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陈泱潮文集
·後生不敢正視前輩血寫的真理,且橫加抵牾之,尤為可恥!
·10多
·和美利堅合眾國結盟就是和希望結盟!
·天津大爆炸的双重意义(附文2/组图)
·专制独裁暴政的丧钟已经敲响!
·2017住棚节前夕新生命咏叹调
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●《大變革與新文明》作者自序
·御用學者的三大局限性
·《大變革與新文明》作者自序之一
·《大變革與新文明》作者自序之二
·《大變革與新文明》作者自序之三
·《大變革與新文明》作者自序之四
·《大變革與新文明》作者自序之五
·《大變革與新文明》作者自序之六
·1、山雨欲來,大變在即,中國有為青年的必讀書
·2、【執政黨自行初始化兩黨制】是中共國民主化穩妥地和平轉型的唯一可行之
·3.迷惘的中國徘徊在十字路口:本書是當今中國朝野領袖必讀書
·4. 願習近平先生超越毛鄧,不輸蔣經國,成為開萬世太平的偉大聖君
·5.當政者應當清醒認識和高度重視的兩大問題
·6.“七不講”的反動性及對習近平先生的忠告
·7. 本書深遠的歷史意義:未來歷史學家社會學家所必依重
·8、大陸民主化是民主臺灣安全的根本保障
·9.本書是美國正確認識中共國國情實際的入門書
·10.鳴謝
·《大變革與新文明》作者自序附文
●大變革與新文明目錄序言類
·紫薇全集文選第一卷《大變革與新文明》目錄
·陳泱潮手書《大變革與新文明》書名
·《大变革与新文明》一书作者的思想精神境界及手迹(1图)
·出版者的話:《大變革與新文明》是造就偉大聖君的救世書
·《大变革与新文明》序言/费良勇(1图)
·《大变革与新文明》序言/李酉潭
·《大變革與新文明》序言/吳崑松
·對《特權論》被完全抹煞的沉重嘆息
·《大變革與新文明》跋/未來民主中國之啓明星
·全民翻印《大變革與新文明》一書之特別授權聲明
·變革之來迅雷不及掩耳(2圖)
·神棍铭/刘因全
·改革紅利官佔盡,民眾渴望大變革!(2圖)
·先知的特
·當前理解和支持習近平比什麽都重要
·毛澤
·致世界著名图书馆书(6图)
●書成紫薇動:2014年元旦獻辭
·核心提示
·目錄
·1、全中國一盤棋,香港問題的根子在中共中央
·2、以尋常抗爭策略行非常抗爭之事:“佔中”必遭暴力鎮壓
·3、沒有堅定明確的思想,就不可能有勇敢堅定的行動
·4、必須認真探究和借鑒1989/6.4天安門廣場血案的經驗教訓
·5、必須明確中共國民主變革的最佳目標、中國政體製度的必然歸宿
·6、天命前定預言1:“聖人能化亂淵源”
·6、2.天命前定預言2:“一人為大世界福”
·6、3.天命前定預言3:《推背圖》第44象
·7、【新五權虛君共和民主憲政】終結【隱性帝制】是偉大的社會進步
·8、【彌勒皆大歡喜新公民運動】特有的政治大智慧
·9、喚醒民眾真覺悟的關鍵:必須客觀地對中國百年歷史進行大反思
·10、《大變革與新文明》是形成中國朝野革命性新思維和共識的瑰寶
·11、習近平中國面臨新甲午海戰等嚴峻的不變不行的內外壓力
·12、民主運動兼顧最高統治者利益最大化是中國民主化和平轉型制勝的不二法門
·13、換位思考、與人為善、愛人如己,就是拯救自己!
·14、中國民主化和平轉型過渡時期必須擁戴習近平實行終身制實君開明集權領導
·15、確立【新五權虛君共和民主憲政】是中國免予四分五裂的惟一正途
·16、時勢造英雄,英雄造時勢:讓愛與和平深深植根于全中國每個人的心田
●中國民運中的梟雄黑道表現
·新梟雄黑道刻意抹煞和掩盖中共国民主革命的理論基礎、指導思想和精神高度
·對徐文立的嚴重
·背離道義原則民運人士一錢不值
·就民运人士能不能背离道义原则答王希哲
·誰是中國最凶惡的宿敵?中國朝野不可不知!
·就克里米亚问题回应不肖毛左
·回應王希哲的謬論《略谈陈尔晋(陈泱潮)骂“毛左” 》
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
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中共16大政治报告与台湾之路

   
   
   
   
   陈泱潮

   (2002-11-22)
   
   
   中共16大结束,人们已经可以看到未来几年中共权力不仅是仍然掌握在江泽民手中,而且可以说进一步完全控制在江泽民手中。同时,通过江泽民16大政治报告,人们也可以看到江泽民给自己确立的历史地位:不是做敢冒风险完成民主化变革建立新国家的开国元首,而是只意在做在他看来稳拿稳打的重新统一中国的慈禧三世。
   
   如何达至这一地位?江泽民硬的一手,语言上由军方将领在16大会议上清楚表达:”如果有人要进行台独,解放军必须断然出手,决战决胜”;行动上则在16大后立即以军队人事任命来加以显示:对台作战前线南京军区司令员梁光烈升任解放军新的总参谋长,一向有主战倾向的总装备部部长曹刚川升任中央军委副主席准备接迟浩田的班任国防部长…….
   
   作为软的一手,江泽民在16大政治报告中大讲”三个可以谈”,强调”台湾问题不能无限期拖延”,急切心情溢于言表。其关于台湾问题的讲话,有些是老话套话,例如说“在一个中国原则下,什么问题都可以谈”;有些是真话实话,例如说“没有人比我们更希望通过和平的方式解决台湾问题”――因为动武毕竟是两败俱伤的事情,毕竟美国在可预见的下一届当政者也依然是鹰派小布什!
   
   研究江泽民16大政治报告,真正有新意且值得台湾注意值得台湾抓住加以发挥的,在我看来,不是什么”三个可以谈”这类霸王山上山大王的老调新唱,而是这句虽然虚假但中共口中少见的有些平等气息有些人情味的话:“台湾同胞可以同大陆同胞一道,行使管理国家的权利,共享伟大祖国在国际上的尊严和荣誉”。
   
   什么是 “台湾同胞可以同大陆同胞一道,行使管理国家的权利”? 怎样才能使“台湾同胞可以同大陆同胞一道,行使管理国家的权利”?台湾人民很清楚,对林肯著名的葛底斯堡演讲词倒背如流的江泽民也不会不知道: 人民百姓行使管理国家的权利首先必须使国家政治体制民主化! 只有在国家政治体制民主化的前提下,才有可能对管理国家的权利实行民有、民治、民享!
   
   显而易见,这就是台湾民选总统陈水扁所说的台湾人要走的台湾路――台湾民主之路、自由之路、人权之路、和平之路! 台湾为什么不接住这个有共识基因的话题做文章呢?打经济牌,主动权在中共手里;打民主牌,主动权在台湾手里!台湾为何不针锋相对、不顺杆子就势打民主牌?
   
   显而易见,台湾朝野应当抓住江泽民这句话,推动中国大陆民主化以有效争取和保障台湾海峡的和平!中共以“一个中国”为两岸和谈前提,台湾为何不以”大陆民主化”作为两岸和谈前提?要设前提,大家都设前提!谈,总比不谈好; 谈,总比打好。要维持现状,谈,就赢得了时间;要赢得民心,谈,就有奥妙!台湾只有把中国大陆民主化当作自己的份内事,切切实实帮助大陆人民推进了实现了民主化,真正使大陆脚踏实地走上了民主之路、自由之路、人权之路、和平之路,台湾的安全与发展, 台湾海峡的和平,才会变成现实!
   
   为台湾2300万人民高度负责的政治家,不会不认真研究中共16大政治报告所表现出来的江泽民给自己个人选择的历史定位,不会不注意到近期解放军的装备又上层楼、不会不注意到16大上解放军代表的讲话、不会不注意到刚刚结束16大就进行的解放军人事大变动的性质!

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