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东海一枭(余樟法)
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
·盲了心的鲁迅,瞎了眼的郁达夫
·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
·主题演讲:听从良知命令,维护师道尊严
·儒家的革命精神—与黄鐘先生商榷
·范围天地圣贤心
·谁有资格掌帅旗?
·红卫兵纳粹多兽行,马列毛主义是祸根
·我们的社会往哪里跑?---老话重提范跑跑
·马克思主义:假的比真的好,终究不是真好
·良知严重不明者---剥去马克思主义者的外衣
·错在了根本,错放了地方----关于马克思主义
·马家把人变成鬼,儒家把鬼变成人
·对各种“主义”保持警惕
·扎紧嘴巴沉住气----干大事者必读之二
·zt一对养母女的慈爱和孝心(报告文学)
·东海诗联近作一束
·唯物“唯神”皆戏论,唯我仁本理最真
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·南楼谁弄梅花笛----儒生格筠小记
·彭罗斯的“永恆宇宙循环”理论与儒家观点一致
·学问的高明与良知的光明
·没有学问将不了军----一段小故事
·关于修宪的呼吁
·为薄熙来先生惋惜
·享受生命,享受一切
·宋代的基层选举
·答友人----有关儒家的几个问题
·真理至上、良知至上----回洪君
·关于彻底去马列毛化的呼吁
·兴我儒家,还我中华---关于彻底去马列化的呼吁(修正版)
·良知超越主客观---兼论唯物主义
·儒者可以入党吗?
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助警察维权,应不应该?----欢迎争鸣

   
   
   上海市公安局闸北分局副科级民警张宝亮,从警20多年,仅因写信给领导反映上海公安个别民警造假害民,就被无故辞退;仅因接受希望之声国际广播电台记者采访,发了几句牢骚,竟大祸临头,遭受冷酷迫害;龙泉市公安局看守所指导员翁建新,95年,其房屋被龙泉市房屋拆迁安置办公室强行拆迁,至今得不到公正的补偿和解决,生效的判决几年得不到执行…
   
   我应邀“笔助”之,将他们的遭遇公诸海内外。随便网友斥我是现代讼棍,卖肉的张飞责我“民主大业眼前险阻重重,老枭置之不理”,却为警察“拍案而起、振臂高呼”是“管的太宽了”。

   
   不错,中国公安乃中共的第一线打手、镇压工具和机器,罪恶昭彰,臭名远扬,如老百姓所说,过去土匪在深山,现在土匪在公安。如我在《流氓中国》中所指出,执法人员和执法机构早已普遍流氓化土匪化黑社会化,成了制造冤假错案的元凶!对于普通民众来说,公安无疑是压迫者。
   
   然而,作为个体,公安,特别是基层公安人员同时也是受压迫者和专制主义的受害者,他们不仅尊严受侮,人格蒙羞,许多基本权利也一样得不到保障。例子不胜枚举,从略。
   
   老枭认为,当他们的正当权益受到特权的侵害之时,自由知识分子、民主志士乃至民运人士应该站出来帮助他们,为之呼吁、呐喊-----效果如何,那是另一回事----而不是幸灾乐祸,或听之任之。维权,包括为受到不公正待遇的警察维权的行为,本身就是“民主大业”的重要组成部分,抨击反抗警察对民众的侵害与维护警察的正当权益,是相辅相成的一体两面。对“民主大业”的理解不宜狭ai化。
   
   难道老枭的行为和认识错了吗?盼高明者有以教我。
   
   2005-10-17东海一枭

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