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东海一枭(余樟法)
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
·盲了心的鲁迅,瞎了眼的郁达夫
·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
·主题演讲:听从良知命令,维护师道尊严
·儒家的革命精神—与黄鐘先生商榷
·范围天地圣贤心
·谁有资格掌帅旗?
·红卫兵纳粹多兽行,马列毛主义是祸根
·我们的社会往哪里跑?---老话重提范跑跑
·马克思主义:假的比真的好,终究不是真好
·良知严重不明者---剥去马克思主义者的外衣
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·马家把人变成鬼,儒家把鬼变成人
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·扎紧嘴巴沉住气----干大事者必读之二
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·既讲逻辑又超逻辑的儒家
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·
·从返本开新说起---初论儒家的宗教性
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·儒家需要有组织
·我们的天和神----提醒有关基督徒
·给马英九及国民党几个小指标
·儒家:宗教性当弘扬,宗教化宜慎重
·普世价值与普适价值--儒家文化高在哪里?
·悼力虹(外四联)
·《大良知学》邮购处
·尊孔与反孔---兼论中国为什么落后
·真理未必掌握在多数人手里----答网民
·儒家的立场---经得起任何检验和批评
·关于心物一元简答
·人世至尊唯孔子,生平最怕是浑人
·儒家道德人人可以实践
·纳粹、民粹与国粹
·良知的神圣性和上帝的虚幻性---答客难
·中国为何落后,怎样赶超西方---答客难
·敬告新道家群体
·最好的尊重----兼代孔子对当局说
·不要以拟人观念测天----答客难(外一篇)
·后马时代
·儒家的立场---经得起任何检验和批评(续)
·大人的风范
·法家:有法无礼,有术无道
·横渠四句略解
·为俞可平先生纠偏
·不认同是你的自由,不苟同是我的原则---答客难
·要说真话,更要说真理---兼提醒汤一介先生
·儒家应该意识形态化-----质疑汤一介先生
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破戒草之十九:文字的力量

    先讲一个电影故事吧:黑人拳王鲁本三次入狱,皆为同一个老白人陷害。第一次是在他十几岁时,为替一个同伴解围,把这个有恋童癖的白人刺伤,乃被诬告抢金表未遂行刺,关进了少年感化院;他逃了出来,当了兵,练就一身好拳术,打出声名。结果树大招风,被那白人认出,又把他关进监牢,补满他未坐完的牢。他在牢中发愤锻炼身体,期望他日东山再起。谁知祸不单行,有次夜归,恰巧路过枪击命案现场,被拦下盘问,那老白人又唆使小偷做假证陷害他,将他判无期徒刑。    他两次上诉,都因种族歧视被驳回,眼看一生注定要老死狱中。然而奇迹出现了,他写的一本自传,被一个年轻黑人在旧书摊买到,读后深受感动,就设法与他联络,并借着三个白人朋友的协助,从此展开一连串感人肺腑的救援行动。这三位与鲁本素昧生平的白人,冒着生命危险,找到新证据,终于为他洗刷清白。    他在狱中耗掉大半生,说了一句名言:恨使我关进监牢,但爱使我重见天日。

   此片片名:《捍卫正义》,可以说,是主人公写的文字(书),带给他友谊和拯救,平反了冤狱,伸张了正义。

   类似的故事,数不胜数。著名的如汉武帝的皇后阿娇,被打入冷宫后,以高超的智能和百两黄金,买得司马相如为她写就描写深居冷宫的宫怨的《长门赋》,深情哀感的倾诉,深深打动了武帝,终于“复得亲幸”。

   古今中外许多人物因文字而改变了人生道路,许多事物因文字而改变了发展轨迹。可以说,世间所有的人、大多的事,都或大或小、或明或暗、或正或反地被文字作用、受文字影响。

   对于从事文字工作、与文字直接打交道的各种各样知识分子而言,文字的力量更是不可言喻的。例如老枭,大半辈子的生活、工作、思想、命运,都与文字紧密相联,并且很多时候为文字所左右。我读书既广又杂,儒家的积极入世、经国济民的理想,令我产生追索不懈、奋进不止的豪情;墨家摩顶至踵以利天下的博爱精神,让我时时跳出一己得失和私利的小圈子;佛学的博大精深,引发了我对生之奥秘的探索欲望;道家的超越高拔,让我对物我交融天人合一的境界无限憧憬;亚里斯多德、柏克、洛克、卢梭、阿克顿…等等异国大师的文字,让我成为民主、自由火炬的追求、继承者;而海内外许多优秀的网站,如《民主论坛》、《议报》、《罕见论坛》、《北大论坛》等,以及许多网络大家、名家的文字,把温情脉脉的面纱罩着的丑陋的现实指给我看,让我睁开了双眼、看穿了形形色色的骗局和假相!

   古今中外真诚、美好、正义的文字,都是我心灵的妙味、精神的美食。

   文字的力量,是多么巨大、神奇、永恒。它可以让人喜怒哀乐让人感发奋起,让人擦亮心灵之窗,认清万事万物和世界的真面目。它不但可以改造人生,而且可以改变现实改变社会,从批判的武器转变为武器的批判。例如卢梭的著作,引发了法国大革命,广大平民因书而觉醒,揭竿而起,推翻了波旁王朝的贵族统治。

   某种程度上,文字掌控着历史的轨迹和社会的进退。马克思说:“使报刊变成人民的文化和精神教育的强大杠杆的,正是报刊可使物质斗争变成思想斗争,使血肉斗争变成精神斗争,使需求、欲望和经验的斗争变成理论、理性和形式的斗争。”报刊者,文字之载体也。

   难怪传说仓颉造字而鬼神夜泣;难怪在古代人心目中,文字是神圣的,掌握文字的巫师,具有与鬼神勾通的魔力;难怪古人“敬惜字纸”、“半部论语论天下”…;难怪历代暴君,无不视有违主流思想的文字为眼中钉、肉中剌,遂有秦始皇的焚坑事业,有代代相传、明清尤甚的文字狱,有文革对知识的仇视、对知识分子的迫害打击,有十几年来对异议分子的围堵追剿,有近年来对互联网的严防死守…。

   这些事例,都从正面和反面充分说明了文字的力量。当官方作协因高行健获诺奖而大说蠢话时,瑞典皇家科学院的常任秘书恩达尔说:“如果你拥有一个这么大的国家,却还竟然对一个住在巴黎郊外的人感到害怕,这就显示了文字的力量。”

   文字,是人类历史的记载与见证,是信息、艺术、文化,也是人的感情、思想、信仰的主要载体。老舍先生说:“文字的力量来自我们的思想与感情,不来自字典辞源找来的字汇词汇。我们的思想好,感情厚,我们就一定能教普通的话变成很有力量的话。”文字的力量,其实就是知识的力量,是感情、思想、精神、信仰和意识形态的力量,是真善美、是良知和正义的力量。假大空的文字、流水线的文章、功名利禄的敲门砖的著作,是无力或无法持久的。

   当然,文字的力量是有很大局限的,它的作用和影响是春风细雨、潜移默化式的,不象暴力和武器,那么直接明显、一针见效。不过,正如洪哲胜先生函中所言,“文字的力量到底胜过刀剑的”。刀剑杀人于一时,暴力害人于一地,文字的力量却是无远弗届、传之恒久。凯恩斯指出,长久影响一个世界的其实还是思想,思想的力量是长久而深远的。人类面对复杂艰难的命运之旅,特别需要形成文字的思想的指引。

   可惜的是,随着现代科技的发展,文字已出现不断退色的现象,而人类的文化和思想也难免随之失色,这将是我们这个时代一大遗憾,将是我们这个国家、民族一大悲哀和失落。

   朋友们,热爱文字吧,把失色的真善美、把失落的良知和正义、把饱满的、血泪交融的思想还给文字,让它重新获得伟大的力量、闪烁迷人的光芒! 输入时间:2002-8-19

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