[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭
[主页]->[独立中文作家笔会]->[东海一枭]->[枭眼看世之五十八:英雄到底是痴绝]
东海一枭(余樟法)
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
·盲了心的鲁迅,瞎了眼的郁达夫
·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
·主题演讲:听从良知命令,维护师道尊严
·儒家的革命精神—与黄鐘先生商榷
·范围天地圣贤心
·谁有资格掌帅旗?
·红卫兵纳粹多兽行,马列毛主义是祸根
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
枭眼看世之五十八:英雄到底是痴绝

    与台岛李大侠、北京余大少一样,我也不喜欢金庸这个伪善的老滑头,却又痴迷于其武侠小说。那异彩纷呈的群侠形象:如憝厚诚朴的郭靖,疏狂不羁的令狐冲、坦荡豪侠的萧峰,狂傲狷介的扬过,善良随和的张无忌,不通世故古道热肠段誉…,各有各的个性,各有各的风采,细思之又有个共同点:他们都很痴。

    郭靖痴于理法,令狐冲痴于意气,萧峰痴于侠义,扬过痴于情爱,张无忌痴于性情…,尤其是段誉,痴于文,熟读经书;痴于佛,精通梵典;更痴于情:无量山中,不辞叩首千遍,江湖路上,不辞追寻万里,终于在枯井底、污泥处修得正果,羸得美人归心。

    汤显祖于《牡丹亭》前题辞曰:“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。”,情到了深处,到了痴极,什么样的人间奇迹都可以创造出来呀。

    痴,有各种各样的依附对象和表现形式。痴于异性,痴于爱情,仅仅是其中之一种。古龙曰:“痴并不可笑,因为唯有至情的人,才能学得会这“痴”字。无论谁想学会这“痴”字,都不是件易事,因为“痴”和“呆”不同,只有痴于剑的人,才能练成精妙的剑法;只有痴于情的人,才能得到别人的真情。这些事,不痴的人是不会懂的。”

    痴于情,谓之情种;痴于艺,谓之艺术家;痴于志,谓之志士;痴于国家民族,痴于理想和事业,谓之热血男儿、巾帼英雄,谓之豪杰。

    自称“大明国里第一亡命之徒”的袁崇焕,就是这样一个“痴汉”。

    袁崇焕,字元素,号自如,"为人慷慨负胆略","以边才自许"。1622年(明天启二年),袁崇焕奉命"监关外军",筹划抗敌事宜。清人写的《明史》追忆当时情况曰:"我大清举兵,所向无不摧破,(明朝)诸将罔敢议战守;议战守,自袁崇焕始。"1622年后五年多里,袁崇焕和后金作战,打败了努尔哈赤的大举进攻,努尔哈赤受伤而死。其后,又一度打败努尔哈赤之子皇太极。大约1627年(天启七年)10月,袁崇焕被迫辞官。1628年(崇祯元年),崇祯皇帝再次起用袁为兵部尚书兼右副都御史,督师蓟、辽,兼督登、莱、天津军务,加太子太保衔,赐上方剑。袁崇焕第二次出关抗敌。他杀死不听指挥并与后金勾结的总兵毛文龙。1629年(崇祯二年)冬,皇太极亲率大军,避开袁崇焕防区,不进山海关,取道蒙古以蒙古兵为先导,攻陷遵化,直抵北京城下。袁崇焕星夜从山海关驰救北京。这时候,阉党余孽上书崇祯,说袁崇焕要逼迫明廷订城下之盟,并指责袁"专戮大帅"(指杀毛文龙一事),加上皇太极使用反间计得逞,1630年(崇祯三年)8月16日,袁崇焕被凌迟处死。

    袁崇焕被诬下狱时,部下将士和朝中有识之大臣纷纷为之鸣冤叫屈,更感人的是一位布衣程本直,拼死上书呼冤并甘愿与之共死。他这样描写这位袁大帅:

    “举世皆巧人,而袁公一大痴汉也。唯其痴,故举世最爱者钱,袁公不知爱也;唯其痴,故举世最惜者死,袁公不知惜也。于是乎举世所不敢任之劳怨,袁公直任之而弗辞也;于是乎举世所不得不避之嫌,袁公直不避之而独行也。而且举世所不能耐之饥寒,袁公直耐之以为士卒先也;而且举世所不肯破之体貌,袁公力破之以与诸将吏推心而置腹也”。

    痴汉,即傻瓜、傻角、傻蛋、傻子也。

    在泽畔渔父的眼里,屈原无疑是个傻子。“世人皆浊,何不屈(缺三点水)其泥而扬其波?众人皆醉,何不铺其糟而chuo其li?”,何不随波逐而要自找苦头吃眼前亏呢?

    在庸夫俗妇眼里,可逃而不逃的千古大豪项羽、可不死而死的文天祥、谭嗣同等等一代人杰,无疑是傻子;在国民党官僚眼里,吉鸿昌、恽代英、夏明翰等革命先烈,无疑也是傻子…。

    在实用主义、个人主义者眼里,那些举世皆浊我独清、举世皆醉我独醒的人,坚持理想为了正义敢于牲牺的人,贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈的人,那些敢于为民请命、挑战强权的人,当然都是不可救药的大傻子!

    鲁迅写过一篇《聪明人、奴才与傻子》的妙文,慨叹中国聪明人太多而傻子大少。而今已有四代人出生,人口总数增加了两倍多,二者比例如果有所改变,是是傻子更少了。袁崇焕那样的痴汉,在当时已是‘掀翻两直隶、踏遍一十三省’而不可再得,在“一切向钱看,一切向权看”的今天,更是踏遍天涯无处觅矣。

    而前两类人则是愈来愈茂盛了:明哲保身,过河拆桥,唯利是图,大私无公,只有利害没有原则,随机应变随风转舵,识时务者为俊杰,见便宜就追见麻烦就推,见名利就逐见困难就躲,有奶便是娘得志就变狼,个人利益高于一切,一切围着自己围着荣华富贵转,一切为了把钱捞,一切为了向上爬。为了个人利益,集体、国家、民族的利益都可以损害,可以出卖…。寡廉鲜耻利欲熏心阿谀逢迎的无耻之徒,驰逐于官场、商场,穿梭于各界,为官则勾心斗角,为商则阴谋诡计,为了一己私利,什么名节操守人格灵魂,统统可以踩在脚下!

    作为社会的良心的知识分子群体,情况也好不了多少,为文则媚世媚俗,为学则曲学阿世,经过文革的魔鬼训练,比起鲁迅的时代来,他们的智商又高出了许多。

    好在傻子精神(痴气)历经风霜一脉暗传:在奴才和聪明人的歌舞声中,时不时传来凄厉的枭声,那是羊子、余杰、时寒冰、吕加平…等等一小撮痴于国痴于民的傻子,在反思过去,展望未来,在“以人道主义的关怀为苦难者祈祷和祝福,以历史的责任感为民族的振兴奉献热血和智慧”(《中国》发刊词)。

    我呢,痴于网痴于诗,痴于当痴汉斗士的吹鼓手。陆游有佳句:英雄到底是痴绝。老枭无缘成英雄,却不愧为当代诗雄。诗以言志曰:

   三千锦绣心头血,十万琳琅腹内春。历尽风霜人未老,稍留傻气作诗人。

   不刊黑白混愚贤,颠倒荒唐谬种传。愿继灵均千古意,愤提肝胆问苍天。

   2001、12、17

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场