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扫家与扫天下——写给支持和反对我当国家主席的朋友们

   中国人的思维空间往往肤浅狭窄、单一僵化,例如有人得知我公司关了门,便嘲道:一个小小公司都弄不好的人,能期望他弄好一个国家?此言与“家不扫,何以扫天下”异曲同工,都出自同一种思维模式。

   首先我声明:公司是我主动关门的,原因有多种,主要是分身无术、精力不济。一年零三个月,作文四百多(篇、首),码字近百万,这在古今中外政论写手中,只怕是绝无仅有的。要知道,我这不是风花雪月软儿巴叽的情色小说,而是“字字皆能笺上立、句句都从肺腑来”、真知灼灼高见皇皇的雄文呀。其中学问之渊博,见识之高超,锋芒之尖锐,境界之阔大,纵起鲁舵爷于九泉、来李大侠于孤岛,也当瞠乎其后、望尘而拜。

   更重要的是,老枭大好男儿,对单纯的个人发财致富事业兴趣寡淡,不愿为此耗费太多时间精力。金钱,够养家糊口及买书购石喝酒交友就行,小家,差不多就可以了。不然,拚了老命换来富可敌国、家如皇宫,生活有度,生命有限,又能享用几何?我更看重心灵的富豪、精神的满足、自我的实现,更致力于追求一种浩大高远的人生理想和精神境界,希望把倚天扫把投向更为广阔的天地,扫天上的乌云阴霾、世间的垃圾腐恶,扫出一个朗朗乾坤、皇皇中华!

   学有所专,性有所嗜,人各有志,各有特长优点也各有不足弱势,工农兵学商,政治经济文化娱乐,三百六十行,全才通才是没有的。经济一门,确为老枭软肋,持筹握算,更非我性之所适。但我虽不擅经营,弄个小小公司,还是牛刀杀鸡,小菜一碟,以后有空,略举几个例子就知老枭手段如何。

   问题是在目前这种名为社会主义市场经济实则市长经济、特权经济的体制下,小打小闹倒也罢了,要发大财致大富,大多离不开攀官附势歪门邪道,免不了在收获金钱的同时付出良知灵魂的代价。这对于唯利是图的“小”人物当然无所谓,对于老枭这种五百年难得一见的伟男子大丈夫来说,却是大不合算不屑为之的。

   “天下无道,富而且贵,耻也”。天下无道之时富而且贵者,是不配也不可能真心实意扫天下、为民为国谋福利的。从这种角度看,在现阶段中国,只有不扫或少扫一己之小家的人,才有资格有精神扫天下。

   而且,家和天下、公司和国家大小悬殊,对人的各方面素质、能力的要求截然不同。既使我扫不了家弄不好公司,并不能说明我扫不了天下治不好国家。古今中外不肯扫家而扫天下、不擅保身而大庇天下的英雄伟人代有其人,春秋时齐国大政治家管仲便是很好的例子。

   管仲未发达时,家里很穷,为了谋生,做过微贱的商人。几次想当官,都没有成功。他与鲍叔牙是好友,多次为鲍叔牙办事,都没办成,反给一再给鲍叔牙惹麻烦。人们都认为管仲无能,只有鲍叔牙认为管仲是个有大本领的人。事情没办成,是由于机会没有成熟罢了。后来几经曲折到了齐国,经鲍叔牙力荐,被任为卿。他对齐国进行了大力改革,使齐国国力大振,为此“九合诸候,一匡天下”,辅佐齐桓公成为春秋时期第一个霸主。管仲也成了大政治家、思想家。孔子就称赞管仲说:“要是没有管仲,我们都会披散头发,左开衣襟,成为蛮人统治下的老百姓了”。

   成功之后,管仲回忆当年鲍叔牙对自己的理解和帮助时,曾满怀深情地说:"吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐子君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯。知我有老母也。公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母。知我者鲍子也!”。

   反过来说,擅于扫小家,并不说明其人就适合扫天下。东条英机、希特勒私生活就很严谨,希魔手下群魔,讦多人都是当时有名的持家有道的好丈夫好父亲。可他们却给本国也给世界制造了空前的人道大灾难!又如董建华,经商有道,富甲香江,可他成了特首之后,香港政治经济社会却是每况愈下。

   需要说明的是,我扫天下,只在思想、观念、精神的层面开扫,只开风气不为师,师犹不愿为,况君乎,况具体政务乎。竞选国家主席云云,戏言耳,目的是争回我竞选主席的权力,同时也为广大人民争回支持或反对我当国家主席的权力。权力有没有和用不用,是两回事。你抢走了剥夺了本属于我的人权,你就侮辱了我的尊严。我就要奋起抗议、抗争。如果你还权于我,我倒未必放下身段去使用它。因为我还没有达到那种大公无私、一心为国的境界,我还是顾家、恋家的,自知并非扫天下的最佳人选。

   如果一边是国家主席宝座,一边是梦中绝色佳人,只能选择其一,我一定会毫不犹yu地弃宝座而拥佳人回家(或回宾馆)。哈哈

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