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东海一枭(余樟法)
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·面对众多门外汉
·何妨腾笑下士,切勿遗笑大方
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
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·《大良知学》题贺诗五首
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·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
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·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
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·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
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拜年祝辞:让我们都来做鸡吧

   
   
   东海一枭
   
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   阴历2005年乃是鸡年。鸡之为禽,人们对之褒少贬多,从鸡虫得失、
   鸡肠鼠肚、鸡毛蒜皮、鸡鸣狗盗、鸡犬升天之类成语,可见其在人们
   心目中的印象实在不敢恭维。俗称女性性工作者为“鸡”,更是严重
   败坏了鸡的形象和声誉(其实,比起那些党务、政务工作者,“鸡”
   要干净得多,“鸡”出卖的自己的肉体,特权阶级出卖的是灵魂,是
   人民和国家的利益,何况一些女性沦落为“鸡”,恰是由于受教育权
   和免于匮乏的自由受到了特权集团的无耻侵犯和剥夺)。
   
   
   殊不知鸡自古有德禽之称,典出《韩诗外传》:“鸡有五德:头戴冠
   者,文也;足搏距者,武也;敌在前,敢斗者,勇也;见食相呼者,
   仁也;守夜不失者,信也。”雄鸡天生有冠,如古代文人戴冠,是为
   文;鸡的足趾锐利如武器,是为武;遇敌敢斗,是为勇;进食咯咯而
   相呼,不吃独食不自私争夺,是为仁;司晨报晓,守时守信,是为
   信。真乃文武兼备,勇敢仁信之动物也。
   
   
   最值得一提的是鸡之勇德,特别体现于一种特定的鸡种──斗鸡──
   身上。驯养斗鸡的历史可以追溯到西周。在《列子黄帝篇》中就有关
   于“纪(水省)子为周宣王养斗鸡”的记载。此后斗鸡之风世代相
   传,就象斗牛和赛马一样。〔魏〕刘祯有《斗鸡诗》曰:
   
     
   丹鸡被华采,双距如锋芒。
   愿一扬炎威,会战此中唐。
   利爪探玉除,镇目含火光。
   长翘惊风起,劲翮正敷张。
   轻举奋勾喙,电击复还翔。
   
   
   突出地表现了雄鸡好斗的特点,形象地描绘了斗鸡奋力搏击争取胜利
   的景象。
   
   
   同时,鸡在古代乃辟邪之神。《西游记》中,帮助孙悟空降伏蝎子精
   的器宇轩昂辟邪伏妖的昴日星官本相,就是居天宫东门里光明宫的双
   冠子大公鸡;正所谓“花冠绣颈若团缨,爪硬距长目怒睁。踊跃雄威
   全五德,峥嵘壮势羡之鸣。”也。
   
   
   自古以来有不少咏鸡之作,曹植、李商隐、温庭筠、苏轼、陆游都为
   鸡写过诗。我最欣赏的是唐伯虎的《题金鸡报晓图》3首绝句:
   
     
    武距文冠五色翎,一声啼散满天星。
     铜壶玉漏金门下,多少王侯勒马听。
   
     头上红冠不用裁,满身雪白走将来。
     平生不敢轻言语,一叫千门万户开。
   
     血染冠头锦做翎,昂昂气象羽毛新。
     大明门外朝天客,立马先听第一声。
   
   
   简单明白生动有趣,而又何等气概、何等精神。读此诗,能不对鸡肃
   然起敬乎。
   
   
   老枭亦有诗二首咏之。其一:
   
     
   世失古人风,禽全君子德。
   更羡其声雄,一呼天下白。
   
   
   其二:是专咏《(曷鸟)鸡》的:
   
     
   养志高山上,营巢灌木丛。
   林间原至乐,岂肯恋鸡笼。
   
   
   注:(曷鸟)鸡,又名褐马鸡,栖于高山深林中,善疾走。为我国稀
   有特产也。二诗皆过过借鸡之形象写个我志愿、吐胸中块垒耳。
   
   
   鸡有这么多优良品德与作风,而且还是辟邪降魔之神昴日星官的本
   相,每年正月初一为鸡日,不亦宜乎;我们向它致敬、向它学习、向
   它看齐,不亦宜乎。在鸡年到来之际,我愿国人和同道们少一些“现
   代鸡”的鸡虫得失、鸡肠鼠肚、鸡毛蒜皮,继承、弘扬“古代鸡”的
   文武勇仁信的品质和精神,特别是学习它勇敢无畏的斗争精神,与一
   切假恶丑的事物斗,与腐败分子、邪恶势力、特权阶级斗!并为中华
   民族和人类的正义良知、人权自由而鸣。
   
   
   《神异经.东方经》曰:扶桑山有玉鸡,玉鸡鸣则金鸡鸣、金鸡鸣则
   石鸡鸣,石鸡鸣则天下之鸡悉鸣。我们要争取做石鸡、金鸡乃至玉
   鸡,从而带动天下之鸡悉鸣,唤醒东方沉睡已久的太阳,唤开紧闭的
   千门万户,唤出一个生气勃勃、光明普耀的新中国!更巧的是,中国
   的领土正象一只雄壮的大公鸡。只可惜这只东方雄鸡被专制主义囚禁
   得太久太久了,已豪气尽消,衰象毕呈。只要打开牢笼,还它自由,
   它必将雄姿英发,斗志昂扬,引吭长啼,声震四方,“长鸣入青云,
   扇翼独翱翔。”(曹植《斗鸡诗》)!
   
   
   鸡年将临,谨以此说鸡短文自勉兼与同道们互勉,并向海内外师友拜
   个早年。(2005.1.1)
   
   
   
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