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东海一枭(余樟法)
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·佛门大师也自欺
·最高审判(组诗)
·戊子杂诗(三十八---五十二)
·黯然销魂(组诗)
·答完这几题,暂告一段落---东海答客难(531--537)
·枭门今始为君开---勉尚生
· “我”能解决一切问题
·何为魔?
·《无相大光明---东海儒学》赠阅启事
·浙江行
·精卫:把儒家思想与现代人类主流文明对接
·境界(组诗)
·《枭门》
·忠于良知是最高最大的忠
·囧囧囧囧囧:切记要有独立的意志、自由的精神(东海附言)
·门外论道笑柄多---张远山《庄子奥义》批判
·同肩道义共擎天
·《代表》
·一条道走到底
·经权略论
·东海儒门的要求
·佛教:圆而欠满,美中不足
·《中囯文人》
·zt:buddhahehe:给“东海老人”(东海附言)
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·“老实”的张远山(外一篇)
·次韵酬九狮山民
·愿我儒生如孔雀
·归林:东海良知与随心所欲而不逾矩之"欲与矩"(东海附言)
·儒家唱和观:该和则和,该唱则唱
·外道漫论
·Z拐峁山人:次韵东海一枭《抒怀示友人》二首
·道德的政治如何可能?
·z拐峁山人:读东海一枭四绝句有感
·z一个多情的基督徒为东海作祷告
·都来谈谈对儒家的认识
·《真认识我不容易》
·勉jiang、赤二生
·东海指月录(问答卷1--5)
·只有认识良知,才能认识一切
·圣贤快乐自足,道德真力弥满----小启贝苏尼
·东海指月录(问答6--9)
·东海荐文:论大学"治国平天下"(作者:赤子之心)
·黎文生:问君缘何向东海,只因儒理契我心(东海附言)
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·政治以外另一境界
·大德者必有言,大智者必能言
·戊子杂诗(五十三----六十二)
·周敬诚:《中国未来政治制度构想》(东海荐语)
·弘扬良知主义,棒喝“民主愚氓”
·千家万派,东海最派
·黎文生:“转向东海,并不弃佛”(东海附言)
·焦国标,你住嘴!
·关注现实,升级儒家,洪传真理,建设文化 ----勉东海儒者
·《恶毒时代》
·被褐:某些知识分子的“策略”(东海附言)
·支持方家华等提名洪哲胜为“中国自由文化奖”候选人
·宋大琦:“我也附和几句来反对那宗教愚民”
·黎文生:佛家高圆仍欠满,欲使其全须以生(东海荐文)
·考验
·“化缘”功夫
·《东海儒家》
·为余秋雨先生改联
·教化
·枭声重发:要么把我关起来,要么给我发言权!
·你发了大愿,我发点感慨----复黎文生君
·你发了大愿,我发点感慨----复黎文生君
·z紫光:农历赠余兄樟法
·忍辱功夫
·黎文生关于《佛家高圆仍欠满,欲使其全须以生》一文的补充说明
·万法皆从自性生
·黎文生:人生一大快事(东海附言)
·新词别释:德残智弱(四则)
·大良知的呼唤----东海儒家欢迎你
·南老怀瑾,请勿自辱!
·反儒者的命运
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·好诗共赏:敬步原韵呈枭先生(作者:九狮山民)
·最大的非礼(东海胡思录5--9)
·东海老人:《最高尊重》
·请教方应看、不锈钢老鼠等自由中国管理员(劳热心人士一转)
·《杨一刀》
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·良知恒久远,一颗永留传
·谭嗣同殉难110周年祭
·焦芽败种尚能芽否?--兼示东海原粉丝们
·怎样对待外道异端?
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·气壮体亦壮,心良身自良
·中共渐明智,华夷尚倒置
·利他利己都是良知的作用
·东海的红与秋雨的红
·好诗荐读:中华(作者:黎文生)
·儒者、儒学爱好者及有关刊物负责人请进
·警惕冒充东海的人
·真理高于一切,半步也不退让!
·见到我自然会有奇迹
·尘色依旧:谭嗣同殉难110年祭(用东海老人韵)
·九狮山民:奉和东海老人纪念谭嗣同殉难一百一十周年诗
·汤池不是“儒家特区”!
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眼看世之二十三:狱中补读未完书

    最怕俗客登门和无谓的酒食应酬,最怕妻在旁边唠叨,总觉得时间不够:还有太多的问题要深想,太多的东东待写出,还有许多新书待翻读,旧书待重温…,常常书房一坐就是几小时,一写就是几千字。特别是近两个月来,大半辈子郁积下来的喜怒哀乐酸甜苦辣,仿佛闭塞己久的热血,找到了一个渲泄的缺口,迫不及待地向外喷涌!

    这才真正理解了古人甘于寂寞这句话。一个人静静坐着或散步,身如槁木而心如流云游龙,超越时空上求下索…。

    然而,亲友们来好言相劝了,妻子开始闹情绪、冷言冷语相加了。

    圣经说,从来没有先知能在家参受到尊重的。是否也可以说,没有思想家在家中受到尊重的?在《围城》一文中我曾慨叹:“我不明白,同床共枕十几年了,老枭的豪迈豁达、谈泊孤高,竟不能影响最亲近的人?”

   凭我对人性的的了解,我明白“天下乌鸦一般黑,世上女人一般俗”的俗话确含至理。女人尊重于男人的,只能是权力和金钱,是那政坛或商场纵横的英姿。至于头脑风暴的雄烈和心灵疆场的旷远,她们是不可能感悟到的。何必苛求于妻呢。我要从商场退下来,她就有权力把对我的尊重收回去。

    枭眼看诗、看世、看人三大系列,至今为止近百篇文章,是顶着外界和内心的巨大压力完成的。特别是来自妻的反对,令我精神多次象文革中的国民经济。

    李伯元的《南亭笔记》有个故事:沈鹏以请除三凶获谴,奉旨交地方官监禁。逮捕时挺身而出,及琅铛就道,仰天大笑。家人牵裾问故,沈曰:吾方厌城市嘈杂,若囹圄中,终年寂静,大可借此补读来完书也。

   真是有点潇洒过头了噢。

    老枭一次与友人喝酒,忍不住发牢骚:“与其在家受老婆气,倒不如坐牢去,至少没人烦”。

    要坐牢有的是办法,就怕没办法把一台电脑十万芷书搬进牢去。

    有文友劝我:何必呢,与大多数相比,你条件相当不错了,还是现实点,继续当小老板挣小钱去。何必东 想想西写写,自寻烦恼?

    菊斋里的西湖初遇网友也说:“东海很特出,佩服你的言行。似乎是个不大得志的”

    这使我想起圣经里的一句话:你们怎样对待那些卑微的人,就是怎样对待我。古语也说:独乐乐,何如众乐乐。只要这个世界上还存在着太多不合理不公平,还有大多的贫困、冤屈和苦难,我就无法独乐、无法得志!

    我希望在我有生之年,能看到真正的太平盛世:所有人在政治、经济、社会上都获得平等。即,在政治上,每个公民拥有平等的(被)选举权,在经济上每个人享有同等的财产权(不是占有同等的财产)及经济自由,大家站在同掉的起跑线上;身份和尊严的平等,则体现为法律面前人人平等。那时,每个公民都有权力通过自己的努力,获得政治、经济上的利益。老枭也可以凭自己的才干智慧,堂堂正正发大财或当大官,岂不美哉。

    我很欣赏广西萧瑶的一句诗:世满穷愁羞致富,士无功业愧称奇。我愿意为早日实现这样一个理想社会略尽绵薄。诗曰:

   耽于寂寞赋闲居,歌颂声中一怒嘘。文字纵犹成大狱,从容补读未完书。

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