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东海一枭(余樟法)
·《不是东枭一枭不要狂》
·对广大儒者发出最严重的警告!
·《预警》
·破制度千秋之暗,疗灵魂一代之饥!---兼向自由、儒家两派及中共郑重表态
·《感觉有点痛》
·凭什么剥夺我的出国权?
·继续棒喝云尘子
·想家找家回家!(这篇枭文不是用眼晴看嘴巴读的)
·我为什么疯狂造文?---兼谈稿费问题
·中华之痛(组诗)
·满台冠冕堂皇甚,多是人间贱骨头!-----略谈自由兼嘲儒家
·浩气冲时弥六合,良知致处耀千秋----赠高智晟律师
·君子亦有恶乎
·茅境诗三首:读平昌老人《呼唤》
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
·仁者必有大智慧!-----莫把老枭当凯子
·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·川歌:爱我大师,护我国宝(一枭附言)
·为芦笛疗愚!----芦文《鸟兽不可与同群──答东海先生》略批
· 高智晟不是未来中国论坛发起人!
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·给中国一个奇迹,给中共一个机会!---致胡锦涛主席温家宝总理的公开信
·《夜越来越深》
·芦笛大喊:非礼啦非礼啦
·《木杖》
·唱和诗一束
·东海一枭唱和诗一束(二)
·你们只看到匹马纵横(组诗)
·立身奢望千秋重,下笔严防一字虚!
·自嘲示饶君惠熙
·甘做垃圾清理工!
·写罢此文无寄处----骂遍中共法轮儒家自由民运各大门派
·偏要拉起袁红冰的手!
·太息途穷天不助,手援无力道援难!
·北京之春---无题(组诗).......(广西)东海一枭
·立身常望千年重,下笔严防一字虚!-----见道者言
·《推倒陈良宇》
·道不同,不妨为友!
·怀明锵丈兼向杭州诗友问好
·乐乐乐
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
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·旧诗一首,祝海内外旧雨新朋中秋愉快阖家团圆
·如有所“挟”,皆所不答!
·坚持“三本”不动摇!
·牛钝:东海诗词读后感
·景秀:和东海一枭二首
·一言性善发天心!----中华文化大启蒙书之七
·写给自由派民运圈===自荐《中华文化大启蒙书》
·东海一枭少年旧作:一日思卿十二时
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
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·东海一枭诗词(最新点评本)
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·一切人类,悉有善性!---人性续谈(一)
·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴)
·道德之性与生理之性---人性续谈(二)
·闲语闲言徒内耗---借老戚一用!
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·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴2:关于反腐问题给胡锦涛主席的建言)
·民主不兴,和谐难求!----从制度建设开始
·到处都是牛逼轰轰的家伙(组诗)
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当代新王的抱负和境界-------小析枭诗《二号令、三号令》

   
   
   一
   《二号令、三号令》是我以“王”自居写给国人的两首诗。诗写于1996、5,收入作家出版社《萧瑶诗选-------在命运之上》,给过一些诗人和评论家看,但从没人读懂其中深意。要理解这两首诗,先要对“王”字有所理解。
   

   古汉语中“王”字有“帝王、天子”之义。周朝的最高统治者周王,拥有极大权威。但平王东迁之后,王权逐渐削弱。先是强大了的楚国自称“楚王”,继而吴、越也陆续称“王”。秦王自称“始皇帝”后,“王”就不再有“帝王、天子”的意义,而成了臣子的最高封爵。
   
   其实王字还有更深一层的意义。“字圣”许慎在《说文解字》中关于“王”的解释是“一贯三为王”,原儒讲“王道通三”,讲“王三重”。董仲舒曰:“古之选文者,三画而连贯其中谓之王。三者,天地人也,而参通者王也。”“三”指“天地人三才”,即人类三重最高的价值:超越神圣的天的价值、历史文化的地的价值和人心民意的人的价值。“通三”是贯通或包含“天地人三才”。于此可见,并非拥有世俗权力便有资格称王的,历史上称王、封王者皆僭也,多数乃草寇王八耳。
   
   公羊学家认为“孔子不但是圣,同时也是王。在公羊学看来,孔子作《春秋》是新王,孔子改制立法是后王,孔子继承文命是文王,孔子有圣德无圣位是素王。”所谓《春秋》当新王,是指孔子作《春秋》,以《春秋》一经行天子褒贬进退、存亡继绝之权而为一新兴之王。也可以说孔子虽非现实中之王,却是《春秋》中之王——天子,或者说其中之“王”是孔子假托之“王”,而其实质乃是孔子以平民身份而行天子之权。“虽有僭越之嫌,为救民命,为传文命,为还历史公正,为给生民希望,孔子奋然不顾一己之私名,作《春秋》而加王心,宣布一新王已诞生,一新时代已来临。”(《公羊学引论》,第92-83页)。
   
   二
   在《移居杭州寄友人》组诗中,我有句曰“不宜仕路不宜商,倦客归来作素王”。有名家以为我弄错了,来函指教:素王,指有其道为天下所归而无其爵者,所谓素王自贵也,后儒家专以称孔子。其实我恰恰是早就“狂妄”地立下了为王之志呢。作为诗人、诗词家,我的自我期许是诗王;作为民间思想者和“民主”传播者,我的抱负就是素王、新王。我现在从事的民主事业,就是一种开天辟地创世纪的当代新王事业。
   
   在《我的梦想》一文中,我深入浅出地指出:男人都喜欢“搞”女人和“搞”政治。女人有两种“搞”法,一种有情有爱,一种唯我唯欲;政治也有两种“搞”法,或曰两种追求:一种是把权力集中到某个人、一小撮人或某个组织的手中,集权于君,集权于党,这是古代帝王将相和现代军主党主及其帮凶帮闲们的政治追求,可称之为集权事业----不过君主集权曾有其一定的传统合法性和历史合理性,党主集权则从来就没有任何合法性可言;另一种是散权于众,还权于民,把被无耻剥夺的自由人权,把民众原本享有、应该享有的一切还给广大民众,变臣民为公民,变党主为民主,建立起“权为民所授”的授权程序和一整套必要的权力制衡制度,从根本上限制权力,消灭特权,这就是民主事业,乃公益事业,大众的事业,乃大慈、大雄、大丈夫之事业也。
   
   还权于民,对于中国而言,这是比孔子的新王事业更为伟大的事业,是比自古以来所有英雄圣贤的追求更为远大的追求啊。国民的命运、中国的命运系之于新王。这里的新王不单纯指某一个人,而是一个好的制度。
   
   三
   了解了“王”字原义、真义与我的理念和追求,对两首枭诗就很好理解了。我居高临下地以“皮鞭烈火”相待,是为了让国人早日觉醒过来,站得与我一样高,成为有思想、有尊严、人格高贵的人。当国人“历经险途绝境踏入我圣殿的中心”之后,就应该推翻一切偶像,包括我,“赤足在我头顶漫步”、“成为自我的最高当局”;应该迅速“抛弃”我、“背叛”我,就象英国人“抛弃”丘吉尔、美国人“背叛”华盛顿一样,“毅然焚毁/我所有的黄金典籍/叛我而去”。那样,国运民运才能永久,岂非“对我最好的报答/最高的忠诚”?
   
   当然“开悟”之前的愚民是不配与我这个“有道之士”“平起平坐”的。所以诗中以“尔等”称之,颇露蔑视意味。佛说众生平等,那是指本性而言,人人皆有佛性。“尔等”尚未明心见性,便如蠢牛木马一般,令人不耐,便如明珠落在屎坑里,奇臭熏天也。故理当“臣服”于我,谦虚受教。我的喜笑怒骂鞭打棒喝、“皮鞭烈火”“风暴霜雪”,都是为了启蒙国人的混沌,唤醒他们的愚昧,都是出于一种大悲悯和大仁爱,都是“我的恩典”,“尔等的殊荣”。
   
   因为我辈的事业不是企图从某党那里抢班夺权,不是要成了民众新的精神偶像或特权统治者,而是为了让同胞们从非人发展为人,从臣民进步为公民,为了让每一个同胞都能成长为有自由思想、独立人格的真正的人,享有一切公民应该享有的民主权利。所以,国人终将对我“怀着至诚感激”。
   
   理想美好,前途光明,但道路还很曲折,还要在“晦暗的日子沉重的日子/漫长的雨季”继续坚持一阵子,但是没关系,只要越来越多的人愿意“金盆洗手”“接受我的赐福”,接受我的启蒙,“星星的火种”就一定会燎原成万里春光。
   
   开天辟地我为王。天地开辟之后,五千年长夜将从此结束,在新东方的美丽曙光中,我的每一个同胞都是自己的王,也都是国家的王。就象枭文《我的梦想》中所写:“我相信那样的日子已为期不远:想跑就可以跑,只要有双脚;想飞就可以飞,只要有翅膀;想唱就可以唱,只要有喉咙;想闯就可以闯,只要有胆量。没有特权,每个人只接受法律制约没有帝王,每个人都是自己的帝王!”
   
   东海一枭2005-9-4
   驸:
   二号令
   尔等要怀着至诚感激
   笑领我的皮鞭烈火
   鞭声火光中绽开
   纯粹的花朵
   那是我的恩典
   尔等的殊荣
   
   尔等要经常从狭隘的身体里
   走出来 踏上我
   诗篇铺就的圣道
   从山脚到山顶 从大海到天宇
   到处亮起喜乐的颂歌
   
   尔等臣服之后
   乃可赤足在我头顶漫步
   笑谈间突破
   无言之印的封锁
   打开奥秘的生命宝库
   成为自我的最高当局
   1996、5
   
   三号令
   晦暗的日子沉重的日子
   漫长的雨季
   尔等要金盆洗手
   在檀香和烛光中
   接受我的赐福
   从灰烬里唤醒星星的火种
   
   尔等要通过阳光雨露
   或风暴霜雪
   直接曲折地
   领取我的惠恩
   一遍遍念动我的名字
   历经险途绝境
   踏入我圣殿的中心
   
   然后 尔等要毅然焚毁
   我所有的黄金典籍
   叛我而去
   那是对我最好的报答
   最高的忠诚
   1996、5、5
   
   原载《议报》第214期 http://www.chinaeweekly.com
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