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东海一枭(余樟法)
·《幽居写怀》
·《小诗仿田间》
·维护个人权利与维护公众利益-----与卫子游君商榷
·天将以老枭为木铎
·东海草堂大开讲之:不迁怒,不贰过---兼斥芦笛
·东海草堂(组诗)
·莫和不如自己的人交朋友
·乘势与造势
·孔夫子与牟宗三之骂
·《落水》
·恰似针对刘晓波
·《落水》之2---答川歌
·我就是圣人,圣人就是我!----兼驳刘晓波的孔子观
·《不是东枭一枭不要狂》
·对广大儒者发出最严重的警告!
·《预警》
·破制度千秋之暗,疗灵魂一代之饥!---兼向自由、儒家两派及中共郑重表态
·《感觉有点痛》
·凭什么剥夺我的出国权?
·继续棒喝云尘子
·想家找家回家!(这篇枭文不是用眼晴看嘴巴读的)
·我为什么疯狂造文?---兼谈稿费问题
·中华之痛(组诗)
·满台冠冕堂皇甚,多是人间贱骨头!-----略谈自由兼嘲儒家
·浩气冲时弥六合,良知致处耀千秋----赠高智晟律师
·君子亦有恶乎
·茅境诗三首:读平昌老人《呼唤》
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
·仁者必有大智慧!-----莫把老枭当凯子
·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·川歌:爱我大师,护我国宝(一枭附言)
·为芦笛疗愚!----芦文《鸟兽不可与同群──答东海先生》略批
· 高智晟不是未来中国论坛发起人!
·高智晟不是未来中国论坛发起人!
·给中国一个奇迹,给中共一个机会!---致胡锦涛主席温家宝总理的公开信
·《夜越来越深》
·芦笛大喊:非礼啦非礼啦
·《木杖》
·唱和诗一束
·东海一枭唱和诗一束(二)
·你们只看到匹马纵横(组诗)
·立身奢望千秋重,下笔严防一字虚!
·自嘲示饶君惠熙
·甘做垃圾清理工!
·写罢此文无寄处----骂遍中共法轮儒家自由民运各大门派
·偏要拉起袁红冰的手!
·太息途穷天不助,手援无力道援难!
·北京之春---无题(组诗).......(广西)东海一枭
·立身常望千年重,下笔严防一字虚!-----见道者言
·《推倒陈良宇》
·道不同,不妨为友!
·怀明锵丈兼向杭州诗友问好
·乐乐乐
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·旧诗一首,祝海内外旧雨新朋中秋愉快阖家团圆
·如有所“挟”,皆所不答!
·坚持“三本”不动摇!
·牛钝:东海诗词读后感
·景秀:和东海一枭二首
·一言性善发天心!----中华文化大启蒙书之七
·写给自由派民运圈===自荐《中华文化大启蒙书》
·东海一枭少年旧作:一日思卿十二时
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平书之七十九:法轮功是在搞政治吗?

   
   
   
   对于法轮功,老枭一向是“不敬而远之”的。当它得到政府和大小官员的鼓励和支持而风靡九州的时候,我视之为伪气功团体,曾有诗冷嘲之;当一些媒体因发表了对它的批评文章而向媒体隆重抗议的时侯,我讨厌它心胸狭隘小题大作-----我对容不得异议的东西都很反感;当中共作出禁止党员和官员习练此功、要对其学员开展教育转化工作的时候,我仍以为可以理解-----一是党章本就规定党员只能信仰共产主义(真伪是另一回事),二是通过科学知识的普及,提高广大人民特别是底层民众的科学文化素质,减少各种非理性的思想和信仰,有何不可?
   

   当法轮功被定性为邪教的时侯,我认为太过分了;当我通过各种途径逐步了解到中共对轮子功的批判和对其学员的转化已经演变一场大规模的腥风血雨的镇压的时侯,我震惊而愤怒。曾于2003年写过《关于轮子功的一点意见》,对此表示抗议,希望政府能善待轮子功学员。由于对它只反江泽民不反共产党的取向不以为然,虽抱同情,文章中仍不无微词。
   
   法轮功从与中共眉来眼去,到反“贪官”不反“皇帝”,再发展到反老江不反老共。而今《九评》的问世,表示法轮功已走上了彻底的反共道路,这是一条荆棘丛生的不归路,也是一条通向自由的光明大道。《九评》的推出和退党大潮掀起,对中共反动势力的打击震慑,对民心民意的鼓舞,对民主大业的贡献,都是难以估量的。这“一体两面”相辅相成的两大事件,于我中华民族,具有巨大现实意义和深远历史意义。那些坚持骂不还口打不还手的学员,深受迫害而不诉诸暴力,委实了不起。这不就是中国式的和平理性非暴力抗争么?在此容我向它的广大学员表示崇高的敬意。
   
   在中共眼里,法轮功将不仅是“邪教”,而且属于“反动政治组织”,一些知识分子也加深了法轮功在“搞政治”的疑惑和批评。法轮功一再声明不问政治、不参与人间政治、对政治不感兴趣,在质疑者看来,反成了不真不善、欺人欺世之谈,或者是一种“深挖洞、广积粮、缓称王”的韬晦之计。
   
   法轮功究竟是否在“搞”政治?这先要视“政治”二字如何理解和定位。在中共秘密字典里,政治乃是一种可以合法垄断各种资源和利益的特权和威权,是它的禁脔,它正搞邪搞明搞暗搞怎幺搞都行,别人搞则一律非法。它要你“讲政治”,是要你坚持它的领导,维护它的权威,一切围饶着它转。凡是不利于中共统治的言论、行为、组织,都可以上纲上线到政治的高度,予以严厉打击!
   
   用中共的标准看,法轮功对中共特权统治的冲击越来越大,其危害正未有穷期,乃是它执政中国半个多世纪所未有的劲敌,难逃搞政治之嫌。而今弄出九评和退党潮来,不论法轮功是否真有“问鼎中共”的野心,已明明白白在搞政治啦。
   
   按照文明世界的标准,政治乃是一门高尚的关于管理公共事务的艺术。法轮功宣讲真相,是在维护自己的权利,抗议所遭受的迫害;九评中共,发起退党,则是进一步揭假驱邪,反恶抗暴。我对法轮功教义缺乏深入了解,但按传统佛道的观点言,驱恶即是行善修道,除暴即是积德修炼,所谓霹雳乎段菩萨心肠,慈悲与威严同在,就是这个道理。所以法轮功一再声言它是超越政治的纯粹修炼的团体,它的世俗行动是在救度世人,并为自己争取一个合法自由的修炼环境。
   
   从法轮功不是在管理公共事务或追求政界权力这个意义上讲,它当然没有搞政治。至于法轮功将来是否会对世俗政权产生兴趣,或者,是否现在处于“深挖洞、广积粮” 阶段,以便时机成熟好“称王”,我不敢断言。我个人相信这些疑虑是没有必要的,乃以世间人之心度世外人之腹。从世俗政治或利益的角度去分析宗教、修炼人士的所作所为,难免差之毫厘失之千里。就如老枭,拔笔而起挺身而斗,何尝对现实政治和官场有啥子兴趣?偏偏多数朋友误会我想在将来政坛大显身手,呵呵。
   
   东海一枭2005、4、24
   首发《民主通讯》

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