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东海一枭(余樟法)
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
·盲了心的鲁迅,瞎了眼的郁达夫
·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
·主题演讲:听从良知命令,维护师道尊严
·儒家的革命精神—与黄鐘先生商榷
·范围天地圣贤心
·谁有资格掌帅旗?
·红卫兵纳粹多兽行,马列毛主义是祸根
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老虎-猫儿-狗

   池州杉山智坚禅师。初与归宗南泉行脚时。路逢一虎各从虎边过了。南泉问归宗云:“适来见虎似个什么。”宗云:“似个猫儿。”宗却问师。师云:“似个狗子。”宗又问南泉。泉云:“我见是个大虫。”----《景德传灯录○卷六》
   
   2004年5月,新华网新闻中心头条刊发专题《血吸虫:从农村“包围”城市》,以《“瘟神”卷土再逞凶顽》《壮汉成了“废人”---走近血吸虫病患者》《血吸虫病防治:当血吸虫衍生成一种“现象”》等文章,报道卷土重来的血吸虫病。有网友说,血吸虫哪比得上血吸虎厉害!这只“血吸虎”,无疑指的是中共。
   
   贪官恶官猛于虎,苛政暴政猛于虎,多层次大规模全方位生产贪官恶官苛政暴政的一党独大的专制政治本身,更是恶虎中的恶虎。它“吃”掉了大量人民血汗、国有资产,“吃”坏中国的生态环境,“吃”垮了几千年来形成的良风美德和价值观,它的血盆大口“吃”得中国问题难题堆积如山:经济问题、金融问题、国企问题、国债问题、基建问题、资金外流问题、机构精简问题,环境问题,道德问题…等等等等,都成了难解乃至无解的大难题。

   
   它以社会主义的名义、以国家和人民的名义、以革命和改革的名义、以稳定和发展的名义,以许许多多冠冕堂皇的名义“吃人”,吃奴才奴隶吃“敌人”也吃自己人。“那是一头以人为食的怪兽/人的青春、血汗、创造/人的权利、自由、尊严/人的良知、道德、理想/乃至生命、灵魂/都是它的美食/多少人被吃之后成了工具或伥/甚至化作它的一部分/这无所不在的怪兽/牛皮轰轰画皮灿灿/一付真善美的形象/实则集中了古今中外的伪劣丑陋邪恶/这古今杂交中西合璧的怪兽/津津有味地吃呀吃呀/令我的同胞代代非人/令我的世界七零八落/令我的国家血枯魂灭/令长江贫血、黄河败血/五岳失色、山河破碎/饕餮大口/摧毁着一切真善美的事物”(引自枭诗《怪善》)。
   
   这只虎是凶狠猛恶吃人不吐骨头的,却又是虚弱渺小没有希望和未来的。它是反人民反社会反时代反文明反道德反真理反正义的反动派,且已彻底丧失道义正当性和意识形态自信,它一刻也离不开欺骗和暴力,离不开阴谋诡计小动作,离不开利益收买利益驱动。离开了这一些,它就寸步难行,就成了乏力的猫儿、丧家的野狗。正如俄国尼古拉-别尔嘉耶夫所言:奴役者的暴力形象企图成为力量的形象,实际上它是软弱无力的,任何折磨人的人都是丧失真正力量的人;又如美国法律专家豪尔维兹所说:独裁政权是脆弱的。民主是强大和具有生命力的,因为它是人们内在的本性。这也正是中国的前途之所在。
   
   所以,在战术上,我们要重视它,尽量避免落入它的圈套和陷阱,“吾辈不可不存时时可死之心,不可不行步步求生之事”(明-汤传盈);在战略上,我们则完全可以无限渺视它。就象释迦牟尼,当他被提婆达多设计陷害时,面时狂奔而来的五头醉象不动声色;就象开头那则公案中的三位大禅师,路遇猛虎而神色安然,丝毫沒有世俗的惊怖。三位教化一方的大禅师虽然对虎各說不同,或曰似貓兒,或曰似狗子,或曰是個大虫,但那一份“大雄”无畏、渺视老虎的胸襟、胆魄和“道智”却是一样的。
   
   只要越来越多的人面对恶虎不再委曲畏缩低三下四,不再为虎作伥认贼作父,恶虎也就无所施其技发其威了,就成了猫儿、狗子或仅仅“是个大虫”,而已。让我们重温毛泽东的教导:一切反动派都是纸老虎!
   
   东海一枭2005-9-17
   首发《自由圣火》:http://www.fireofliberty.org

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