[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文作家笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[莫论人间第几流]
东海一枭(余樟法)
·枭眼看世之一二二:说话的权力
·枭眼看世之一二四:老枭的特权
·枭眼看世之一二六:三打“魔鬼身材”
·枭眼看世之一二八:三谈报复
·枭眼看世之一三0:探索泡妞工作的新途径、新办法
·枭眼看世之一三一:在泡妞俱乐部成立大会上的讲话
·枭眼看世之一三三:抛残弃旧取新经
·枭眼看世之一三六:搭起民主大框架
·枭眼看世之一四0:求名之道
·枭眼看世之一四一:杀得好!杀得少!
·枭眼看世之一四四:也析“丁氏理论”
·枭眼看世之一四八:请朱总理让位
·枭眼看世之一五0:剥去恶鬼的画皮
·枭眼看世之一五八:五联网万岁
·枭眼看世之一六一:问天下谁配夸我?
·枭眼看世之一六二:李宪源们,吃我一刀!
·枭眼看世之一六三:奇士不可辱
·枭眼看世之一五六:朱镕基吓唬得了谁!
·枭眼看世一八五:不当国王当诗王--请国家安全部门放心
·枭眼看世之一八八:天下第一骂
·枭眼看世之一五三:向尉健行同志进一言
·枭眼看世之一七三:冤枉啊,我被吕日周害惨了
·枭眼看世之一七四:字字要从笺上立
·枭眼看世之一九o:忧天骂鬼一何雄
·枭眼看世之一九一:忧天骂鬼不能休
·枭眼看世之一九二:不忘人民苦,牢记血泪仇
·枭眼看世之一七七:财政部长与下岗夫妇:谁在撒谎?
·枭眼看世之一三五:为祖国未来鼓与呼
·枭眼看世之二O一:戒网告白
·枭眼看世之二O二:挥手从兹去,萧萧斑马鸣
·枭眼看世之二O二:挥手从兹去,萧萧斑马鸣
·枭眼看世之二O四:临行回首笑鸡虫--罢网之四
·枭眼看事之十八:清源正本待从头-----三谈道德建设
·枭眼看事之二十四:火中待复凤凰新
·枭眼看事之三十:关于报复
·枭眼看人之十一:彩云归处隐名家
·枭眼看人之十九:至今思项羽
·枭眼看人之二十二:文人自古好吹牛(一)
·枭眼看人之二十:吾爱章疯子
·枭眼看人之二十三:唾李寒秋一口
·枭眼看人之三十:云中聊共此君狂
·枭眼看人之一:枭眼看文人
·枭眼看人之十七:脚踢李国文
·枭眼看人之三十二:矮人堆里拔将军-----声援刘晓波
·枭眼看人之二十八:赐潘岳、金庸一耳光
·枭眼看诗之六十二:功夫在诗外
·枭眼看诗之六十:传统山水诗三大类型
·枭眼看诗坛--枭眼看诗之四
·枭眼看诗之六十二:四副嵌名妙联
·枭眼看诗之三十八:名花朵朵耀青楼
·枭眼看诗之六十六:十万雄兵笔一支--谈谈赠芦笛的诗并复江小雨先生
·赠网友黎正光、王怡、时寒冰等
【破戒草】
·破戒草之一:破戒宣言
·破戒草之二:共和国心腹最大的隐患
·破戒草之三:上党中央书
·破戒草之四:好名者说
·破戒草之四:为“倒萨”运动叫好!
·破戒草之五:是谁丑化了萨达姆?
·破戒草之六:倒萨:丧钟、警钟、希望钟
·破戒草之七:中国的脊梁
·续破戒草之七:又因人祸哭神州
·破戒草之二十:立异何妨作异端
·破戒草之十一:官场称雄,挥刀自宫
·破戒草之十一:颂歌献给“党”人们---读汉书之一
·破戒草之十二:“枪毙就枪毙,芭蕉叶最大!”
·续破戒草之十三:又有人被抓了!
·破戒草之十四:有害信息?
·续破戒草之十六:南宁火车站奇闻
·破戒草之十七:谈龙
·破戒草之十九:文字的力量
·破戒草之二十四:挺直腰杆做一回人!
·破戒草之二十九:加大对中学生的反腐教育
·破戒草之三十一:青山遮不住,毕竟东流去---愤怒抗议《互联网出版暂行管理规定》
·破戒草之三十一:救救孩子,救救祖国!
·破戒草之三十三:李杭育,我为你羞耻
·破戒草之三十三:胡马休得胡骂
·破戒草之三十五:箅历史旧帐,向恶邻索赔
·破戒草之三十五:要当官就得有牲牺
·破戒草之三十六:“民不能欺”
·破戒草之二十六:古代帝王与当今公仆
·破戒草之三十七:为人难得三分傻
·破戒草之三十八:政府是干什么的?--声援万延海、高耀洁两位先生
·破戒草之三十九:为什么要纳税?
·破戒草之四十一:打倒独裁者!为布什政府喝一声彩
·破戒草之四十二:开展“打虎”运动,捍卫网络自由
·破戒草之四十四:谁在坠落?
·破戒草之四十五:点金成石的神功
·破戒草之五十一:遥祭何海生君
·破戒草之五十二:我的检讨书
·破戒草之五十四:“有关部门”疯了
【枭鸣天下】
·枭鸣天下之一 :一腔热血发牢骚
·枭鸣天下之四十五:贺喜《汉语文学》,感谢“有关部门”
·枭鸣天下之四十八:忧吾华夏犬儒多
·枭鸣天下之五十:不锈钢老鼠被抓原因揭密
·枭鸣天下之五十一:严正声明并警告谢万军
·枭鸣天下之五十二:我承认,我害怕
·枭鸣天下之四十九:国之宝
·枭鸣天下之五十四:险恶江湖我独行--扫荡民运第二招
·枭鸣天下之四十四:潘岳算什么东西!
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
莫论人间第几流

   
   
   
   
   儒家强调个人的德行修养人格精神浩然之气,强调个人对家国天下的道德责任感,推崇修齐治平的价值取向和百折不挠,一往无前的顽强意志,知其不可而为之,"圣人以己之命听诸天,而以天下之命任诸已"(焦循《雕菰集卷九》),用现代的话说,就是要把国家民族命运放在自己的命运之上;墨家主张兼爱,在追求理想、大爱天下的时候,赴汤蹈火,在所不辞,自苦到极至,忘我,把自己完全扔在一边;大乘佛学的誓愿则更为伟大,把爱从人"兼"到动物乃至一切生物:"众生渡尽,方证普提。地狱不空,誓不成佛!"…。

   
   
   
   我说过,墨佛那种"视人之国若视其国, 视人之家若视其家, 视人之身若视 其身"、"我不入地狱谁入地狱"的大圣大雄境界,那种高尚,太理想化了,除了墨子、释迦和他们的几个弟子可以达到,非一般人可及。我更赞同儒家的推己及人和爱有差等。但毫无疑问,对于砥砺奋发努力进取的人生态度和价值观念,对于"富贵不淫、威武不屈、贫贱不移"的高尚人格,对于热心救世、"以一心一身为天地之枢纽"(《颜习斋先生言行录》)等希圣希贤的品质和精神,不论墨家佛家,都是持肯定态度的。
   
   
   
   但是,由于思想、观点、处境、立场的不同,衡量人物优劣高下的标准也迥异。庄子是"诋疵孔子之徒"的,庄子认为,在天下无道的时候,孔子热切救世,如抱薪救火,未免不智。在《庄子》中,孔子乃被教诲和嘲笑的对象,但这嘲笑是有限度的,可以说颇为友善。在道家眼里,孔子辈处世态度或许是可敬佩的,却是不明智的。此乃世外高人的标准。
   
   
   
   今时今世,卫星上天,道德堕地,无论儒眼佛眼墨眼相看,老枭辈自然都无愧于第一流人物,枭眼自看,亦当仁不让。在一个特权猖獗、一党独大的现代专制国家里,我们这些消灭奴性站得起来、克服恐惧豁得出去的大丈夫,英勇顽强斗智斗勇行动型也好探求真理坚持真理思想型的斗士也好,都是时代的英雄,"我们的英雄",中国的脊梁,社会未来文明发展的脊梁!便是道眼相看,纵非一流,也差不离儿。庄子见了我辈,或会调侃几句,必不失三分敬意。
   
   
   
   三国时吴郡人陆喜衡量人物的标准则正好相反。
   
   
   
   二八二年,散骑侍从官薛莹逝世(薛莹原是东吴官员)。有人对吴郡人陆喜说:薛莹在吴国,应是第一等贤才!陆喜说:薛莹只能说第四等第五等,怎么能说第一等?孙皓暴虐无道,沉默不说话,隐居不当官的,才是第一等。躲开高位,宁居低位,用俸禄代替耕田维持生活的,是第二等。慷慨居官,体会国家,立身正直,无畏无惧的,是第三等。利用机会,不断促使政治改革的,是第四等。温和谨慎、不谄媚、不拍马,不过第五等。第五等以下,就用不着谈了。所以,吴国上等贤才,都被埋没,远远躲开麻烦。中等贤才有声名,有地位,但却接近灾祸。观察薛莹的一生行事,怎么能算第一等?"(《资治通鉴第八十一卷》)
   
   
   
   在陆喜眼里,正直敢言的薛莹不过大傻瓜耳,老枭辈只能是等外人物了。这不是标准的明哲保身的乡愿标准、奴才标准、无耻之徒的标准吗?可悲的是,这种标准自古流行,于今为烈。许多老百姓、知识分子都是这种标准的秉持者,老枭辈常受嘲笑侮辱,也就不足为怪了。
   
   
   
   至于在专制统治集团文件档案法律里,异议人士民主人士自然是落后分子、反动分子乃至犯罪分子,无庸多言。但那是争权于朝、夺利于市的特权分子们出于一已一党私利考虑,"迫不得已"而为之,作不得准的。在他们诬蔑抨击打压监控跟踪软禁乃至以国家暴力对付我们的同时,没准内心深处正为我辈供着牌位呢----- 在国人的人性普遍奴化乃至兽化的今天,只有在我辈身上尚留存着那种非常稀缺的圣徒佛子般的大仁大爱、大勇无畏的品质和精神。
   
   
   
   其实,超一流也好不入流也好,誉满天下也罢谤满天下也罢,世俗浮言何足介怀。不看任何人的脸色,不受任何外物的拘碍,一切只听从内在律令,言所当言,敢怒敢言,行所当行,正道直行,不喜欢不认同的,天王老子也不卖帐,认定了的事,虽千万人吾往矣,做一个心灵自由、意志自由的大自由人,人生如此,不亦快哉,不亦快哉!
   
   
   
   东海一枭2005-9-29
   
   首发《自由圣火》(《自由圣火》网址:http://www.fireofliberty.org)。
   
   震旦论坛新镜象 http://211.253.235.14:100/
   
   

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场