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东海一枭(余樟法)
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芦笛:木马蠢牛枉读枭!

   芦笛:木马蠢牛枉读枭!
   
    老芦文才眼光都很不错,分析起一些社会现象政治问题来时有可观,可惜小聪明毕竟非大智慧,碰到境高一筹者,就缚手缚脚施展不开了。以前多次手脚轻浮招惹老枭,被我狠狠敲打过几篇文章,弄得灰头土脸的。那知伤疤未好痛已忘,昨夜看到枭诗《示网友》,又忍不住臭嘴痒痒了。
   
   《示网友》四首七绝的缘起,是网友不知火将行君自称读过十二部藏并告诉我:“以清净天眼观之,枭兄本一大如来也,跟我一样来应劫的。”于是有感而作。对于不知火将行网友,我是皮里有阳秋。他自称读过十二部藏,我则告诉他:虔奉诸经亦佛缘,犹期实证悟真诠。意思是说,读过多少佛经,虽是与佛有缘,但若未实证实修,未必“悟真诠”,既有调侃,也有勉励。我诗中自许如来,是自信已理解和领悟如来的境界,并非不知火将行网友以如来相许,我才摆出一副如来的样子,并非“网友某某说他是一个如来转世(好像如来是复数,这倒透着新鲜),所以他就写那些臭诗按这个路子吹,说他确实是如假包换的如来。”

   
   说这四首诗是洪秀全体诗,更是可笑。老芦见枭诗中“倒悬”、“魔军”的字眼,一定想起了洪秀全“手握乾坤杀伐权,斩邪留正解民悬”、“擒尽妖邪归地网,收残奸宄落天罗”的句子,殊不知枭诗洪诗字眼虽有相似,诗意却天壤之别。洪诗杀气腾腾,一副“革命英雄主义”气概,枭诗慈航悠悠,充满忧民救世的情怀。
   
   诗中“魔军”,乃佛经中的一个概念,并非实指。“何谓魔军。惟愿世尊哀愍为说。佛告德严华。若有闻说大乘法教。不生随喜不乐听闻。不求悟入不能信受。反加轻笑毁訾凌蔑。离间谤讟捶打驱摈。应知此等皆是魔军。是则名为乐非法者。性鄙劣者。求外道者。行邪行者。坏正见者。”(《称赞大乘功德经》)佛经中也常用来形容人世烦恼。如《五佛顶三昧陀罗尼经》:若有人。精持忆念此顶王咒。则除无量八难怖畏。破诸魔军灭诸重罪。《妙法莲华经》:其佛本坐道场,破魔军已,垂得阿耨多罗三藐三菩提。
   
   要象老芦那样死读,最好的诗也索然寡味了,古今中外大诗人都成了骗子巫师神经病。可怜的老芦,每看见枭诗总是一副弱智模样,起码的理解能力也丧失了。他不知了义与非了义、第一义谛与世俗谛的区别,不知诗歌与论文、象征与实然的不同,所以只会笨手笨脚死抠字眼,直来直去钻牛角尖,根本无法体会和领悟字外的深意、句外的余韵。难怪他最欣赏的是红楼梦中薛皤大少的名句“女儿乐,一根鸡ba往里戳”。对于枭诗,我劝你“不解风骚莫读诗”、“芦眼茫然莫浪猜”,藏拙好呀。
   
   多数枭诗言浅意深,语近旨远,象、意、境三者俱优,若不达如来境界,是难以全面体察和高度把握幽远的诗意的。老枭不耐老芦骚扰,不得不,第n次为之解诗----仅提示一二,懒得详解。若有知佛法又知诗法者肯小发慈悲,为老芦这头蠢牛木马赏析之,那真是无量殊胜功德啊,哈哈
   
   2005-12-10东海一枭
   
   
   附一《示网友》
   其一
   都无所去所从来,俗眼纷纷莫浪猜。
   我为众生来应劫,莲花待向火中开。
   
   其二
   忍看吾民尽倒悬,焉能独善醉花间。
   魔军猖獗终须灭,捧出明珠摄大千。
   
   其三
   庄严谑浪两兼该,调伏天龙度劫灾。
   我无仇敌我无敌,大慈大圣大如来!
   
   其四
   虔奉诸经亦佛缘,犹期实证悟真诠。
   何当荷尽苍生苦,携手同归大梵天。
   
   
   附二:芦笛:
   白自在白老爷子,去找个心理大夫看看吧,我看这趋势很危险哪!良言相劝,并非讥笑。
   这小子现在只有一个话题,便是吹自己,现在已经比佛祖更伟大,下一步该怎么吹?这不是到头了么?以后他还能写什么诗文?替他发愁阿。此人除了吹自己,还能有什么别的话想来也可悲:天下那么多话题,他怎么就只有那一个阿?跟雷锋叔叔一样,要把有限的生命投入到无限的自吹自擂中去。可惜自吹毕竟跟为人民服务不同,不是无限的,一旦到了比佛祖更伟大这一步,不是就到了天尽头了么?终不成还要轮着将耶稣、耶和华、圣母马利亚、安拉、穆罕默德一个个比过来?就算那样,是不是也太单调了些,而且那些神道的数字毕竟有限,顶多一个月也就用完了,到时该怎么办阿?你怎么没看见他那些洪秀全体诗?他是说,网友某某说他是一个如来转世(好像如来是复数,这倒透着新鲜),所以他就写那些臭诗按这个路子吹,说他确实是如假包换的如来。恶心到了这个地步,反倒让人丧失正常的生理反应了,再吹下去,就得效法李洪志,推迟世界毁灭了。

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