百家争鸣
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陈泱潮文集
·种子的伟大历史意义和贡献(十三)我在“事实上的团中央”的工作和交往
·种子的伟大历史意义和贡献(十四)今日拯救中国的双重使命~灵本主义宣言
·种子的伟大历史意义和贡献(十五)《圣灵福音》概要与目录
·种子的伟大历史意义和贡献(十六)国际大有学会章程(草案)理念要点
·种子的伟大历史意义和贡献(十七)中华(联邦)合众国筹备委员会关于《物权法》的声明
●中国民主革命政治道德的典型示范和挑战
·回顾和平演变30年,陈泱潮(陈尔晋)全面挑战邓小平
·1977年不仅是我国而且也是我个人最重大的人生十字路口
·3.首次刻印《特权论》地点的选择
·当时堪称【精神思想理论核武器】的产生
·前往新疆乌鲁木齐经费的准备
·预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
·预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介
·赛福鼎的基本情况
·此言奇在今日验,莫把斯言当随机
·赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择(上)
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●自毁之路耶?成佛之路耶?
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》感言
·水调歌头 题《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》目录
·陈尔晋(陈泱潮)三次自觉面对被枪毙的无私无畏选择
·传奇性小结:三次公义至上自觉置生死于度外的抉择人不知天知
·成败之间的两个重大选择
●作事谋始者回眸先机的得与失
·陈尔晋孕育《特权论》思想理论诗:雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感
·陈尔晋1972年形成《特权论》思想立志解冻诗
·陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
·陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
·毛泽东器重的新疆自治区首任政府主席赛福鼎
·毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
·赛福鼎.艾则孜:毛主席永远活在各族人民心中
·中共国和平演变30年《特权论》作者陈尔晋祭
●陈泱潮与中国民主运动
·论时间刻度与历史的公正性
·【当代中共国民主运动】的起源与时段划分
·陈泱潮2009年简略自述(10图)
·陈泱潮、魏京生、哈达、刘晓波、郭泉和中共专制(上)/王宁(图)
·陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)
·长期以来中国民运两条路线矛盾冲突的反映
·中国体制:党官的罪孽,百姓的痛
·ZT:强烈提议陈泱潮,郭国汀,魏京生,胡平,袁红冰获诺贝尔和平奖
·拾遗:陈泱潮与中国民运队伍的关系
●视死如归,有备无患
·陈泱潮(陈尔晋)墓志铭
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▲文化卷
●概括与再播种
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·征求意见、寻找合作者——中华救世救心大同盟(草创期)章程(草案)
●返璞归真谈妇道
·关于男女分工及相关问题的思考
●2007年迎春曲
·喜读烈雷先生重要文章《从良心救国到智慧救国》
·永遇乐——国际大有学会赋
·念奴娇——谁得势,在乎是否真命
·蝶恋花——1987年8月狱中赠陈圆圆
·陈圆圆,您来也未?
·青春的烦恼又一次降临
·临江仙——英雄爱美人
·浣溪沙——丁亥七夕贺宿友芳龄20华诞
·水调歌头——陈泱潮2007年中秋寄语国人
·复友人
●中国自由文化运动
·为中国自由文化运动首届年会鸣炮
·对中国自由文化运动首届年会的期望
·谈中国自由文化运动的自觉性
·相兼并容、优势互补是中国自由文化运动成功的保障
·论中国自由文化运动在新千年深刻影响世界和中国的切入点
●民主社会主义
·回应与献礼——关于民主社嶂饕迥J
·热烈的祝贺与殷切的期盼——陈泱潮致中国社会民主党第二次代表大会
●观《神韵》有感
·观《神韵》有感1
·2、贺新郎——主題当【尊神为大】
·3.贺新郎
·4.贺新郎——“羔羊婚宴的時候到了”
[列出本栏目所有内容]
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中共16大政治报告与台湾之路

   
   
   
   
   陈泱潮

   (2002-11-22)
   
   
   中共16大结束,人们已经可以看到未来几年中共权力不仅是仍然掌握在江泽民手中,而且可以说进一步完全控制在江泽民手中。同时,通过江泽民16大政治报告,人们也可以看到江泽民给自己确立的历史地位:不是做敢冒风险完成民主化变革建立新国家的开国元首,而是只意在做在他看来稳拿稳打的重新统一中国的慈禧三世。
   
   如何达至这一地位?江泽民硬的一手,语言上由军方将领在16大会议上清楚表达:”如果有人要进行台独,解放军必须断然出手,决战决胜”;行动上则在16大后立即以军队人事任命来加以显示:对台作战前线南京军区司令员梁光烈升任解放军新的总参谋长,一向有主战倾向的总装备部部长曹刚川升任中央军委副主席准备接迟浩田的班任国防部长…….
   
   作为软的一手,江泽民在16大政治报告中大讲”三个可以谈”,强调”台湾问题不能无限期拖延”,急切心情溢于言表。其关于台湾问题的讲话,有些是老话套话,例如说“在一个中国原则下,什么问题都可以谈”;有些是真话实话,例如说“没有人比我们更希望通过和平的方式解决台湾问题”――因为动武毕竟是两败俱伤的事情,毕竟美国在可预见的下一届当政者也依然是鹰派小布什!
   
   研究江泽民16大政治报告,真正有新意且值得台湾注意值得台湾抓住加以发挥的,在我看来,不是什么”三个可以谈”这类霸王山上山大王的老调新唱,而是这句虽然虚假但中共口中少见的有些平等气息有些人情味的话:“台湾同胞可以同大陆同胞一道,行使管理国家的权利,共享伟大祖国在国际上的尊严和荣誉”。
   
   什么是 “台湾同胞可以同大陆同胞一道,行使管理国家的权利”? 怎样才能使“台湾同胞可以同大陆同胞一道,行使管理国家的权利”?台湾人民很清楚,对林肯著名的葛底斯堡演讲词倒背如流的江泽民也不会不知道: 人民百姓行使管理国家的权利首先必须使国家政治体制民主化! 只有在国家政治体制民主化的前提下,才有可能对管理国家的权利实行民有、民治、民享!
   
   显而易见,这就是台湾民选总统陈水扁所说的台湾人要走的台湾路――台湾民主之路、自由之路、人权之路、和平之路! 台湾为什么不接住这个有共识基因的话题做文章呢?打经济牌,主动权在中共手里;打民主牌,主动权在台湾手里!台湾为何不针锋相对、不顺杆子就势打民主牌?
   
   显而易见,台湾朝野应当抓住江泽民这句话,推动中国大陆民主化以有效争取和保障台湾海峡的和平!中共以“一个中国”为两岸和谈前提,台湾为何不以”大陆民主化”作为两岸和谈前提?要设前提,大家都设前提!谈,总比不谈好; 谈,总比打好。要维持现状,谈,就赢得了时间;要赢得民心,谈,就有奥妙!台湾只有把中国大陆民主化当作自己的份内事,切切实实帮助大陆人民推进了实现了民主化,真正使大陆脚踏实地走上了民主之路、自由之路、人权之路、和平之路,台湾的安全与发展, 台湾海峡的和平,才会变成现实!
   
   为台湾2300万人民高度负责的政治家,不会不认真研究中共16大政治报告所表现出来的江泽民给自己个人选择的历史定位,不会不注意到近期解放军的装备又上层楼、不会不注意到16大上解放军代表的讲话、不会不注意到刚刚结束16大就进行的解放军人事大变动的性质!

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