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东海一枭(余樟法)
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
·盲了心的鲁迅,瞎了眼的郁达夫
·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
·主题演讲:听从良知命令,维护师道尊严
·儒家的革命精神—与黄鐘先生商榷
·范围天地圣贤心
·谁有资格掌帅旗?
·红卫兵纳粹多兽行,马列毛主义是祸根
·我们的社会往哪里跑?---老话重提范跑跑
·马克思主义:假的比真的好,终究不是真好
·良知严重不明者---剥去马克思主义者的外衣
·错在了根本,错放了地方----关于马克思主义
·马家把人变成鬼,儒家把鬼变成人
·对各种“主义”保持警惕
·扎紧嘴巴沉住气----干大事者必读之二
·zt一对养母女的慈爱和孝心(报告文学)
·东海诗联近作一束
·唯物“唯神”皆戏论,唯我仁本理最真
·关于设立孔子和平奖之我见
·南楼谁弄梅花笛----儒生格筠小记
·彭罗斯的“永恆宇宙循环”理论与儒家观点一致
·学问的高明与良知的光明
·没有学问将不了军----一段小故事
·关于修宪的呼吁
·为薄熙来先生惋惜
·享受生命,享受一切
·宋代的基层选举
·答友人----有关儒家的几个问题
·真理至上、良知至上----回洪君
·关于彻底去马列毛化的呼吁
·兴我儒家,还我中华---关于彻底去马列化的呼吁(修正版)
·良知超越主客观---兼论唯物主义
·儒者可以入党吗?
·国民党的文化基础和道德素养
·亏陈凯歌出手
·中国缺的就是好主义
·比尚武更重要的---为罗援将军作点补充
·中国应该再次出兵朝鲜
·配合白岩松先生一呼
·孝园赋
·中华大宪章(草案)
·关于曲阜将被建教堂一事之我见---兼警告当局
·既讲逻辑又超逻辑的儒家
·揭开反儒派的盖头来---东海三定律
·境界至高的极端,永远不逾的坚持
·道理最大,道德最大
·过门不入真遗憾
·给自己算了一卦
·定义一下反儒派
·先行者的命运及法西斯的软弱
·
·从返本开新说起---初论儒家的宗教性
·该斗就得斗!
·民主大腕的混乱
·言论自由是儒家的生命线
·一反道德,便无足观---反儒派特征举例
·穷困固可怜,富贵更可悲
·改造丛林、“摆平”中国的关键----有感于钱文忠的一句话
·儒家需要有组织
·我们的天和神----提醒有关基督徒
·给马英九及国民党几个小指标
·儒家:宗教性当弘扬,宗教化宜慎重
·普世价值与普适价值--儒家文化高在哪里?
·悼力虹(外四联)
·《大良知学》邮购处
·尊孔与反孔---兼论中国为什么落后
·真理未必掌握在多数人手里----答网民
·儒家的立场---经得起任何检验和批评
·关于心物一元简答
·人世至尊唯孔子,生平最怕是浑人
·儒家道德人人可以实践
·纳粹、民粹与国粹
·良知的神圣性和上帝的虚幻性---答客难
·中国为何落后,怎样赶超西方---答客难
·敬告新道家群体
·最好的尊重----兼代孔子对当局说
·不要以拟人观念测天----答客难(外一篇)
·后马时代
·儒家的立场---经得起任何检验和批评(续)
·大人的风范
·法家:有法无礼,有术无道
·横渠四句略解
·为俞可平先生纠偏
·不认同是你的自由,不苟同是我的原则---答客难
·要说真话,更要说真理---兼提醒汤一介先生
·儒家应该意识形态化-----质疑汤一介先生
·儒家的隐(外一篇)
·孝道论
·只有仁本主义才能救中国
·回首生平堪自笑,轻浮炫耀杂粗豪
·国学大师的标准
·我看陈光标---兼论爱有差等与德有阴阳
·提醒基督徒:撒谎可耻,知错要改
·文化共识的重要性
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破戒草之三十七:为人难得三分傻

   七八年前,公司成立不久,与某宣传部门合作搞了一个电视纪实系列片,在采编过程中,某单位领导向公司部门负责人私下表示愿意作为协办单位大力支持赞助,但要求把赞助款的一半转入其个人帐户。部门负责人得意洋洋回来请示,被我一口回绝。结果弄得各方都不愉快,连老妻也气坏了:这是一举四得一战四赢的好事,赞助方领导、公司和我、部门及职员都有好处。反正公家的钱,别人都是那样干的呀。

   我是我,不是别人!我断喝一声,中止了争论。但一顶大傻冒的大帽子悄悄压在头上再没摘下来。虽因我超拔的办事能力、广泛的师友交际、真诚的工作态度等,公司勉强撑了八九年,终于支持不住了。由于我种种犯傻的行为,弟兄们先后散去,朋友们面夸心嘲,夫妻长期冷战。我也自知难以与目前这阶段的官场和社会彼此接轨、互相适应,大钱赚不了,小钱厌倦了,想成就一番利己又利民、利家也利国的事业,更不可能,遂功不成而身先退,成了当代隐士。

   我无憾无悔,赋诗明志:为人难得三分傻,处世唯持一点真。在聪明人过剩的今日社会,傻才难得,傻又何妨。适度的傻,是一种雅量、度量,一种气质、精神,一种登高望远的大境界大智慧。

   这种傻,不是行动上的颟顸无能、思想上的冥顽不化。不欺人不亏人但不受人欺被人亏,不挣不干净的钱但不是缺乏起码的生存能力、养家责任和奋斗精神,不作小人恶人但不缺少报复小人恶人的手腕。害人之心不可有(例如本文开头事例中,我可以不答应,但绝不可以告发那个单位领导),防人之心报复之力不可无。

   我博览古今、深研人性、才识超卓,却自愿保留三分傻气,是某些方面有意的装聋作哑,是懂得克制不贪小便宜不用小聪明,是不计人小过,包容蒙昧,是让他三尺又何妨的宽容,是淡泊泊志宁静致远,注重长远利益,不但为一身计,而且为一家计,为儿孙计,为天下计。“若夫一日纬画,终身用之,数世赖之,则固非戋戋之小知之所及矣”(清《新智囊》)。

   我自愿保留三分傻气,更是为了为了我自己。无论为父母妻儿、为亲朋好友,为美酒美色,为国家民族,本质上最深处都是为自己而活,为自己的心灵和爱,为自己的追求和向往。活在自己心中而不是别人眼底。在万假丛中活出真实,在无所不在的庸俗中活出品位,在丑迹四布、邪恶肆虐中活出美好和善良,在假冒伪劣、浮华匆促的普遍生活状态中活出人生的质量和重量!

   不幻想傻人有傻福,不奢望痴人有成就,只是不愿丢掉一些传统的美德,一些属于心灵、属于精神层面上的东西。只是想活得自然自在自如自由些,做一个大自由者。康德认为,当人服从道德法到时,他就是自由的,这种道德法创他发现于他自己,而非外部世界。“一个人可能被囚于条件最恶劣的地牢,或经历最残酷的暴政,但是他的意志是自由的;当他们意志依据绝对命令行动,他的意志便是自由的”(英-埃里-凯杜里《民族主义》)。

   当今社会道德水准大幅度下滑突破底线,许多在正常社会的正常行为,都成了人们眼中的傻气,比如拾金不昧见义勇为,比如遵守协议一诺千金,比如言行一致表里如一,比如严于律己待人以诚,比如当官不贪污受贿…。若能持傻以恒,自是大丈夫行径!

   同声相应同气相求,生平自己傻,也喜欢与略有傻气的人交朋友,可惜这样的人太少了,相识满天下,相知有几人啊。而聪明人何其多,那么圆滑、精明,那么擅长心计和暗斗。

   古今多少聪明者,聪明反被聪明误。从某种哲学的高度和角度看,有时小聪明反而是种大愚蠢呢。螳螂捕蝉,黄雀其后。过于聪明,易沽染阴气,走上邪途,最后毁了自己。如开头那个领导,工于捞钱,精于算计,据说已因经济问题出事了。回过头来想想,老妻也佩服我当初傻得英明。万一与他“愉快合作”了,没准而今也得到有关部门去“把问题说说清楚”呢,岂不自毁一生清白!

   这不,又大冒傻气啦。一年前开始大写批评政府、宣传民主“反动文章”至今,朋友劝戒老妻责骂都当耳边风。不让我出贴不许我发表,更激起我逆反心理。老枭胆子不太,却也不是懦夫。我认定的理,可以把我驳倒,却难以把我吓垮、打垮!别说不见棺材不落泪,到了黄河我未必会回头!

   写完此文,正想帖到青梅煮酒论坛去,见坛上1989网友笑我是《让权贵们胆战心惊的人!》:“如果一个人正在嫖妓高潮时,有人不知趣闯进来,如果一个吸毒者正在沉醉于袅袅青烟的幻觉中,有人猛拍一巴掌,可以想象,该是多么扫兴,恨不得把那个人给宰了,这个人,就是东海一枭,就是令贪官污吏十分不爽的老枭.东海一枭,你是个死认理的人,正直的人视为偶像知己,但是当今中国,专制导致道德沦丧,民族精神荡然无存,本来是理所当然的事情,你东海一枭却成了堂吉珂德,顽强的和风车搏斗.网友们,我们该怎样评价东海一枭?”。

   此文虽小看了“贪官污吏”(他们连朱镕基总理拍桌子敲凳子甚至一百口棺材的威吓都不放在眼里,会在乎老策的文字?),但说我“是个死认理的人”,是“和风车搏斗”的堂吉珂德,却是十分中肯!特录于此,作为 “傻” 的最好注解。东海一枭2002、10、14

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