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陈泱潮文集
·所谓“张国堂学说”是彻头彻尾自相矛盾的酱缸谬论特务文化
·認清以“反共”面目出現的戰略特務和文化特務的真面目!
·教訓世上最邪惡最無恥的假貨——文化特務張國堂!
·到底誰是天赋救世大使命者?誰是爭名奪利淺薄無恥之徒?
·《特權論》的歷史地位和張國堂為什么瘋狂詆毀《特權論》
·假耶穌張國堂已經原形畢露,不值得再浪費我寶貴的筆墨
·对伪儒假先知张国堂的新批判/曾节明
·假耶穌再次露出了中共文化特務欺世盜名的馬腳
·假耶穌張國堂不擇手段爭名奪利的邪惡的可恥盤算
·假耶穌張國堂力圖用信仰問題抹煞和替换政治問題的邪惡用心
·假耶穌張國堂是一個十足的投機分子卑鄙野心家
·警惕中共豢养的文化特务张国堂的反动性
·打着“反共”旗号的拙劣政客的拙劣表演!
●基督徒如何有效地向佛教徒傳福音?
·新传道书目录
·1.本文是經過恒切禱告獲得聖旄袆优c恩賜之作/寫作本文的緣起(2圖)
·2.首先要抓住佛教徒的注意,有效切入话题?
·3.解析和研讀《金剛經》前,應明白神與佛和神祗(神仙)的定義和區別
·5.1.佛教讀經宗旨:“願解如來真實義”
·5.2.“如來”無形無相
·5.3.“如來”亦無色無音……
·5.4.“如來”之所以是“如來”的根本特點:無所從來,亦無所去
·5.5.釋迦牟尼有來有去,確有其人
·6.“如來”的本體實存就是自有永有無形無相無時無處不在的真空妙有
·7.全球化宗教合一的信仰基礎:共同一致信仰唯一真神造物主上帝
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一
·9. 當今佛教必須進行【絕相超宗】的革命:堅決廢除偶像崇拜
·10.佛教按照《金剛經》原教旨,回歸上帝如來正信的必要性和緊迫性
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·12.未來佛彌勒昭告佛教徒要認清信仰對象,合一宗教信仰
·ZT我对中國和台湾问题的思考
·13.佛教徒回歸釋迦牟尼原教旨唯一真神上帝如來信仰,是末日得救的保障
·民主化是不可阻擋的世界歷史潮流!
·14.中國暨全球華人華裔基督徒,擔負著大復興上帝信仰的神聖使命
·15.具有戰略性全域性的偉大事功是對神聖上帝耶穌基督最好的侍奉和貢獻(2圖
·4.依據佛教主要經典《金剛經》,弄清 “如來”之真實含義
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一(1圖)
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·就上帝本體實存無形無相事告全球一神論者書
●时刻守望者必读:人子的真实含义
·批驳假耶稣张国堂:人子的真实含义1
·时刻守望者必读:人子的真实含义2
·守望者必读:人子的真实含义3
·时刻守望者必读:人子的真实含义4
·时刻守望者必读:人子的真实含义5
·时刻守望者必读:人子的真实含义6
·时刻守望者必读之七:猖狂的假耶稣客观上正在为【末期】和【人子】作证
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之一
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之二
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之三
·时刻守望者必读之八: 在2009汉堡国际大会上致耶和华见证人中央长老团D.splac长老的信
●对东方闪电全能神教女基督的致命批判
·歡迎告別人肉假全能神迷信,確立真全能神信仰
·找不出《聖經》根據就是邪惡的欺騙
·誣泻唾H損《聖經》話,豈是真全能神會說的話?
·詆毀真全能神,榮耀人肉假全能神是嚴重的犯罪
·聖子耶穌道成肉身只有一次,豈可多哉?
·要正確認識《聖經》發展的三階段
·為什麼基督(救世主)是男性而不會是女性?
·假冒全能神,乃是不可饒恕的罪惡!
·女基督二次道成肉身在《聖經》中沒有絲毫根據
·《聖經·恒約·窄門真經》才真正是《啟示錄》預言的那書卷
·沒有聖經根據的無稽之談絕對不是真全能神的作為
·人心最嚴重的敗壞莫過於膽敢冒充全能神搞人肉假神迷信
·神如果需要親自來人間作工,那祂還是神嗎?
·全能神教實際推崇榮耀的不是上帝,而是人肉假神
·請比較《聖經·恒約:窄門真經》和《話在肉身顯現》
·一切天命前定,不會按照人肉假神的如意算盤運行
·《聖經》“
·“东方闪电-全能神”教会全体兄弟姊妹必读
·人子告“东方闪电-全能神教会”书(第1集)
·《聖經》的神聖性不容女基督人肉假神誣
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▲陈泱潮匹夫有责偃武修文故事卷
●陈泱潮(陈尔晋)的成长足迹
·陳泱潮(陳爾晉)2015年簡介
·妇女的伟大责任和榜样
·近日从网上看到余祖父陈时铨挽蔡锷联
·举凡受命开辟新天新地新时代的人物,都是学自天成!(外一篇)
·陈泱潮:今日始见24年前宣判我的布告
●偃武修文实录——1977年陈泱潮预谋发动和主动中止了新疆起义
·关于1977年陈泱潮预谋发动新疆起义的事实证据(全文)
·关于1977年陈泱潮预谋发动新疆起义的事实证据
·首次刻印《论无产阶级民主革命》就是为了发动新疆起义
·当时为什么会选中了新疆赛福鼎?
·当年促成陈泱潮决心发动新疆起义的决定性原因
·准备发动新疆起义的人证
·准备发动新疆起义的物证
·自动中止发动新疆起义的原因
·中共过去十分庆幸有毛泽东那支笔,而今也十分畏惧有陈泱潮这支笔
·在此有必要重申【天命前定:荣耀决不能归给假神和雕刻的偶像】
·民不畏死,奈何以死惧之——陈泱潮的生死观
·劝汝休作恶,免坠无生门!
·临江仙——陈泱潮第一次获释二十四周年纪念
●陈泱潮在1979年北京民主墙前的選擇
·我的第四次人生十字路口
·盛雪来稿照登:中国民运教父徐文立带着感恩之心来加拿大
●陈泱潮在1979~1980年:中国民运首次组党
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之一)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之二)
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再谈无邦国修宪

   
   
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   看了《议报》首发的《无邦国修宪》,主要以苏东为镜告诫中共,不觉意欲未尽,感到还有必要补充一句话。这句话就是:中共倘若延缓民主宪政革命的进程,势必步清廷覆亡的后尘。
   
   
   晚清在经过戊戌变法及庚子拳乱八国联军入侵之后,慈禧太后认识到变法的必要性,清廷宣示变法。先后采取了一些新政。例如,政体方面,增设各部,改总理衙门为外交部,设商部,兼管农工路矿,又设学部、巡警部;编练新军;招商引资振兴实业工商;废科举兴学校,等。思想观念也从日俄战争、沙俄战败的事态中,吸取了教训,认识到不变法不立宪,就有挨打亡国的危险。遂下诏派载泽等五大臣出洋考察宪政,返国之后,即下《预备立宪诏》。此诏书明确表示,先从改革官制入手,“各国之所以富强者,实由于实行宪法,取决公论,君臣一体,呼吸相通,博采众长,明定权限。。。。。庶政公诸舆论,以立国家万年育道之基。”——请问:今天的中共领导人有这样的认识和气度吗?
   
   
   而且,光绪33年即1907年,清廷再派员至英。德。日等国去考察。1908年颁布宪法大纲,以9年为立宪准备期。后又改定为至1913年实行立宪……
   
   
   可是,即便如此,也已太晚了!1911年10月10日,武昌新军几个下层官兵的枪声,尽然就轻轻松松地把清廷送进了坟墓。――实在说来,清廷之亡,亡于其改革步伐慢了半拍!
   
   
   比起中共今日公款国际旅游来,清廷派出考察宪政改革者,实在是太少了!比起晚清限时进行立宪的承诺来,中共一点也不够“伟光正”的格!哪里有一点真心实意脚踏实地做“三个代表”的迹像?
   
   
   今天中共王朝末日气象,很有些神似晚清的地方。比起中共今日贪污腐败之现实,晚清又何能望其项背!看晚清揭露官吏腐败的《20年目睹之怪现状》,晚清官员比起咱们的“公仆”来,在贪污腐败化公为私大肆鲸吞国家资财上,真是太小儿科了!今天中共王朝也和晚清同样在改革的呼声中蹒跚了多年!社会矛盾、阶级矛盾也比晚清大大深刻、激烈和尖锐!而且,当下,同样实行的是“垂帘听政”寡人统治!
   
   
   清廷以孤儿寡妇得天下,复以孤儿寡妇失天下。难道中共因“西安事变”得救,也必因突发事件而崩溃?或是在等待着冷不丁突然一声枪响……
   
   
   所以,在今日中共欲安抚人心,放风预备进行无邦国修“陷”之时,在下有必要特别提请中共注意:除当从正面(注意:是从正面,而不是从反面 )以他国苏东巨变之必然性为借镜外,还应当从本国“清廷之亡,亡于其改革步伐慢了半拍”的历史经验中,好好吸取教训!若再延缓早就该进行的民主宪政革命,中共恐怕真要被老“僵” 给彻底弄“糊”了!
   
   
   (2003-9-2日)
   
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   源自《议报》http://www.chinaeweekly.com
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