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东海一枭(余樟法)
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·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
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·
·从返本开新说起---初论儒家的宗教性
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·穷困固可怜,富贵更可悲
·改造丛林、“摆平”中国的关键----有感于钱文忠的一句话
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·给马英九及国民党几个小指标
·儒家:宗教性当弘扬,宗教化宜慎重
·普世价值与普适价值--儒家文化高在哪里?
·悼力虹(外四联)
·《大良知学》邮购处
·尊孔与反孔---兼论中国为什么落后
·真理未必掌握在多数人手里----答网民
·儒家的立场---经得起任何检验和批评
·关于心物一元简答
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·纳粹、民粹与国粹
·良知的神圣性和上帝的虚幻性---答客难
·中国为何落后,怎样赶超西方---答客难
·敬告新道家群体
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不求名来名自扬

   好名求名乃人之常情。乾隆皇帝下江南,看见运河上船来船往,热闹异常,问:来来往往这么多船都在忙什么?纪晓岚答曰:这船无非两只,一只为名,二只为利。名利名利,名还排在利的前面。好名之心比逐利之心更为难去。佛言:“名利可伤道人之皮,名利可破道人之肉,名利可蚀道人之骨,名利可坏道人之髓”;明张岱曰:“慧业文人,名心难化,政如邯郸梦断,漏尽钟鸣,卢生遗表,犹思摹榻二王,以流传后世。则其名根一点,坚固如佛家舍利,劫火猛烈,犹烧之不失也”。
   
   有佛学大德认为:越是贫困的人,利心越难淡,越是地位高的人,名心越难破。明清四大高僧之一莲池大师的小品《好名》写道:“人知好利之害,而不知好名之为害尤甚。所以不知者,利之害粗而易见,名之害细而难知也。故稍知自好者,便能轻利;至于名,非大贤大智不能免也。思立名则故为诡异之行,思保名则曲为遮掩之计,终身役役于名之不暇,而暇治身心乎?昔一老宿言:‘举世无有不好名者。’因发长叹。坐中一人作而曰:‘诚如尊谕,不好名者惟公一人而已。’老宿欣然大悦解颐,不知已为所卖矣。名关之难破如是哉!”。
   
   道家也与佛家一样,强调祛除利欲名心。庄子曰:至人无己,神人无功,圣人无名。不论是小人以身殉利,土以身殉名,大夫则以身殉家,还是圣人以身殉天下,他一概加以反对,认为伯夷为仁义而死,盗跖为财死,虽然“事业不同,名声异号”,而其逐物不返丧失自我“诛生伤性”的本质无别,认为舍生取义、杀身成仁与小人以身殉利、士人以身殉名并无二致。

   
   老枭并未勘破名关利锁视名利如粪土,并非世外高人、得道高僧,我反对佛道两家不分青红皂白的逃名、无名的作风,特别是庄子,对儒家圣人理想人格的批判是很偏颇的。老枭亦名利之徒也,只不过我认为,君子爱财,取之有道,君子爱名,取之亦有道。要把名利摆在一个合适的位子上,在利义冲突时,弃利名而取道义,不能为了名而做出损害亲情友谊、违背良知正义的事。名者实之宾,我追求和珍重的是名符其实的嘉名,是真诚、正直、高洁、贤德、豪勇的美名。对于以身殉义、殉道、殉国和殉天下的儒家圣人理想人格,虽不能至,心向往之。
   
   明朝理学家吕坤说得好:“今之人只将好名二字坐君子罪,不知名是自好不将去。分人以财者实费财,教人以善者实劳心,试着渠将这好名儿好一好,肯不肯?即使真正好名,纠为却是道理。彼不好名者舜乎,跖乎?果舜邪,真加于好名一等矣;果跖邪,是不好美名而好恶名也。愚悲世之人以好名沮君子,而君子亦畏好名之讥而自沮,吾道之大害也,故不得不辨。凡我君子,其尚独,复自持,毋为哓哓所撼哉”!他又说:“不好名者不自爱,人不自爱,则拍马舔痔,坑蒙拐骗,无所不为;太好名者过于自爱,则又一无所为。”好名,但取之有道,好之有度,计利当计天下利,求名要求万世名,这就是我与其他名利之徒的根本区别。
   
   那些单纯为了出名而出名者,那些为了成名不择手段者,则为我所不取。那种人把一己之名视为至高乃至唯一的价值,让出名成名的欲望压倒亲情、友情和道德,压倒一切;那种人为了出名成名,什么假话无耻的话都敢说,什么丑事恶事都敢干,女人可以出卖肉体,男人可以出卖灵魂,文人学者可以抄袭剽窃,武人军人可以滥杀无辜…,逆情背理,悖道违义,泯灭人性,毫无原则,在老枭眼里,卑卑不足观矣。
   
   名利名利,两者相辅相成,在正常社会里、正常情况下,名利是一对蜜里调油难分难解的情人,而且往往可以因利求名,转名为利。但在中国,反党异议之名,对个人而言只有坏处,不仅无任何私利可图,反而会制造种种风险和麻烦,聪明人是绝对不会要这种名的,但这种名,恰恰是成就最高道德的必由之径,是正义之士非“出”不可的。因为,反对并消灭专制,乃是所有工作和事业中最重要的工作、最正义最光荣的事业,是拯民于水火、救国于危难、高扬人之尊严、弘扬自由精神的壮举。从历史的高度看,这种名乃大侠大义大仁大德之名,是所有名中最崇高、最伟大、最珍贵的!
   
   老枭在网上忧天骂鬼大放厥词,许多人以为我是为了出名,“想出名都想疯了”。有人弄了一联让我对。曰:好男儿志在四方意欲扬名天下岂在乎儿女私情朝朝暮暮。老枭答:出联境界太低,不值一对。蛇王观世网友讥我:不对吧!东海一枭不是一直很想“扬名天下”吗?老枭斥道:亲亲仁民爱物,重情重义,济世度人,方不愧好男儿!只图扬名的寡情之人,俗不可耐,也配称好男儿?真羞杀人也!好男儿可以有多种标准,但无论从什么角度看,这种人都与好男儿无关。辛弃疾曰:江左沉酣求名者,岂识浊醪妙理;老枭曰:世间沉酣求名者,岂识为人道理!
   
   近日写了篇《在季羡林先生头上撒泡尿》,有人骂我想“通过拍大师的方式来使自己出名”我的回答是:我网战拍砖时,眼里只有艺术的优劣、水平的高低、思想的深浅、境界的阔狭,只有思想观点的是非对错或正邪善恶,对方身份地位名望之类,是不入枭眼的。艺术优水平高思想深境界阔观点对的,对方是渔夫樵子,我一样竖大拇指,不然,便是玉皇大帝,我也一样嘲之斥之!何况,我不想假谦虚,我的道德修养文化修养,我在历史上的地位名望,都会比季先生高出几筹,我的文学创作和思想觉悟也自有独到之处。就诗而言,季先生与我根本不是一个重量级的,如我是大佛,他不过小沙弥而已。我摘叶拈花随意之作,也强过他几个月苦苦雕琢推敲的作品。在才学胆识思想道德各方面我都有这个自信。
   
   其实,老枭名心未除,珍惜好名声,求名之欲望却越来越淡了。黄仲则诗句:名心淡似幽州日,骨相寒禁易水风,正好为我写照。名利虽可贵,自由价更高。若为尊严故,两者往后靠。航行在滚滚红浪中,我的心中也有两只船:一只叫慈悲,一只叫智慧。名,只不过是我超群脱俗的品德和惊世骇俗的言行的副产品而已。不求名来名自扬,真话直说,正道直行,奇才盖世,大笔倚天!我的诗注定是要镇天下而传千古的,我的豪情胆略道德品质,更是国中寡俦,想不扬名都难!世人多名不符实者,我恰恰相反,是名不如实,名小于实。老枭的诗名、酒名、侠义之名,是被严封密锁的,区区之名,只不过是密封的铁屋子里通过网络的缝隙漏出来的一点点微光而已,相比我的高诗质、高酒量、高道德,何足道哉。
   
   东海一枭2005-11-8
   
   附记:老枭在国内网络处处碰壁,帖被删名被封已是家常便饭。北海信息港的憨豆奇谭是我老朋友老憨开设的专栏,前不久我应邀前往捧场,经常发帖。我知自己乃“黑名单”上人士,为了不给主人添麻烦,只发些诗词及谈诗论石侃女人的小文。不料就这也犯忌,日前北海市公安局网监通知信息港老板,要求把东海一枭的帖子全部删除!憨豆告诉我说,估计东海一枭这个网名太招眼了,网监也是上面的压力。不怪网站,是贼党又欠下我一笔债,附记于此,聊以备忘。中共不仅不许我政论杂文,连我诗词及谈诗论石侃女人的小文都不容,防枭之严,畏枭之深,由此可见一斑。2005-11-8
   
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