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反对党:民主是量器

   反对党:民主是量器

   在展开我的论述之前,要说明我现在要表白的,并不是再陈列“民主”要如何保证自由、现实平等、奉行博爱,阻止多数暴政,尊重少数意见与权力等等概念。我是要探索民主对于多党制的意义,特别是对于反对党的意味着什么。

   而我所以认为要对此加以分析,是因为我看到的在这一段时间内,中国反日情绪高涨之下,一些民主派人士的反应,使我想到了一些疑问:“为什么这些人,自谓是民主斗士,又要把民众称为暴民呢?”在这多个地方的大游行中,是发生了一些暴力事件,也的确是出现了一些不良分子,但就可以因此这一切的民众真正的爱国情节加以否定,整全定性为暴民吗?不是美国、日本、欧洲之类的老牌民主国里,如此规模的游行抗议不是都多少有点暴力行动吗,难道因此他们的也都是暴民运动了?

   “民运人士为什么会恐惧现实的民运?”为什么要执起我们执政党常常用来 “你们不能代表全体中国人的意见。”来教训这些热血青年?试想一下,在现代社会有哪一个阶层,哪一派的意见又能代表全体的意见呢?看一下,在反日高潮之中,不是还有很多的中国人去卖日本商品吗?不是还有一边反日货,一边抗日货的事件发生吗?只是因为他们所提出的“反日”口号,与民运各位一贯亲西方的立场不相同,便把这一类的行动归类于执政者的阴谋吗?也近而认为,这一些的热血青年,就是日后的中国纳粹?

   “如此的对于民众智慧不信任,不正同执政党如出一辙吗?”这种对于中国人智力发展层次的疑虑,不正是我们的执政党所常说的吗?反对派们,好像很有共识一样,呼的便全面的接受了这个观点。不可否认这一次大的反日游行,一定是有人组织,至少是政府默许的!但是,无论是东方还是西方,都必须是民众自发才出现游行的可能性根本就不存在,没有一个群体行为不是有人说服、组织,才引发出来。只凭有没有人组织这一点,能说明没有民意基础吗?如果今天的中国人,真的分别不出对错,很容易就成为一种极端民族主义的俘虏,这样民主化中国的任务也就不必进行了,只有等待中国人素质的提高。

   作为一个党派,无论是执政党还是反对党,无论你自己以为知识层面达到了多高的层面,你要明白这个社会永远不会同你的要求是一致,也可以说“愚民”永远是一个社会的大多数!但是我还是要追求民主制,希望民主时代的到来,因为这些“愚民”才是真实的世界。一切理想,一切主义,都必须通过“民主这个量器”的称量,才能真正的证明这个想法是现实的,是有利于社会的。

   中华人民共和国建立以来,如果中国人民真正的得到了民主权力,而不是以党委领导下的人民民主专政的话。共产主义者能把他们自己认为无比正确,千秋万代的马列真理,强行推广开来吗?民主制度如果真的被中国人民所获得,独裁者们能引发文革这样的暴力运动吗?真理可能是在少数人手里的,但是错误也常常是因少数人所引发的!一切理想,一切主义,都必须通过“民主这个量器”的称量,才能真正的证明这个想法,是否现实、是否利于社会的。

   普通大众永远是一个社会中,惰性最为强烈的部分,怕风险就是这种惰性的表现之一。一些党派作为一个异于整体的部分,他们时时要以明确的观点去说服大众,使期改变习惯。不可以说民众认可了就是证明民众智慧,民众不认可就把其一脚踹进无知、愚蠢的形容词中去。你可以认为你是正确的,但是你要明白,民众永远是最为稳定的,这种稳定与理性是最为相近的。所以你真正的要去做的是等待,去说服,去表达,而不是因为自己的理论不被人接受就去否定民主制度。谁又能保证自己的是正确真理天使的化身呢?一切理想,一切主义,都必须通过“民主这个量器”的称量,才能真正的证明这个想法,是否现实、是否利于社会的。

   民主不是最好的制度,但它却是最合理的制度。民主是一个理器,可以用来衡量在这个现实世界中,以剧场内的演员一样的政治人物与政治理论,可以称出他们的现在的价值是多少。反对党可以反对现实的民意,但是没有必要说不认同自己的民众就是暴民,是愚民!尊重民主,是多党制所以得以确立的基确!

   无论是从唯物主义,还是唯心主义,我们都必须明白我们是永远无知的,我们只有不断的接近真理的能力,没有得到真理的手段。因此,我们只有不断的互通有无,找到最为合适的道路,民主也就这个互通有无的唯一方法。反对党是一个社会的部分,可以有自己的立场与理论的,并通过不断的去说服民众,以得到自己的理想的现实。如果没有完成说服,民主制度之下所得出的答案不能让你满意,你只有一条路就是再去说服。无论是执政党还是反对党一定要明白,也不可以忘记:一切理想,一切主义,都必须通过“民主这个量器”的称量,才能真正的证明自己的想法,是否现实、是否利于社会的。

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