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陈泱潮文集
·中共聯俄抗美外交及煽動反美亲俄意識形態的錯謬
·向鐵流先生致敬!
·必須警惕普特勒沙皇挑起和發動新的世界大戰!
·孔子是中国专制独裁体制维护者
·中國人民至今未享受到反法西斯戰爭勝利的成果
·顽固抗拒民主化政改的中共才是货真价实的反华势力
·名副其实的土匪集团对中国两次大抢劫罪大恶极
●普特勒沙皇惡國是中國的宿敵
·恶国的立国宗旨和国策中心是东进屠龙——征服中国(1图)
·志在东进屠龙的恶国过去、现在、将来都絕對不会希望中国強大!
·中國與宿敵惡國打交道必須保持高度警惕!
·尋找:1953年惡國版1角人民幣右下角圖案有“廁所行”三字
·普京阅兵让世界看到了谁的身影?(组图)
·中國人一定要認清惡國是中國宿敵!不可繼續引狼入室!
●普特勒大閱兵
·习近平和普特勒站在一起阅兵意味着什么?
·爲習近平喪失道義立場力挺普特勒而深感悲哀(附2文)
·普特勒大閱兵是保衛世界和平還是威脅世界和平?
·新沙皇普特勒神话行将破灭
○○○○○
▲未来
●必然全面主导未來中国的天赐 【新王道】
·1.中国作为“东圣神洲”、“赤县神州”的历史宿命
·2.伟大的历史人物必须适应和满足新的伟大的社会需要
·3.当代中国最大最根本的问题是没有信仰,人人以自我为中心
·4.1.儒家文化信仰已经远远落后于世界
·4.2.晚清大变革来临之际,中国却没有产生具有世界视野的伟大思想家
·4.3.中国错把无神论进化论谎言当作真理,犯了方向性错误
·4.4.清王朝在革命与维新变法体制改革赛跑中,自取灭亡
·4.5.清王朝在信仰问题上留给后人的教训
·4.6.中华民国在信仰问题上的教训
·4.7.共产党无神论信仰对中国为害深远
·5.1.必须认识【《圣经》文明上帝信仰】是西方发达的根基
·5.2.英国成功三要素与百年来中国的“三背时”和“四无病”
·5.3.孙中山被推崇为“国父”,枭雄黑道严重败坏了中国人心
·5.4. 毛泽东被神话,使厚黑学在中国空前猖獗
·5.5. 邓小平“金钱拜物教”势必将中国人全面异化成“中国鬼子”
·5.6.特权崇拜与“理所当然”的制度性贪污腐败
·5.7.精神信仰思想对行为起着第一性和决定性的作用
·5.8.当代中国救心救心并举需要确立全新的信仰和理论
·6.恰是此时此刻,上帝赐给了中国【新王道】
·7.《特权论》是圣灵感动和启迪的时代的产物
·8.《圣经•传道书》关于《特权论》是【新王道】的明确预言
·9.1.《特权论》关于现存社会主义体制必然产生官僚特权阶级的预言
·9.2.《特权论》关于所有社会主义国家都必然爆发民主变革的预言
·9.3.《特权论》关于华国锋宫廷政变的预言
·9.4.《特权论》首创和预言的改革开放一系列政策措施成为了现实
·9.5.《特权论》关于中共国必然落入严重两极分化黑社会深渊的预言
·9.6. 《特权论》还明确预言了中共国经济有可能高速发展
·9.7.《特权论》预言和提出了全方位推动中共国民主化变革的方针
·9.8.《特权论》正确预言了中共国阶级关系等三大变化及其后果
·9.9.《特权论1979年重印前言》对1989年/6.4血案的预言
·10.从《特权论》是中国左右两翼思想的代表作,看【新王道】的全民性
·11.《特权论》的思辨方法与【新王道】的权威性和不可替代性
·牟傳珩:民主墙时代燕园“学生竞选”考察记
·12.时间和实践检验了以《特权论》为发端的【新王道】的真理性
·13.《特权论》是超恐怖时代自觉抱定冒死救世决心写出的圣贤文章
·14.《特权论》是促成中共党政军干部系统实现民主化思想转型的灵丹妙药
·15.在中国大陆解禁《特权论》,是启动中国民主化和平转型的最佳突破口
·16.【新王道】将致力于在中国建立【虚君共和民主宪政超稳定结构】
·17.【新王道】傳道者與耶穌當年聲稱自己是猶太人的王好有一比
·18.【新王道】在精神信仰問題上將帶給中國劃時代的變革
·19.天賜【新王道】必然为未来中国全面奉行和深刻影響世界的歷史宿命
●习共權鬥與路線
·習共統治集團內部尖銳的矛盾已經難以調和
·王岐山是真的开始有所觉悟了吗?(1图)
·盲目崇拜沙俄普特勒势必祸国殃民严重危害世界和平(推文二则)
·背弃付出沉重代价的毛泽东联美抗俄路线必祸国殃民(1图)
·习近平拒不推行政体制度民主化改革就是在加速亡党毁国
·习近平正在重复毛泽东的悲剧(3图)
·zt据说5中全会习遇到大麻烦
·当今之世,爱国就是要变革党国体制!(推文4则)
·今日高调重演白毛女,搬起石头砸谁的脚?
·党国体制是将中国人烧制成中国鬼子的魔窑(1图)
●歷史有待揭開新的一頁
·到了人們應當尋找、確認和自覺跟從人子的時候!
·促进世界宗教信仰对象合一归真是联合国教科文组织的當務之急(6图)
·致联合国教科文组织总干事伊琳娜·博科娃(组图)
·历代大德往生兜率天的目的
●再談對宗教若干重大問題的探究
·5、傳統一神教要義
·6、傳統一神教之缺憾
·7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
·8.1.佛教创始人隐证了造物主唯一真神上帝如來的本体实存(3图)
·8.2.佛教彰顯了造物主唯一真神的唯一性
·8.3.佛教为合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數奠定了基礎
·佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)
·8.5.佛教彰显了与物质世界定律相应的生命灵界定律:转世轮回
·8.6.佛教彰显了造物主唯一真神对人类世界的公义原则:因果报应
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理(附水结晶及大卫星图)
·8.8.所有传统一神教有责任有义务接受和弘扬佛教以上贡献
·9、如何成功根除恐怖主义战争,中国佛教界得道高僧有可能作出重大贡献
·10、中國朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
·11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
·12.人生如夢的肉體之死和末日審判的旎隃缃^
·13.天啟《聖經》文明發展的三階段
·14、人類步入聖祀A段時,要記取步入聖子階段法利賽人的教訓
·15、從上帝為什么造人,看末日、末劫與【末後一著】
·16.人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化
·“三教圣人同住世”:有关紫薇圣人之预言荟萃
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16大后,来自民间的政治报告(二)---2003-1-4日网络演讲全文


   ●引言
   朋友们、同胞们:新年好!

   很高兴终于又能和大家在这里相聚,交流思想,分享心得!
   首先,在这2003年第一个星期六举行的第一场网络演讲会上,请允许我向每一位到会的朋友和同胞表示新年的祝贺!祝大家在新的一年里身体健康、事业顺利、家庭幸福!同时,希望大家和我一起,共同祝愿我们的国家,在新的一年里焕发蓬勃的生机,来一场彻底的政治思想解放运动,打破横亘在官民、党群之间的藩离和对立,展开积极的对话,加强交流和沟通,营造和平理性互动都赢的祥和气氛,为理应于2004年降临我国的伟大的宪政革命作好必要的准备,为中国世纪中国千年的辉煌,奠定牢固的基础!
   其次,在前两次预定我主讲的时间,由于我的电脑临场遭到破坏,至使我未能按计划出席演讲,对于由此给大家带来的失望和不快,我特此向主持人草庵居士和各位朋友深表歉意!
   如果攻击我电脑的同胞现在能听到我声音的话,请接受我的问好!我们都是中国人,在这关乎中国未来的很有价值的交流和讨论中,请记住:我们不是敌人而是同胞!祝你好运!在今天又到我演讲的时候,我的电脑第三次遭到临场攻击,一时难以修复,迫使我不能不借用朋友的电脑,进行这一场一再因电脑临场遭破坏而不得不延期的演讲。正是有感于此,我写了一首小令送给你,请你记好:
   关河令
   ——赠毁我电脑阻我演讲者
   三十年封杀我声,
   只因《特权论》。
   寡头恐惧,
   民运指南针。
   白发首场演讲,
   “色”改“权”,一字见真。
   三毁电脑,
   难挡春雷声!
   我今天的讲题是:《16大后,中国的当务之急——来自民间的政治报告(之二)》。
   为了照顾到上次缺席的朋友和听讲的连贯性,请允许我先
   ●对上次(2002年12月14日)演讲六点主要内容,作简要回顾
   一、 当今中国社会的性质是“中国特权社会主义”
   我《民间政治报告(之一)》对《中共16大政治报告》“大有文章” 的新提法“中国特色社会主义” ,作了一个字的补正和定性:当今中国社会的性质,实质就是“中国特权社会主义”。
   二、 “中国特色社会主义” 的特色何在?
   《中共16大政治报告》对“中国特色社会主义” 的“特色”未作明确阐述;其他官方或民间理论家、“领袖” 人等,至今对此也未有完整的深刻的本质的体系化的昭示。唯有从在下近30年前所写四篇十四章的《特权论》(该书1979年民主墙重印本书名是:《论无产阶级民主革命》,人权及中国问题专家英国人罗斌(British Library)先生1984年翻译出版的英文版书名是:《CHINA CROSSROADS SOCIALISM 中国:十字路口的社会主义》)中,才能完整看到开篇就明确论证了“中国特色社会主义”有如下八大政治经济特征:
   1、 官僚垄断特权阶级所有制
   2、 集体垄断共同占有
   3、 特权资本化
   4、 糖衣砒霜和带血屠刀结合
   5、 劳动和特权的尖锐对立
   6、 法西斯寡头骗子政治:社会法西斯主义
   7、 面临严厉的挑战:周期性政治危机
   8、 特殊类型的帝国主义:社会帝国主义
   (详见www.cnfr.org网站)
   中国经过20多年的改革开放,表面看来变化巨大。但从本质上看,特权社会上述八大政治经济特征、共产社会特权专制的本质,没有什么变化!
   要说变化,最大的变化,就是官僚特权阶级己经不满足于官僚特权阶级集体垄断共同占有的“公有制”这种“隐性”占有方式了,他们在“让一部分人先富起来”的幌子下,己经公开非法而又合法半合法地(因为法律是他们在一党专制不准许有人民监督机制的情况下自己随心所欲搞出来的)化公为私,对“公有制”国有资产民脂民膏实行明目张胆的官僚特权阶级巧取豪夺私有化了!
   三、 “中国特权社会主义”产生的根源
   《特权论》详细论证了,如同生产的社会化和私人占有制的不相容性,构成了资本主义社会生产方式的基本矛盾那样,高度组织的政经一体化公有制社会生产和权力被少数人强制性固定化垄断(即权力专制化)之间的不相容性,就是产生“中国特权社会主义”的社会生产方式基本矛盾的特定内涵。
   换言之,高度组织的政经一体化公有制社会生产和权力专制化,势所必然产生官僚特权阶级,势所必然产生以上八大政治经济特征,势所必然产生“中国特权社会主义”!
   四、 “中国特权社会主义”产生的土壤
   《特权论》详细论证了,权力专制化是通过任命制、等级制、国家机关自治化、神化党(神化党又是通过神化领袖……)等制度性、结构性机制来完成的。
   五、 医治“特权社会主义” 的一般药方
   医治“公有制” 经济基础上之“权力专制化”的药方,是我在《特权论》中早已清楚阐明了的民主化,三权分立,以权制权,开放报禁,开放党禁,实行两党或多党制、议会制、总统制……如《特权论》成书15~17年后,东欧诸国、前苏联所发生的历史遽变然。
   六、 根治“中国特权社会主义”的特效专用药方
   根治“中国特权社会主义”“权力专制化”的特效专用药方,以及使中国彻底走出“分久必合、合久必分”历史怪圈,建立大中华生动活泼长诒久安超稳定结构的唯一道路,乃是我1985年狱中对中国近百年历史加以反思、对现实国情进一步探究、并在后来借鉴台湾及国际民主化实践的经验教训,而验证的新主张《中国新五权民主宪政纲要》(见http//:www.cnfr.org),即英、日、泰、北欧诸国虚君民主宪政+中共军委主席掌控军队稳定国家的成功经验=新五权(立法权、行政权、司法权、军权、新闻出版权)分立共治之民主宪政。
   ●我今天继续上次的讲题:主题仍然是作为《民间政治报告》,对《中共官方16大政治报告》要害命脉处,给以必要的补充、订正和丰富;集中反映中国百姓对中共是否能够言行一致真正实践和全面贯彻“‘三个代表’ 重要思想”的看法、期许和建议。
   下面请听我逐一道来。
   七、〖关于全面贯彻“‘三个代表’重要思想”的
   关键、核心、本质和两重性〗
   中共16大理论上最重要之点,是确立了“全面贯彻‘三个代表’重要思想” ,并以此作为中共今后执政、党建、治军的行动指南。
   江泽民在其16大政治报告中强调:“贯彻‘三个代表’重要思想,关键在坚持与时俱进,核心在坚持党的先进性,本质在坚持执政为民。全党同志要牢牢把握这个根本要求,不断增强贯彻‘三个代表’重要思想的自觉性和坚定性。”
   我在此民间政治报告中,则有必要十分明确十分具体地指出:中共若要真正全面贯彻和落实“‘三个代表’重要思想”,不在于唱高调,而在于必须干实事——关键在于军队国家化(16大政治报告说的是:关键在坚持与时俱进),核心在于国体政制民主化(16大政治报告说的是:核心在坚持党的先进性),本质在于还政于民(16大政治报告说的是:本质在坚持执政为民)!
   诚如我在《预评中共16大》一文第二部分第四节中所指出:确立并鼓吹“‘三个代表’ 重要思想” ,离开还政于民就是对中国人民的公然欺骗和强暴!
   『【检验“三个代表”的试金石】
   近年来,江泽民先生为中国共产党提出了一个只要切实遵循去做,就一定经受得住时间和实践检验的自新的方针:代表中国先进生产力的发展方向、代表中国先进文化的前进方向、代表中国最广大人民的根本利益。
   但是,如果说的是一套,做的又是完全违背这个自新方针的另一套的话,那就完全是场自欺欺人的骗局!到底是真的“三个代表” ,还是假的“三个代表”?其实很容易且很快就能被实践检验出来——是否进行政治体制民主化改革、还政于民,就是检验“三个代表” 的试金石!……
   如果十六大决定不再拖延早已必须进行的政治体制民主化改革,还政于民,那么,江泽民先生所提出的“三个代表”就是真货而不是假货,其性质就是革命的进步的,其意义就是造福于中国和世界、具有重大而深远影响的历史佳话!否则,如果仍然坚持一党专制,拒绝还政于民,拒绝人民盼望己久的政治体制民主化改革,那所谓“三个代表”就是彻头彻尾的假货,其性质就是骗局,就是对全体中国人的极其恶劣的公然的欺骗和强暴!其意义就是祸害中国祸害世界,就是为了维护一小撮特权阶级大官们的利益而上演的一场欺世盗名的极其可耻的闹戏!必将遭到现实广大人民一切进步力量和中共内部开明人士的坚决揭露和抵制、必将遭到历史的无情鞭挞、嘲弄和批判!
   【“代表”一词的双重含义和对应关系】
   “代表”一词既包含主客、体用双重含义;又具有代替行使、代为表达、表决,因而有认可、委托、授权与被认可、被委托、被授权这样的两层对应关系。代替他人行使权力,代为他人表达意志、发表意见,其合法性在于必须获得被代替、被代表人的认可、授权和委托。否则,即为非法。在现代法制社会,代表资格尤其必须具有合法性。所谓“代表资格的合法性”,也就是代表者必须徵得被代表人的同意、认可、委托、授权。所以,在现代社会,代表先进生产力、代表先进文化、代表最广大人民根本利益和意志的议会、政府,必须是经过民主竞选、公民普选产生、且有任期限制的议会、政府。这就是“主权在民”、“人权高于主权”的逻辑来源。
   【“三个代表”的合法性在于必须经过民主程序的认定】
   因此,“三个代表”命题本身有着强烈的民主内涵。有必要再强调指出:“三个代表”的首要条件是代表者必须获得被代表者的认可、委托和授权。否则,未获得被代表者认可、委托和授权的“代表” ,不仅是虚假的,而且是非法的!
   你到底是不是代表了中国最大多数人民的根本利益?你到底能不能代表中国最大多数人行使权力和表达意志?必须经过全民公决自由普选的形式和过程来获得认定和授权,决不能凭你自封!自封就是对人民主权的剥夺、就是对人民的公然强奸!
   你到底有没有资格代表先进文化?也不能凭你说了算!同样要经过先进文化载体的认同。尽管文化是抽象的概念,但是,文化的精神主体毕竟还是人!文化的物质载体第一是政体社会制度;第二是书籍报刊电视广播等文字和影视媒体。因此,在政治上有没有资格能不能代表先进文化,同样有一个必须通过言论自由出版自由竞选自由选举和被选举自由的认定。决不能凭自封,自封就是对自由和民主的践踏和蹂躏,就是对人权的剥夺和对先进文化的玷污!
   你到底有没有资格、能不能代表先进的生产力?同样也不能凭你自封,同样必须经过先进的生产力的认可!当前,生产力物化的先进标志是互联网,可是你对互联网万分恐惧刻意封杀,能不能算是先进生产力的代表?更何况众所周知,生产力的首要因素依然是人!一切生产资料、手段、技术……等等,全部都要通过人并且只有通过人来掌握、使用、运作,才可能成其为生产力,生产出物质和精神成果。所以说,人依然是生产力诸因素中最具活力最重要最首当其冲的要素。因此,你有没有资格、是不是先进生产力的代表,同样存在着一个必须经过全社会自由表达意志加以检验获得社会公认的问题!同样决不能自封!自封就是对生产力首要因素——人的否定!对人的否定见物不见人必然导致对生产力的破坏和阻碍,而这正是先进生产力所要打破并必然要被打破的对生产力的桎梏!

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