[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文作家笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[当代新王的抱负和境界-------小析枭诗《二号令、三号令》]
东海一枭(余樟法)
·批判歪理邪说是文化人的天职
·批判歪理邪说是文化人的天职
·统一不是最高道德
·于转物时观世界,向无心处得天真---近日微言集
·《论语点睛》:英雄不怕出身低
·吳元士:讲仁义是对弱势最好的保护(附东海荐语)
·盗贼崇拜要不得,圣贤崇拜不可少
·君子心细微论
·伪善的口和祸害的手
·佳联欣赏
·从耶诞说起(微论)
·新词语之二十五:仁道致远
·新词语之二十六:指马为儒
·写在毛诞日:我是来救人的!
·儒词训解之二十三:君子无戏言
·【吴元士】德不孤,必有邻——访浙江儒林前辈吴光教授记
·三教不可合一論
·关于“三教不可合一”答客难
·关于“主权在民”答客问
·殷周皆王道,殷秦非一系
·长住仁宅的颜回
·关于饶宗颐的新经学观
·关于饶宗颐的新经学观
·今日微言(君子于言无所苟,大人处世要全真)
·儒家关于复仇的规定
·关于“子诛少正卯”
·今日微言(向美国致敬,向特朗普致敬)
·关于国家主席任期修改
·关于国家主席任期修改
·儒家是否会极端、排他、自大和宗教化
·关于修宪的百字意见
·思想反华和文化弑父---击蒙资中筠
·今日微言(巨变时代来临)
·习近平最适合现中国(微集)
·与陈明兄游山
·论语点睛:世事难免有例外
·陈宝生的教育特色
·一本实诚而光辉的书
·文化和文明(微集)
·文化和文明(微集)
·关于民族主义(微集)
·刘瑜的蠢话
·关于托利得定理
·《论语点睛》:孔颜之乐的奥秘
·今日微言(文章底事狂如许,知不可为偏要为)
·《论语点睛》:不要画地自限
·书能明理自然佳----序《元士文集》
·关于《中国历史精神》与萧三匝先生商榷(附言并附萧先生原文)
·别太抬举孙中山
·好人必有好报----善良小论
·今日微言(流氓就应该受到谴责和相应的惩罚)
·东海联萃(投赠联)
·从佛道之优善,尊两家为辅统
·今日微言(习王获选国主,值得祝贺期待)
·今日微言(习王获选国主,值得祝贺期待)
·今日微言(习王获选国主,值得祝贺期待)
·关于华夷之辨,批判某君之误
·关于仁本主义(微言)
·吕不韦:风险投资第一人
·关于华夷之辨(微言)
·今日微言(最好的人和最坏的蛋)
·罗辉:仁本主义名词辨(东海附言)
·罗辉:仁本主义名词辨(东海附言)
·罗辉:仁本主义名词辨(东海附言)
·从暴秦说开去(微言)
·准备迎接百年来最好的时代(微集)
·儒家之隐:行其庭不见其人
·港台新儒家微论
·今日微言(防儒之口、与儒为敌罪恶特别大)
·《论语点睛》之:君子儒与小人儒
·为什么而读书?(微集)
·儒家也讲因果(微集)
·今日微言(知识分子应以立德为第一义)
·《礼运》大义前言
·《中庸精义》前言和目录
·《孟子•尽心篇解读》前言和目录
·千万不要恶度人生(微集)
·今日微言(圣贼颠倒是最根本的颠倒)
·愿为思想先锋,还我言论自由
·金朝微论(外交大方略:联美、谐欧、和俄、睦日、防阿、友韩、灭金)
·今日微言(大老实人最吉祥)
·教育微论
·今日微言(最邪的魔也要避我三舍,最大的佛也得让我三分!)
·关于文化认同和国族认同(微集)
·今日微言(一条最好最幸福的人生路)
·今日微言(寄望习近平先生)
·今日微言(半世城乡甘豹隐,中宵风雨待鸡鸣)
·儒家大中至正,西方精神分裂
·“良知坎陷论”微论
·今日微言(让科技发展与道德提升同步)
·《论语点睛》:澹台灭明的君子风
·太极微论
·太极微论
·太极微论
·今日微言(反孔是知识分子最大的蠢,反儒是政治势力最大的恶)
·微论美国、朝鲜并微答秋风们的批评
·继续微论美国及朝鲜(微言集)
·我带来的是一个黄金时代(诗九首)
·受侮挨打必有内因
·把权力推到礼台上---关于民权维护和元首推选(微集)
·五四微论
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
当代新王的抱负和境界-------小析枭诗《二号令、三号令》

   
   
   一
   《二号令、三号令》是我以“王”自居写给国人的两首诗。诗写于1996、5,收入作家出版社《萧瑶诗选-------在命运之上》,给过一些诗人和评论家看,但从没人读懂其中深意。要理解这两首诗,先要对“王”字有所理解。
   

   古汉语中“王”字有“帝王、天子”之义。周朝的最高统治者周王,拥有极大权威。但平王东迁之后,王权逐渐削弱。先是强大了的楚国自称“楚王”,继而吴、越也陆续称“王”。秦王自称“始皇帝”后,“王”就不再有“帝王、天子”的意义,而成了臣子的最高封爵。
   
   其实王字还有更深一层的意义。“字圣”许慎在《说文解字》中关于“王”的解释是“一贯三为王”,原儒讲“王道通三”,讲“王三重”。董仲舒曰:“古之选文者,三画而连贯其中谓之王。三者,天地人也,而参通者王也。”“三”指“天地人三才”,即人类三重最高的价值:超越神圣的天的价值、历史文化的地的价值和人心民意的人的价值。“通三”是贯通或包含“天地人三才”。于此可见,并非拥有世俗权力便有资格称王的,历史上称王、封王者皆僭也,多数乃草寇王八耳。
   
   公羊学家认为“孔子不但是圣,同时也是王。在公羊学看来,孔子作《春秋》是新王,孔子改制立法是后王,孔子继承文命是文王,孔子有圣德无圣位是素王。”所谓《春秋》当新王,是指孔子作《春秋》,以《春秋》一经行天子褒贬进退、存亡继绝之权而为一新兴之王。也可以说孔子虽非现实中之王,却是《春秋》中之王——天子,或者说其中之“王”是孔子假托之“王”,而其实质乃是孔子以平民身份而行天子之权。“虽有僭越之嫌,为救民命,为传文命,为还历史公正,为给生民希望,孔子奋然不顾一己之私名,作《春秋》而加王心,宣布一新王已诞生,一新时代已来临。”(《公羊学引论》,第92-83页)。
   
   二
   在《移居杭州寄友人》组诗中,我有句曰“不宜仕路不宜商,倦客归来作素王”。有名家以为我弄错了,来函指教:素王,指有其道为天下所归而无其爵者,所谓素王自贵也,后儒家专以称孔子。其实我恰恰是早就“狂妄”地立下了为王之志呢。作为诗人、诗词家,我的自我期许是诗王;作为民间思想者和“民主”传播者,我的抱负就是素王、新王。我现在从事的民主事业,就是一种开天辟地创世纪的当代新王事业。
   
   在《我的梦想》一文中,我深入浅出地指出:男人都喜欢“搞”女人和“搞”政治。女人有两种“搞”法,一种有情有爱,一种唯我唯欲;政治也有两种“搞”法,或曰两种追求:一种是把权力集中到某个人、一小撮人或某个组织的手中,集权于君,集权于党,这是古代帝王将相和现代军主党主及其帮凶帮闲们的政治追求,可称之为集权事业----不过君主集权曾有其一定的传统合法性和历史合理性,党主集权则从来就没有任何合法性可言;另一种是散权于众,还权于民,把被无耻剥夺的自由人权,把民众原本享有、应该享有的一切还给广大民众,变臣民为公民,变党主为民主,建立起“权为民所授”的授权程序和一整套必要的权力制衡制度,从根本上限制权力,消灭特权,这就是民主事业,乃公益事业,大众的事业,乃大慈、大雄、大丈夫之事业也。
   
   还权于民,对于中国而言,这是比孔子的新王事业更为伟大的事业,是比自古以来所有英雄圣贤的追求更为远大的追求啊。国民的命运、中国的命运系之于新王。这里的新王不单纯指某一个人,而是一个好的制度。
   
   三
   了解了“王”字原义、真义与我的理念和追求,对两首枭诗就很好理解了。我居高临下地以“皮鞭烈火”相待,是为了让国人早日觉醒过来,站得与我一样高,成为有思想、有尊严、人格高贵的人。当国人“历经险途绝境踏入我圣殿的中心”之后,就应该推翻一切偶像,包括我,“赤足在我头顶漫步”、“成为自我的最高当局”;应该迅速“抛弃”我、“背叛”我,就象英国人“抛弃”丘吉尔、美国人“背叛”华盛顿一样,“毅然焚毁/我所有的黄金典籍/叛我而去”。那样,国运民运才能永久,岂非“对我最好的报答/最高的忠诚”?
   
   当然“开悟”之前的愚民是不配与我这个“有道之士”“平起平坐”的。所以诗中以“尔等”称之,颇露蔑视意味。佛说众生平等,那是指本性而言,人人皆有佛性。“尔等”尚未明心见性,便如蠢牛木马一般,令人不耐,便如明珠落在屎坑里,奇臭熏天也。故理当“臣服”于我,谦虚受教。我的喜笑怒骂鞭打棒喝、“皮鞭烈火”“风暴霜雪”,都是为了启蒙国人的混沌,唤醒他们的愚昧,都是出于一种大悲悯和大仁爱,都是“我的恩典”,“尔等的殊荣”。
   
   因为我辈的事业不是企图从某党那里抢班夺权,不是要成了民众新的精神偶像或特权统治者,而是为了让同胞们从非人发展为人,从臣民进步为公民,为了让每一个同胞都能成长为有自由思想、独立人格的真正的人,享有一切公民应该享有的民主权利。所以,国人终将对我“怀着至诚感激”。
   
   理想美好,前途光明,但道路还很曲折,还要在“晦暗的日子沉重的日子/漫长的雨季”继续坚持一阵子,但是没关系,只要越来越多的人愿意“金盆洗手”“接受我的赐福”,接受我的启蒙,“星星的火种”就一定会燎原成万里春光。
   
   开天辟地我为王。天地开辟之后,五千年长夜将从此结束,在新东方的美丽曙光中,我的每一个同胞都是自己的王,也都是国家的王。就象枭文《我的梦想》中所写:“我相信那样的日子已为期不远:想跑就可以跑,只要有双脚;想飞就可以飞,只要有翅膀;想唱就可以唱,只要有喉咙;想闯就可以闯,只要有胆量。没有特权,每个人只接受法律制约没有帝王,每个人都是自己的帝王!”
   
   东海一枭2005-9-4
   驸:
   二号令
   尔等要怀着至诚感激
   笑领我的皮鞭烈火
   鞭声火光中绽开
   纯粹的花朵
   那是我的恩典
   尔等的殊荣
   
   尔等要经常从狭隘的身体里
   走出来 踏上我
   诗篇铺就的圣道
   从山脚到山顶 从大海到天宇
   到处亮起喜乐的颂歌
   
   尔等臣服之后
   乃可赤足在我头顶漫步
   笑谈间突破
   无言之印的封锁
   打开奥秘的生命宝库
   成为自我的最高当局
   1996、5
   
   三号令
   晦暗的日子沉重的日子
   漫长的雨季
   尔等要金盆洗手
   在檀香和烛光中
   接受我的赐福
   从灰烬里唤醒星星的火种
   
   尔等要通过阳光雨露
   或风暴霜雪
   直接曲折地
   领取我的惠恩
   一遍遍念动我的名字
   历经险途绝境
   踏入我圣殿的中心
   
   然后 尔等要毅然焚毁
   我所有的黄金典籍
   叛我而去
   那是对我最好的报答
   最高的忠诚
   1996、5、5
   
   原载《议报》第214期 http://www.chinaeweekly.com
    此文系本刊首发,欢迎其它各类刊物转登转发,但是请注明出处和本报网址

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场