[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭
[主页]->[独立中文作家笔会]->[东海一枭]->[朝三暮四耍群狙]
东海一枭(余樟法)
·震旦文化网二周年祭
·人不可以无耻----兼斥某人
·《幽居写怀》
·《小诗仿田间》
·维护个人权利与维护公众利益-----与卫子游君商榷
·天将以老枭为木铎
·东海草堂大开讲之:不迁怒,不贰过---兼斥芦笛
·东海草堂(组诗)
·莫和不如自己的人交朋友
·乘势与造势
·孔夫子与牟宗三之骂
·《落水》
·恰似针对刘晓波
·《落水》之2---答川歌
·我就是圣人,圣人就是我!----兼驳刘晓波的孔子观
·《不是东枭一枭不要狂》
·对广大儒者发出最严重的警告!
·《预警》
·破制度千秋之暗,疗灵魂一代之饥!---兼向自由、儒家两派及中共郑重表态
·《感觉有点痛》
·凭什么剥夺我的出国权?
·继续棒喝云尘子
·想家找家回家!(这篇枭文不是用眼晴看嘴巴读的)
·我为什么疯狂造文?---兼谈稿费问题
·中华之痛(组诗)
·满台冠冕堂皇甚,多是人间贱骨头!-----略谈自由兼嘲儒家
·浩气冲时弥六合,良知致处耀千秋----赠高智晟律师
·君子亦有恶乎
·茅境诗三首:读平昌老人《呼唤》
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
·仁者必有大智慧!-----莫把老枭当凯子
·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·川歌:爱我大师,护我国宝(一枭附言)
·为芦笛疗愚!----芦文《鸟兽不可与同群──答东海先生》略批
· 高智晟不是未来中国论坛发起人!
·高智晟不是未来中国论坛发起人!
·给中国一个奇迹,给中共一个机会!---致胡锦涛主席温家宝总理的公开信
·《夜越来越深》
·芦笛大喊:非礼啦非礼啦
·《木杖》
·唱和诗一束
·东海一枭唱和诗一束(二)
·你们只看到匹马纵横(组诗)
·立身奢望千秋重,下笔严防一字虚!
·自嘲示饶君惠熙
·甘做垃圾清理工!
·写罢此文无寄处----骂遍中共法轮儒家自由民运各大门派
·偏要拉起袁红冰的手!
·太息途穷天不助,手援无力道援难!
·北京之春---无题(组诗).......(广西)东海一枭
·立身常望千年重,下笔严防一字虚!-----见道者言
·《推倒陈良宇》
·道不同,不妨为友!
·怀明锵丈兼向杭州诗友问好
·乐乐乐
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·旧诗一首,祝海内外旧雨新朋中秋愉快阖家团圆
·如有所“挟”,皆所不答!
·坚持“三本”不动摇!
·牛钝:东海诗词读后感
·景秀:和东海一枭二首
·一言性善发天心!----中华文化大启蒙书之七
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
朝三暮四耍群狙

   

   浏览了新创办的"中国人权网站"(http://www.humanrights-china.org/china/index.htm),不禁想起"朝三暮四"这个成语。

   人多以此成语比喻言行没有准则,变化多端,反复无常。实非原意。原意指实质不变,用改换名目的方法愚弄欺骗人。语出《庄子?齐物论》、《列子?黄帝篇》的一则故事:宋国有个很喜欢猴子的人,家中养了一大群猴子,人们叫他为狙公。狙公对猴子说:"现在粮食不够了,须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子,晚上吃四颗,怎样?"猴子听了非常生气,吵吵嚷嚷说:"太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?"狙公忙说:"那么每天早晨吃三颗,晚上吃四颗,怎么样?"这群猴子听了都高兴起来。

   人权,仿佛也成了狙公用来耍猴的名目。它本指包括政治权利和社会、经济、文化权利在内的人的基本权利。《世界人权宣言》所讲的政治权利含选举权、参政权等。经济、社会权利通常又称为福利权,主要指教育、保健、医疗的个人权利或免于匾乏、免于恐惧的自由等。文化权利包括思想、通讯自由等。1966年通过的两个著名的国际人权公约,即《经济、社会、文化权利国际公约》(1976年1月3日生效)与《公民权利和政治权利国际公约》(1976年3月26日生效)就是以上两大类权利在国际法上的具体规定。人权的普适性价值已为全世界大多数国家所公认,既使最专制独裁、最反人权的国家,如潮鲜、伊拉克,表面上也是扛着维护人权的大旗的。

   可在中国人权网站中,却到处充斥着:人权普遍性的原则必须同各国国情相结合呀,人权不仅包括公民政治权利,而且包括经济、社会、文化权利呀,不仅包括个人人权,还包括集体权呀,生存权和发展权是首要人权呀;人权是权利与义务的统一呀,人权在本质上是一国主权范围内的问题呀,评价一国的人权状况不能割断历史,脱离国情等等说教呀等等官方说教,以强词夺理的陈词澜调,来掩盖中国人权问题的严重性。总是强调国情,强调人权的特殊性,强调国权高于人权,强调生存权…,以此来淡化和遮蔽大量侵害、剥夺人权的事实,并为专制压迫的合法性寻找借口。

   主权保障人权,保障了哪些人权,怎样保障?公民的言论自由、新闻自由、参政议政权利,如何体现?不错,近二十年来,当前人权状况是历史上比较好的时期,比起文革、比起漫长的封建专制时代,当然是有所改善。孩子总是要长大、社会总是要前进的。不能总是纵向比较,总讲成绩,不讲与先进、民主国家的差距,不讲失误吧?人民的人身自由和民主权利受到束缚、侵害的事例,昭昭在目,为何视而不见?

   号称中国人权研究会,不是真正地研究、关注、维护人民的人权,而且打着人权的幌子,为僵化落后的官僚体制涂脂抹粉,真是:"为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺以信之,则并与玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之"。这是庄子对那些以"仁义"笼络欺骗人民的统治者的有力抨击,至今读来,依然尖锐。

   世岂群狙,奈何弄以朝三暮四之术?衮衮诸公什么时候能不再把老百姓当猴耍,拿出一点真诚的态度来,让国民切实享有言论自由、参政议政等等人权的高级形态,而不仅仅是满含水分的生存权?(12/21/2002 3:12

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场