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东海一枭(余樟法)
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·孔孟支持我“夜遁”!
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·芦笛,毕竟是文盲!
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伏虎驯狼志必酬!

   伏虎驯狼志必酬!

   

   当代大儒蒋庆曰:圣人与凡人在现实层面的差别比人和猿的差别还大。我曾批评他此言缺乏对普通人起码的人格尊重。我的意思是道德高标准只能用来自律而不宜用来苛责于常人,但我强调人与人之间平等仅局限于政治权利层面。其实在现实层面乃至道德层面我很认可蒋君之言。在《大陆盛产三种动物》一诗中,我以猪、狗、狼三种动物象征大多数中国人的普遍人格:猪是愚昧无知、习惯黑暗、任人宰割的底层弱势群体,狼是制造苦难和黑暗的一小撮特权分子,狗是喜欢和迎合黑暗的帮闲帮凶。狗在狼面前是狗,在猪面前也是狼。

   

   但猪狗狼都不是天生的。任何人并非一生下来就甘于猪一样麻木、狗一样下贱、狼一样凶残地活着,之所以猪化狗化狼化,乃“性相近,习相远”,是客观生存环境,主要是政治环境造成的,是愚民政策、愚民教育把人变成猪,是斗争学说、专政哲学把人变成狗和狼,总之是党主专制把人变成了畜生!

   

   追求民主自由,就是为了伏虎驯狼,把猪狗重新变成人。猪狗变成人不难,关键在于把受教育的权利还给他们,把被狼剥剥已久的言论自由、信仰自由、不受恐吓和不虞匮乏的自由还给他们。一旦人的尊严被唤醒,绝大多数人就不肯象猪狗一样活着了。孔子曰:“唯上智与下愚不移”,但上智与下愚毕竟是少数,大多数人纵已沦为猪狗,实属董仲舒所说的中民,是属于“可以教育好的”。

   

   难的是如何驯狼。狼才是真正 “下愚”, 狼性难移。他们本是利益集团,为保护既得利益无所不用其极,加上思想观点德性多已定型,“年四十而见恶焉,其终也已”(阳货篇),不是绝对不可驯,台湾、苏东等现代恶狼不都被和平驯化了吗?只是难乎其难,需要各种历史条件成熟、各种现实机缘到来。

   

   古今驯狼方法各异,主要不外两种:一用武,暴力革命,把狼抓起来杀掉;二用文,和平理性非暴力,潜移默化,化狼为人。两种方式各有其弊。用武,力量不足时机未熟反易激发狼的凶性;用文,等于对狼弹琴或给狼套上项圈或把狼关起笼子,难度之大可想而知。两种方式各有优劣,何优何劣,具体情况具体分析,但八仙过海,亦不必互相排斥,往往相反可以相成,殊途不妨同归。

   

   我倡文,手中没有刀也只能倡文,但不排斥武。前不久写了首七绝,其中有“手空何以解民忧,伏虎驯狼志莫酬”句,那是“过去时”“现在时”,如果就“未来时”而言,那就是伏虎驯狼志必酬了。和平理性非暴力的抗争也是有力量的,那是真善美的力量,儒道佛的力量,是良知、正义、思想、文化、真理的力量!武力取人首级,“文力”则直指人心!所谓放下屠刀立地成佛,个别凶狼一旦见性,亦未必不可修成正果也。

   

   我曾感叹:不少人见我文章写得好称我文字大家,令我苦笑,他们不知这是文字般若,更看不到我文字后面的丰富,不知道我身后有多少圣神仙佛!此非虚言也。有前中共特务曰:“老枭还是真起作用的。你以为老枭的文章不起作用吗?那你还真就错了,那不简简单单是骂人哪”。效果如何不敢逆料,但我敢保证:我的反动文章不论表达方式如何,每一篇都是用“心”写下的!在中国大陆,倘不愿为猪为犬,就必成中共异己,而光明正大站出来向中共挑战,就象在豺狼窝里与狼斗争一样。儒家重实行,佛法讲实证。就我个人而言,反共,就是一种实修实证、求道行道的方式。

   

   从历史高度看,反共不论文武,皆是顺乎人心潮流的正义之举,只要持之以恒,终必成功。只要越来越多的人不甘为猪不屑为狗,并且敢于拿起刀和笔来英勇斗争,我相信,在不久的将来,中共这头凶虎恶狼不是被关进宪政铁笼子,就是被推下历史垃圾堆!

   2006-1-7东海一枭

   首发2006、1、8《民主论坛》http://asiademo.org/

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