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诗石对话乐无俦

        

     台湾有位著名诗人兼赏石家石客,曾寄我一册诗集《石与诗的对话》,是一册歌咏奇石的专题新诗集,今借其名,略作改动,作为本文标题。因我也是位奇石的赏识和热爱者,并且也常以手中诗笔、心头诗思,与石头对话和交流,形成近百首赏石诗词系列,是我的个人诗园里一片独特的颇具玩赏价值的花圃。

     人对石头,可以有不同的观赏角度和层次。正如赵小休先生在《石与诗的对话》序言中所言,用眼睛欣赏是美学,用心体悟是文学,用智慧观鉴是哲学。那么融汇合文学、美学、哲学来赏石,就可以为每一颗石头营造出浓郁的诗意、深远的诗境。正如我在赋赠台客先生的一首古诗中写的:"慧眼赏石画意稠,灵心悟石诗意悠。哲光照石见禅意,顽石通灵胜好逑。"

     古人诗曰:"石不能言最可人。"在我的诗里,石头能言、能歌、能舞、能飞、能笑、能喜、能嗔、能羞涩,她有情趣、有个性,流动着美的韵律,会迸发爱的火花。她是质实有相的,又是空灵无限的,充满山水清气、宇宙玄机,充满生命的活力。我为我的每一块独乐斋灵石制了小卡片,注明类别、品种、产地、规格,并编了号。

     编号0001产自广西岩滩,属图案类,规格为26×24×10.质地细腻光滑, 图案部分外凸, 且已玉化,极象一只小狗仰天而吠。高价购自柳州,取名《吠天》。诗曰:

     傲立苍茫万劫身,独来独往自由神。

     心中定有不平事,耳畔如闻怒吠声。

     编号0003,是鹅卵石类,规格8.5×10×3.5,只有手掌大,是一位石友相赠,乍看属数字石,一个3字,虽维妙维肖,并无异处。一次著名老作家也是石迷王云高先生驾临寒舍,抚观多时,爱不释手,为重新取名为"老子出关"。从另一角度看,果似一小老头骑在一匹动物身上,而石体黑色中带金黄,与老子所传玄之又玄之道相契,乃配诗曰:

     恍惚窈冥白日昏,神龙一现渺无痕。  飘然从此出关去,隐入玄玄众妙门。

     编号0005者,是产自合山市马鞍村的彩陶石,虽属小品,我却颇自珍秘。也属图案石。画面凸现一美女形象,长发丰乳,身姿婀娜,作浴后倚沙发休息状。名之《浴女》,配诗曰:

     绰约丰姿秀发飘,芙蓉出水倍娇娆。

     佳人浴罢归何处,傅影深深印彩陶。

     如何为"无情石"配上"多情诗",要具备一双敏锐的慧眼,更要有一颗灵异的慧心,利用"移情"、"通感"等手段,去发掘石头所孕含的某种意义和象征内涵。钻得进去,又跳得出来,让自然升华为艺术,让石头升华为诗。

     在一块仿佛母亲搂抱着孩子的赏石前,我想起了母亲育我的劬劳,而自己早岁离家、谋生天涯,回首往事和母爱,心潮澎湃。配诗曰:

     从来母爱最葳蕤,血脉相连魂梦依。

     母子石前吾愧甚,难将寸草报春晖。

     在为十二生肖石《鼠》配诗时,我从《诗经》中"硕鼠硕鼠,无食我黍"的诗句,联想到市场经济初期官场上的腐败现象,感慨横生:

     "食黍食苗成党群,啃书钻穴复翻盆。

     狸奴饱食昏昏寐,大小官仓半是君。"

     面对一块取名《宝葫芦》的石头,我从小时候读过的童话《宝葫芦》想开去,想到横行世界的邪神恶鬼,念及尚未送走的贫穷,还在肆虐偏乡僻壤的百姓和老区人民。我稚气大发:如果石葫芦里有驱邪驱鬼驱贫的妙药,该多好啊。当然,药是有的,但不在葫芦石里,而在国家、民族、在我们自己身上和心灵里。配诗曰:

     天生地育石中珍,小小葫芦妙绝伦。

     我愿此中藏大药,驱邪驱鬼更驱贫。

     我的夙愿是建一座诗园,为我中华历代大诗人塑像,在这座诗园里,应该开辟石园,为古今中外的奇石,建造一片栖居之所。当我老了,我就退隐到这个奇石世界里,为石头配诗,请书法家朋友写成书法,请画家朋友配上专为奇石所作的画,石、诗、书、画四位一体。那么,我就不会老,我的爱好、艺术、心灵、思想,我的事业都将随着石园和诗园而千古流传!

     "常开慧眼观奇象,助养禅心悟大千。"玩物未必丧志,玩石也可增趣、增善、增寿、并且增志。郭沫若题沈钧儒的《与石居》曰:"磐磐大石固可赞,一拳之小亦可观。与石居者与善游,其性既刚且能柔。柔能为民役,刚能反寇仇,先生之风,超绝时空。"沈先生的风范,当是值得赏石界人士所钦仰和学习的。

   

   输入时间:2003-1-16

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