[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文作家笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[尤怜肚小蜂腰细,我看芦笛亦美人]
东海一枭(余樟法)
·可怕的“耶稣”
·腐肉必定反对人肉等(东海随笔七则)
·声明:不能与人私下讨论问题
·儒门不欢迎装逼犯!
·郭国汀为上帝信仰辩护(东海附言)
·瑞瑞:写给网友焦国标(东海附言)
·东海之骂
·儒家不许有教主,东海只想当教师
·东海指月录(问答124-126)
·代表上帝讲话等(东海随笔九则)
·zt网管办的陈华:网民言论自由是谁给的——就是我陈华给的!
·数优秀文化,还看中华-----简回杨子《也谈东海一枭和余杰》
·投我一机,还你千秋!
·东海指月录(问答127-133)
·岳海:怎么才能切实做到中庸?(东海附言)
· 好消息二则
·冬云:极不老实的基督徒!
·大陆首发东海文章:《无相大光明论》
·诗香书老谊厚情深----读《绿城百花百鸟诗书集》有感于陈政王云高的师生情(外一篇)
·《自惭东海多福,虔祝吾民万福!》
·诚征七十大寿贺礼
·正确对待欲望,别当灭绝师大!
·美国神话渐破灭,蒙昧主义尚残遗
·东海良知何以大?
·贺寿诗联选萃
·网友酬赠拾翠(之22)
·两位基督徒对东海的批评
·2008年度公民学者和公民机构海选候选名单
·小溪:为东海未雨绸缪(东海附言)
·为《儒家中国》而作
·勇摧诸外道,放我大光明
·制谎传谎是可耻的!-----爱因斯坦与基督教
·基徒的思想栽赃与美国的上帝背离
·z云在青天:杰出的美国科学家几乎全都不信基督教
·zt云在青天:基督教信仰强烈扭曲人性!“基督教国家”都很发达吗?(东海荐文)
·一家村主:枭诗有才气,有豪气,有傲气,亦有霸气(东海附言)
·家父贺寿诗联选萃(二)
·不要歪曲或伪造------复基徒“唯真理是图”
·信神比唯物好
·易汉语:讨伐老枭的“江湖令”
·生有生的好死有死的好(东海随笔十五则)
·为家父贺寿诗联选萃(三)
·黄鹤昇:读书偶得(东海附言)
·杀婴暴行岂小“题”哉?
·儒门三宗旨
·信仰自由与言论自由
·儒家欢迎异议,真理欢迎争鸣
·为自己反应过激致歉等(东海随笔五则)
·圣严法师:西方人信基督教的原因
·金中:对精品的呼唤一一评萧瑶“果成熟后”诗(东海附言)
·东海指月录(问答134--140)
·诗书合璧,艺术精品,绿城名片
·东海百联
·若舟:一部令人感动的诗书范本(东海附言)
·郭国汀:质疑东海一枭良知大法(东海附言)
·东海老人:人人可以成圣!
·澄清:精卫不是东海弟子
·对于威吓不予回应等(东海随笔六则)
·为家父贺寿诗联选萃(五)
·《东海之骂》自题
·有感于钱列宪被刺
·有感于钱列宪被刺
·歌海行吟(散文诗-组章,作者若舟,东海老人荐赏)
·苏中杰们的思想狭隘
·东海一枭:为家父贺寿诗联选萃(六)
·只能如实如理,不许苟同苟异
·东海一枭:惩恶就是行善,驱邪就是卫道
·百思不得其解的一件事等(东海随笔七则)
·弃国学家“桂冠”,笑文怀沙先生
·东海老人:以民为本,与时偕进
·网友酬赠拾翠(之23)
·若舟散文诗组章:歌海行吟(东海老人荐赏)
·西方朔:为文怀沙先生说几句公道话(东海附言)
·东海老人:修阴功,积大德
·四本:看新诗诗人逍遥先生如何写旧诗(东海附言)
·文怀沙“真经”批判-----兼传东海三十三字真经
·文怀沙的浅薄,徐晋如的轻浮
·胡马们也就配给我提提鞋罢了---答客难二则
·欢迎有识之士入群等(东海随笔十则)
·呱呱叫不简单、彭定鼎不实在等(东海随笔六则)
·我的幸运
·春花冬雪:来写点读后感(评点东海联语)
·老象病毒写作评点之五:老枭《我有病》
·东海百联(续)
·礼乐文明:好色与狎妓是不同的(东海附言)
·是巧合还是抄袭?是谁抄袭? ---请教刘志刚先生兼示山西省永济市人民政府、中国楹联学会
·关于“题黄河大铁牛联”答刘志刚先生
·感时杂诗四十七绝
·张星水:张嘉谚——走进《中国低诗歌》(东海荐文)
·浮皮潦草易中天
·西湖诗客:一片诗情写杜鹃(东海附言)
·给贪官腐吏一个机会!
·公开告密
·危险分子(组诗)
·朋友拿来干什么?(东海随笔七则)
·梦,已抵达最高层(诗七首)
·天下兴亡,文化人责任最大(东海随笔三则)
·关于建立党政官员个人资产公开制度的公开信
·把网监送上民意的审判台(东海老人随笔三篇)
·养身修心,莫过读经---与老象及有志者共勉
·不能不折腾(组诗)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
尤怜肚小蜂腰细,我看芦笛亦美人

   尤怜肚小蜂腰细,我看芦笛亦美人

   

   在《笑看21世纪最伟大的诗人东海一枭吹捧胡平挽刘宾雁联》中,老芦曰:“谁都知道到那‘美人’常常是官瘾大而没做上官或没作上大官的人自称,根本不是用来指别人。”这里老芦又“根本”错了。

   

   屈原楚辞中典型的象征性意象可概括为香草美人,后人以香草配忠贞、以美人喻美德乃成习惯,形成了一个香草美人的文学传统。诗人儒士惯以美人自喻,但并不局限于自喻,也常常“用来指别人”。这个别人可以是君王,也可以是君子,朋友。美修饰人的偏正词组美人,在古代亦如“芳名”一样男女通用。

   

   例子擢发难数。柳宗元《初秋夜坐赠五武陵》:“美人隔湘浦,一夕生秋风”,美人指受赠者吴武陵;《离骚》中屈原除以美人自喻外,亦以美人喻其君。《楚辞•九章•抽思》云:“结微情以陈词兮,矫以遗夫美人”这个美人指楚怀王;此前《诗•邶风•简兮》“彼美之人兮,西方美人”被认为是用来比喻“西周之盛王”的(郑玄注曰:“思周室之贤者”)。

   

   在《思美人》一文中我说:美人,除了指美色外,还应包括外貌一般但“内美内慧”的女子,比如有学识、高素养、心灵美、性情好,就可称为美人。同时,美人还应包括那些刚健、豪迈、高雅、雄伟、有知、有志、有情、有义的男性,那些圣者、哲人、英雄、豪侠、战士、强者、硬汉、信士、仁人,包括那些敢言敢怒、为民请命、独立自由、不屈不挠的知识分子,尤其是那些贫贱不移、富贵不淫、威武不屈、虽千万人吾往矣的真豪杰大丈夫!

   

   所以,“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的鲁迅,“肋骨折来当火把,头颅昂去对狼牙”的顾准,“千山风雪我独行”的李敖,“虎口狼窝树壮旌,长街抗暴死生轻”的刘晓波,“寻方拯世心为引,护法回春命愿赔” 的杨建利,“厌闻两岸频经武,忍睹同胞再阋墙”的洪哲胜,“一曲河殇四海惊,指迷启昧绪纵横”的苏晓康,“笔尖奋起千钧怒,海外迎来世纪新”的张伟国,“辞亲肠九曲,反暴笔千钧”的胡平,“唤醒江湖勤击键,芟除腐败细寻根”的赵达功,“飞刀摧腐恶,横笛唤青春”的江婴,“欲捧丹柯心,化作自由炬”的李慎之,“独行独立女中豪,歌舞声中发怒号”的何清涟“填波精卫梦,啼国杜鹃魂”八九群雄,还有继之而起的师涛、张林、郑贻春、高智晟、张星水以及其他怒见不平拔刀而起、扶弱持正英勇抗暴的道道,在我心目中,都是大大的美人。

   

   芦笛在我眼里,也是个美人,有诗为证:

   

   搔首弄姿来斗春,尖尖小嘴薄红唇。

   尤怜肚小蜂腰细,我看芦君亦美人。

   

   不过,识者皆知,这个美人仅就其女性特征而言,别的方面与上述美人可是大异其趣哟。

   

   附言:《无知者无畏----“著名独知”芦笛笑话闹大了!》一文中我说“现代人制联,平仄可以不管”,要说明一下,我也不是主张全不管,而是只管主要位置的平仄。关于这个问题,容抽空专文论述。

   2005-12-18东海一枭

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场