[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文作家笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[天上地下,唯我民主──反击芦笛系列之二]
东海一枭(余樟法)
·自题《新礼学初论》七律二首
·发展阳明之学,把握良知之圆-----关于《大良知学纲要》二复陈复先生
·心學網葉震对枭文《宁可对不起同道,不敢对不起吾道!》的回覆
·《斗战胜经》
·艳照门之我见:道德不打野鸳鸯
·你受伤,不是我的责任----三复陈复先生
·本体四论(修正稿)
·新礼学初论
·请不要栽赃,好吗?
·大彰良知不是梦,广传吾道可成团
·追问余杰:向何处追寻良知?
·当怒则怒与似怒非怒-----复云尘子先生
·向真理礼拜,对儒家负责----四复陈复先生
·大乐无边在我家
·胡胜华:向东海发声(一枭附言)
·对生命的最高礼敬
·自题《良知论》五绝
·大人不搞小动作
·烈雷:拒失吾道,更拒失吾友(一枭附言)
·男儿到此是豪雄-----答陈复《东海思想评论》01
·心學網部分儒生批评东海言论备案
·少林:对东海一枭是杀是救?救!
·『关天茶舍』与老枭聊点儒学和自由主义
·向受过我伤害的“论敌”致歉
·装睡与真睡
·一头大羊飞起来
·《中国一号》(外二首)
·《第一颗苹果》
·东海草堂海外八大分堂恭迎各路英豪
·东海制联小萃(五)
·东海制联小萃(六)
·《守住自己》
·自题小像有寄(配东海照片)
·恭请高人反开示
·台湾出了个陈大师
·良知三论
·德不孤立,花不独开
·自题枭文《为释迦牟尼一哭!》(外一首)
·关于电邮病毒的启事
·戏答雪峰暨生命禅院诸君
·读雪峰《绑架东海一枭为经纬草》作
·《自恨无能》
·孔子的骄傲
·《向我靠拢》
·体用之辩,兼回东海(一枭附言)
·证道诗致生命禅院诸君
·宴客自醉失礼自警二绝
·雪峰难化终须化,华夏未兴毕竟兴
·证道诗六首简析
·《乐观中华》
·只有傻鸟见我才不跑(小诗五首)
·成佛容易转身难
·有人欠我一个道歉
·南怀瑾:色身转化的修行次序(一枭附言)
·真体内充,大用外腓----体用学发微
·写怀示某儒
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·真正的尊重
·良知二论
·抗议公安机关并警告有关儒家!
·长生不是梦想
·精卫:向大家推荐东海一枭的《良知三论》
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·《到了告别的时候》
·被公安机关认定为非法信息的枭文(致胡锦涛主席温家宝总理的公开信)
·关于支持中华文化城建设的呼吁
·南怀瑾“神话”
·忍看民运自残多
·嘲小人儒
·雪峰君欢迎吗?
·心物一元理至真,儒家智慧海般深(修正稿)
·中国向何处去?
·敢劝宗愚休扯蛋
·雪峰:《净化开始 先死一亿》
·论尊重生命----兼批上帝之道
·良知的级别
·读雪峰君《系列清扫东海之道告天下贤士书》戏占
·雪峰:亵渎上帝罪责难逃(一枭附言)
·《小草们》
·乾坤草谈体用(一枭附言)
·z雪峰:妄论生命:系列清扫东海之道(二)
·犟嘴名家多软蛋,疗愚大侠尽村夫
·枭心有爱原无愧,上帝无人哪有灵
·上帝之道乎?邪魔之道乎?
·随风舞动:不曾遗忘的网事---东海一枭与画(一枭附言)
·敬礼雪峰
·雪峰真有病,草木岂无仁
·雪峰,有空一起喝喝酒、泡泡妞、玩玩麻将吧
·慈天元:答东海一枭兼论六道及净土(一枭附言)
·[转贴]为一个“汉奸”翻案----读老枭《还汪精卫真实面貌!》有感而转
·为台湾国民党及马英九贺
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
天上地下,唯我民主──反击芦笛系列之二

   在与老芦的野徒出尘公子的网战中我说过,民运中难免良莠不齐,鱼龙混杂”,有品行败坏者,有挟私怨泄私愤者,有忙于分赃内斗混水摸鱼者,有野心家大小骗子,其私德人品、战略战术有各种可议之处,这都不奇怪。我也不相信海外民运能成什么大气候。但是我相信他们中大多数人是好的或比较好的,是忧我人民爱我中华的思想精英、民族精英。

   可在芦眼里,所有海外民运组织、民运人士整体上都是伪民运(即使海外民运人士中有个别真的,那又便如何?反正这些人的努力对中国民主事业的作用可以忽略不计),而《伪民运比现代中共更反动》。老芦说过,“扫荡伪民运”是严肃的理性批判,是中国民主事业理论建设的一部份,可实际上,这已不是什么“理性的批评”了,而是昧了最基本的事实,犯了以点代面、以偏盖全的错误,将民运缺点或错误无限扩大化恣意妖魔化,就象说受害者比强奸犯凶手更邪恶一样,“不幸堕落为纠缠于个人私怨的闹剧,就完全失去了它本来应该体现出来的教育作用。”

   纵使所有有组织的团体民运、职业性的民运人士都是别有用心的,“全TMD 假的,觉悟比一般群众还低,不懂民主为何物,甚至专门破坏民主事业的”的,也不至于比现代中共更反动吧?中国民生如此之困、国事如此之坏、政治如此之黑,无论如何他们不是罪魁祸首吧?古人云,豺狼当道,莫问狐狸,何况民运并非狐狸,而是受豺狼迫害、与豺狼斗争的牛羊?

   海外民运以及与老芦观点有异、不为老芦所喜者,动辄遭受“不懂民主的真谛”、“对古今东西民主理论一窍不通”、“伪民主伪民运”的斥责,连老枭都“根本就不知道什么是西方民主”,连许多投身民运大半辈子、为民主事业躹躬尽瘁的仁人志士都是不知民主为何物的伪民运。民主成了武侠小说中高深神秘的武学秘笈,只有老芦这样空前绝后的高智商才能领略民主内涵、掌握民主真谛,天上地下,唯我民主。俨然成了民主的化身、民运的教主。

   老芦喜欢骂海外民运为毛共遗孽,在神秘化“有关概念”并垄断其解释权方面,老芦自己倒颇有毛共遗风。毛共高倡马列主义、社会主义、革命之类大旗,却垄断了这些大词的解释权,把一切不利于自己集权统治的人物或势力斥为不懂马列、伪马列,反对社会主义,打为反革命。现共(现代中共)在这方面也继承了毛共衣钵,如在《刑法》中设定造谣诽谤煽动颠覆罪,却没有相对清哳的法律表述,缺乏相应的条文和“原则”予以必要约束,等于由党垄断了“造谣、诽谤、煽动”的解释权,可以根据现实需要随意阐释。

   民主就真的那么神秘吗?

   确实,古今中外,关于民主的书籍汗牛允栋,民主作为一个理论体系非常庞大,内涵十分丰富而歧异,但其基础则是一些常识性的东西,如古人所言,真法大道,只在日用平常之间。第二次大战之后,国际社会主要根据选举来界定民主,以选举为民主的本质。即:政府是建立在公民同意基础之的,政府的权威或合法性来自公民同意(表现在自由选择中的连续性同意)。熊彼特认为,如果一个国家每个成年公民都有投票权,其决策者多数是通过公平、公开、公正、定期、候选人可以自由竞争的选举产生,这个国家的政体就是民主的。不过选举民主仅仅是民主的初级阶段,大多数民主国家早已发展为自由民主,除了选举,民主还包括对政权的限制、对公民权的保障。简而言之,作为一种现代社会制度,民主的三大要素为定期选举、有效限权(宪政、三权分立)和维权(保障公民人权和自由)。

   经过中共持之以恒地愚化和误导,确有许多国民不懂民主为何物,把民主简单地理解为一种工作作风、工作方法或领导艺术,把一党独大的“社会主义民主”等同于民主政治。但是,如果中华民族只剩了老芦才懂真民主,才是真民运,那就太可怕了。老芦一边以“致力于中国社会进步”的独知、真民运自许,一边却致力于神秘化民主之概念,忙着把自己抬上民主教主之位,不知目的何在。这样做,岂非有悖于知识分子的启蒙之责?按某西哲的说法,启蒙意味着理性之光对任何被掩蔽的、神秘化的事物的照亮,而不是妖魔化同道中人,神化自己和某种“概念”。这样做,不论主观动机如何,客观上都为他曾严批狠揭的专制主义帮了小闲乃至大忙。难道我素所钦重的芦爷真的走火入魔了吗。

   老芦在《莫牵老枭手,自作逍遥游》中说:“你不必因我堕入魔道而叹息扼腕。老实跟你说吧,枭弟,本人当腻了大汉奸,准备改作‘四大爱国贼’之一,所以业已投共了,yqy 先生早就在约一年前作了揭发。这就是我扫荡那些“民运”匪类的初衷──拿他们的项上人头去给我党作见面礼阿”。老芦一向真真假假虚虚实实莫测高深,这段话,但愿只是他“好久未见,免不得嘲谑一番”。可拿这么严肃的话题开玩笑,令我这一代大豪竟心惊胆战、忧心忡忡起来。

   2004、4、21(4/21/2004 3:41)

   来源:新世纪 www.ncn.org 转载请注明作者、出处并保持完整。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场