饶!------调当代诸儒

   独对今人抚古琴,亦凡亦圣亦雄英。打通思想中西脉,炼就精纯日月心。十万图书一腹贮,五千文化两肩任。云何双眼常含泪,吾国吾民忧患深!------自题

   东海一枭2006-1-13请记住震旦网,可用代理或无界、自由门等软件打开,域名zhendanwang.com《“蒋家儒学”的几大认识误区-------蒋庆批判之一》文在震旦论坛-老枭在

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