[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文作家笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[天上地下,唯我民主──反击芦笛系列之二]
东海一枭(余樟法)
·当心读书读傻了
·给徐水良君开一窍
·给徐水良君开一窍
·伪哲理举例
·自题《仁本主义大纲》
·转个好玩的:《三教顶峰》小说连载
·小人自龌龊,安知大士怀---关于君子小人之辨答刘大先生
·简复dck先生,兼示魏京生先生们
·傅小松:再谈“三比老枭”
·“彻上彻下彻里彻外”
·九狮山民:奉和枭兄七绝一组(一、二)
·不见东海,莫言文化---三复徐水良君
·不见东海,莫言文化---三复徐水良君
·不见东海,莫言文化---三复徐水良君
·答萧老版
·上网九年
·瓮安事件有感
·当心读书读傻了(续)
·茅于轼犯了三个错误
·上海闸北血案抽思
·致严家伟先生
·勉励中共领导人及中华文化人兼自勉
·不要用谦卑来挡箭和遮羞
·为人类新一轮文明的到来开路
·中共、中华、你我他(组诗)
·仁本主义大纲
·对自由阵营的重要警示
·如丧考妣
·《彩虹战士》
·东海答客难(518--524)岂有一枭持霸道,谁知万物有良知
·尽心又随缘---与瑞瑞君及东海同道共勉
·不贵无过贵能改
·仁本主义有多大?
·你有指南针,我有试金石—答网友
·方应看:请给个理由!
·自兴何必待文王
·九狮山民:步韵写怀自寿呈东海老人
·反对神本主义,弘扬中华文明----“双反”活动宣传纲要之一
·人言要不要恤?
·从人格着手,去事上磨练-----再答
·当代利己主义批判
·敢逐东海客?悲智老秃驴!
·无极的快乐,永恒的享受
·胆大包天心细如发
·东海答客难(525--530)
·姻联专制岂仁本?道证良知必自由!
·向东海靠拢,走思想正路
·九狮山民:奉和东海老人戊子杂诗一组
·博村夫君一笑
·十八根脊粱(组诗)
·严正声明
·为某网友疗心
·澄清一个普遍的误会
·家父犯罪怎么办?
·黄河清:拜读东海一枭戊子杂诗,敬步韵奉和郢政
·从中道说起
·靠自己争气,让真理发光
·狂童休看剑,醉眼莫挑灯----四答网友
·休笑木头鸟,且观东海潮----答网友
·请与我共赴光明
·万法归一,一归何处?
·人本与仁本辨
·有勇有智,仁者无敌
·不入莽红尘,何以致良知?
·真理原有绝对,儒家最重践履
·吾门只向豪杰开
·给“真善忍”的高人一点提醒
·知其白,致其白,守其白
·我归一,一归我----关于“万法归一一归万法”答网友二则
·网友酬赠拾萃(之19)
·佛门中的利己主义者
·杀身成仁与明哲保身
·非人时代(组诗)
·戊子杂诗(十五---二十四)
·论遍江湖觅上流---兼答网友
·萧镜玄:良知是可以实证的
·儒家证道标准
·《心际歌》(大型组诗)
·天生我“理”必有用
·《空心人》
·戊子杂诗(二十五—三十七)
·可怜的康德
·九狮山民:读东海老人戊子杂诗纪感
·“不见水潦鹤”的可悲
·佛门大师也自欺
·最高审判(组诗)
·戊子杂诗(三十八---五十二)
·黯然销魂(组诗)
·答完这几题,暂告一段落---东海答客难(531--537)
·枭门今始为君开---勉尚生
· “我”能解决一切问题
·何为魔?
·《无相大光明---东海儒学》赠阅启事
·浙江行
·精卫:把儒家思想与现代人类主流文明对接
·境界(组诗)
·《枭门》
·忠于良知是最高最大的忠
·囧囧囧囧囧:切记要有独立的意志、自由的精神(东海附言)
·门外论道笑柄多---张远山《庄子奥义》批判
·同肩道义共擎天
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
天上地下,唯我民主──反击芦笛系列之二

   在与老芦的野徒出尘公子的网战中我说过,民运中难免良莠不齐,鱼龙混杂”,有品行败坏者,有挟私怨泄私愤者,有忙于分赃内斗混水摸鱼者,有野心家大小骗子,其私德人品、战略战术有各种可议之处,这都不奇怪。我也不相信海外民运能成什么大气候。但是我相信他们中大多数人是好的或比较好的,是忧我人民爱我中华的思想精英、民族精英。

   可在芦眼里,所有海外民运组织、民运人士整体上都是伪民运(即使海外民运人士中有个别真的,那又便如何?反正这些人的努力对中国民主事业的作用可以忽略不计),而《伪民运比现代中共更反动》。老芦说过,“扫荡伪民运”是严肃的理性批判,是中国民主事业理论建设的一部份,可实际上,这已不是什么“理性的批评”了,而是昧了最基本的事实,犯了以点代面、以偏盖全的错误,将民运缺点或错误无限扩大化恣意妖魔化,就象说受害者比强奸犯凶手更邪恶一样,“不幸堕落为纠缠于个人私怨的闹剧,就完全失去了它本来应该体现出来的教育作用。”

   纵使所有有组织的团体民运、职业性的民运人士都是别有用心的,“全TMD 假的,觉悟比一般群众还低,不懂民主为何物,甚至专门破坏民主事业的”的,也不至于比现代中共更反动吧?中国民生如此之困、国事如此之坏、政治如此之黑,无论如何他们不是罪魁祸首吧?古人云,豺狼当道,莫问狐狸,何况民运并非狐狸,而是受豺狼迫害、与豺狼斗争的牛羊?

   海外民运以及与老芦观点有异、不为老芦所喜者,动辄遭受“不懂民主的真谛”、“对古今东西民主理论一窍不通”、“伪民主伪民运”的斥责,连老枭都“根本就不知道什么是西方民主”,连许多投身民运大半辈子、为民主事业躹躬尽瘁的仁人志士都是不知民主为何物的伪民运。民主成了武侠小说中高深神秘的武学秘笈,只有老芦这样空前绝后的高智商才能领略民主内涵、掌握民主真谛,天上地下,唯我民主。俨然成了民主的化身、民运的教主。

   老芦喜欢骂海外民运为毛共遗孽,在神秘化“有关概念”并垄断其解释权方面,老芦自己倒颇有毛共遗风。毛共高倡马列主义、社会主义、革命之类大旗,却垄断了这些大词的解释权,把一切不利于自己集权统治的人物或势力斥为不懂马列、伪马列,反对社会主义,打为反革命。现共(现代中共)在这方面也继承了毛共衣钵,如在《刑法》中设定造谣诽谤煽动颠覆罪,却没有相对清哳的法律表述,缺乏相应的条文和“原则”予以必要约束,等于由党垄断了“造谣、诽谤、煽动”的解释权,可以根据现实需要随意阐释。

   民主就真的那么神秘吗?

   确实,古今中外,关于民主的书籍汗牛允栋,民主作为一个理论体系非常庞大,内涵十分丰富而歧异,但其基础则是一些常识性的东西,如古人所言,真法大道,只在日用平常之间。第二次大战之后,国际社会主要根据选举来界定民主,以选举为民主的本质。即:政府是建立在公民同意基础之的,政府的权威或合法性来自公民同意(表现在自由选择中的连续性同意)。熊彼特认为,如果一个国家每个成年公民都有投票权,其决策者多数是通过公平、公开、公正、定期、候选人可以自由竞争的选举产生,这个国家的政体就是民主的。不过选举民主仅仅是民主的初级阶段,大多数民主国家早已发展为自由民主,除了选举,民主还包括对政权的限制、对公民权的保障。简而言之,作为一种现代社会制度,民主的三大要素为定期选举、有效限权(宪政、三权分立)和维权(保障公民人权和自由)。

   经过中共持之以恒地愚化和误导,确有许多国民不懂民主为何物,把民主简单地理解为一种工作作风、工作方法或领导艺术,把一党独大的“社会主义民主”等同于民主政治。但是,如果中华民族只剩了老芦才懂真民主,才是真民运,那就太可怕了。老芦一边以“致力于中国社会进步”的独知、真民运自许,一边却致力于神秘化民主之概念,忙着把自己抬上民主教主之位,不知目的何在。这样做,岂非有悖于知识分子的启蒙之责?按某西哲的说法,启蒙意味着理性之光对任何被掩蔽的、神秘化的事物的照亮,而不是妖魔化同道中人,神化自己和某种“概念”。这样做,不论主观动机如何,客观上都为他曾严批狠揭的专制主义帮了小闲乃至大忙。难道我素所钦重的芦爷真的走火入魔了吗。

   老芦在《莫牵老枭手,自作逍遥游》中说:“你不必因我堕入魔道而叹息扼腕。老实跟你说吧,枭弟,本人当腻了大汉奸,准备改作‘四大爱国贼’之一,所以业已投共了,yqy 先生早就在约一年前作了揭发。这就是我扫荡那些“民运”匪类的初衷──拿他们的项上人头去给我党作见面礼阿”。老芦一向真真假假虚虚实实莫测高深,这段话,但愿只是他“好久未见,免不得嘲谑一番”。可拿这么严肃的话题开玩笑,令我这一代大豪竟心惊胆战、忧心忡忡起来。

   2004、4、21(4/21/2004 3:41)

   来源:新世纪 www.ncn.org 转载请注明作者、出处并保持完整。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场