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陈泱潮文集
·14.《特权论》是促成中共党政军干部系统实现民主化思想转型的灵丹妙药
·15.在中国大陆解禁《特权论》,是启动中国民主化和平转型的最佳突破口
·16.【新王道】将致力于在中国建立【虚君共和民主宪政超稳定结构】
·17.【新王道】傳道者與耶穌當年聲稱自己是猶太人的王好有一比
·18.【新王道】在精神信仰問題上將帶給中國劃時代的變革
·19.天賜【新王道】必然为未来中国全面奉行和深刻影響世界的歷史宿命
●习共權鬥與路線
·習共統治集團內部尖銳的矛盾已經難以調和
·王岐山是真的开始有所觉悟了吗?(1图)
·盲目崇拜沙俄普特勒势必祸国殃民严重危害世界和平(推文二则)
·背弃付出沉重代价的毛泽东联美抗俄路线必祸国殃民(1图)
·习近平拒不推行政体制度民主化改革就是在加速亡党毁国
·习近平正在重复毛泽东的悲剧(3图)
·zt据说5中全会习遇到大麻烦
·当今之世,爱国就是要变革党国体制!(推文4则)
·今日高调重演白毛女,搬起石头砸谁的脚?
·党国体制是将中国人烧制成中国鬼子的魔窑(1图)
●歷史有待揭開新的一頁
·到了人們應當尋找、確認和自覺跟從人子的時候!
·促进世界宗教信仰对象合一归真是联合国教科文组织的當務之急(6图)
·致联合国教科文组织总干事伊琳娜·博科娃(组图)
·历代大德往生兜率天的目的
●再談對宗教若干重大問題的探究
·5、傳統一神教要義
·6、傳統一神教之缺憾
·7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
·8.1.佛教创始人隐证了造物主唯一真神上帝如來的本体实存(3图)
·8.2.佛教彰顯了造物主唯一真神的唯一性
·8.3.佛教为合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數奠定了基礎
·佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)
·8.5.佛教彰显了与物质世界定律相应的生命灵界定律:转世轮回
·8.6.佛教彰显了造物主唯一真神对人类世界的公义原则:因果报应
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理(附水结晶及大卫星图)
·8.8.所有传统一神教有责任有义务接受和弘扬佛教以上贡献
·9、如何成功根除恐怖主义战争,中国佛教界得道高僧有可能作出重大贡献
·10、中國朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
·11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
·12.人生如夢的肉體之死和末日審判的旎隃缃^
·13.天啟《聖經》文明發展的三階段
·14、人類步入聖祀A段時,要記取步入聖子階段法利賽人的教訓
·15、從上帝為什么造人,看末日、末劫與【末後一著】
·16.人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化
·“三教圣人同住世”:有关紫薇圣人之预言荟萃
·预言是超常的 在不同时空看见未来(图)
·中国人民坚韧不拔反抗奴役的精神万岁—抗战视频
●中文原創聖經續篇恆約重要經文:人子二書
·人子二书·目录
·一、人子奉命昭告世人
·答友人:三教聖人樹大根深,“他必日見尊大,直到地極”
·二、基督教整体失明
·三、不到时候花不开,不是奉差使者,封印揭不开
·四、不失为名副其实“开瞎子的眼”
·五.没有更新和发展,就没有活力
·六、人子负有更新、发展和升华圣经的神圣使命
·七、圣经预言了人子是妇人所生,必来自东方
·八、圣经准确预言了人子出生的时间地点
·圣经准确预言了人子出生的时间地点(善本)
·九、人子出生时间与以色列复国时间内藏玄机
·十、耶稣应许赐给世人的“平安”,就是所罗门王转世的人子
·十一、传道书预言所罗门王要转世来传【上帝之道】
·十二、恒约要点:【上帝之道】十大信条及合一世界宗教之信经
·十三、恒约【上帝之道人权灵本主义】是人子辖管/牧养万国的铁杖和灵粮
·十四、当下上帝信仰复兴在中国与世界兴起中文热的神学及历史意义
·十五、人子+弥勒+马赫迪一口同声祝福白马更新教会
·人子二书注释索引
·《人子二书》問世是本次“圣经四连环血月”的重大事件
·反对造物主主宰者没有好结果!
●中共9.3大阅兵
·社会总危机的爆发就隐藏在这大阅兵的后面!(5则推文短评)
·1.威脅世界和平:有可能使全球核裁军走回头路
·2.中共9.3大閱兵之際內外政策毫無正義可言(1图)
·3.中共選擇走超法西斯軍國主義邪路是中國的噩夢!
·共軍明智少將多少講了點實話:中国非二战主力
·專制獨裁政體制度加黨衛軍,就是戰爭發動機和策源地
·4. 中共內鬥正酣,唯有走蔣經國道路,才能實現長治久安
·5. 中共十八届五中全会可能掀起狂风巨浪(組圖)
·6.完全抹煞了美國是打敗日本軍國主義的決定性力量
·7.忘恩負義瘋狂反美是對中國國家根本利益的嚴重危害(1图)
·8.中國是反法西斯戰爭真正的戰敗國:
·9.軍隊必須國家化,黨衛軍乃是法西斯最本
·10.專制獨裁政體制度加黨衛軍,就是戰爭的發動機和策源地
·11.中國人民絕對不可認敵為友忘記俄國是中國的最大惡鄰
·12.中共9.3大閱兵外交上顯得何等缺乏道義、何等孤立!
·13.《人子二书》是幫助習近平脫困超凡成聖的良藥
·中共9.3大閱兵暴露出來的嚴重問題和傾向(全文)
·中美两军对垒,党卫军死无葬身之地!
●TPP是摧毁中共一党专政的经济原子弹
·TPP相当于民主国际。中共一党专政面临严重的挑战!
·TPP是中共国民主化光荣革命的催化剂
●马习会
·台湾极有可能成为克里米亚第二!除非普粉不是男儿!
·世人不可昏昏然:习近平见马英九的目的是抢占两个制高点
●陈圆圆转世传奇纪实
·贝塔以色列人是所罗门王和示巴女王的爱情结晶
·1987年8月18日陈圆圆转世前夕三约定
·2007年1月互联网上公开寻找陈圆圆的转世(6张图)
·1、2007年4月出席未来十年中国问题研讨会(2图)
·2.2007年5月2日第一次见面
·3.第二次见面
·对查建国推崇无神论的批评
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牟传珩79民运回忆录中的陈泱潮(陈尔晋)


我是枫叶编辑的书(之1)


牟传珩



一、走进《海浪花》

   1978年秋,正值北京民主墙兴起时,我反思了自己按出版社要求进行
   创作失败的经验,撰写了1篇文学评论──《呼唤鲁迅、契柯夫现实
   主义精神之再生》,交给了青岛《海鸥》文学编辑部,正待刊发。该
   评论组组长赵多青先生却几次找我谈话,记得最后1次是在青岛永安
   大剧院。当时青岛市文艺界正开文代会,发招待票看剧,中场休息时
   赵找到我说,编辑部主任认为文章政治观点模糊,要按他们的意见修
   改。我表示不能接受,宁肯不发表,决不屈从。据我所知,当时官方
   尽管奢谈“思想解放”,但仍有不少理论文章和文学作品被意识形态
   教条所扼杀。为此我动念主办1种不受任何约束,能自由表达思想的
   民间刊物,并找过几位一直在关注国家政治命运的朋友商讨此事。恰
   时《海鸥》举办作者座谈会,青岛15中语文老师尚永善带来位新人,
   他就是1998年春身陷囹圄的中国正义党大陆特派员陈增祥。他当时在
   《海鸥》编辑部座谈会上谈及北京民间刊物,并说青岛也有。我曾到
   北京西单民主墙看过大字报,也听说过北京民间刊物,故颇感兴趣。
   会后,知我要创办民刊的尚老师特将陈增祥介绍给我。我与陈增祥结
   识后,便相约探访了青岛民刊《海浪花》创始人孙维邦。
   那时,北京当局已开始向民运人士开刀,相继抓捕了北京民刊《人权
   同盟》的任畹町,《探索》的魏京生以及付月华、张温和等。这年
   秋,形势已变得非常恶劣,不仅北京《星星艺术展》被除缔导致的
   “10.1”大游行遭镇压,民运老将魏京生也被判18年重刑。之后,
   《四五论坛》发起人之一刘青,又因组织、传播对魏京生的公审录音
   被捕,北京4大民刊《四五论坛》、《北京之春》、《沃土》、《今
   天》处境艰难,一些大专院校内的民刊也都被迫关闭或转入地下,民
   主墙遭到摄取了“4.5”运动成果的邓小平的敌视,一时陷入危机。
   (民刊《今天》──从略)
   当时,青岛《海浪花》创刊才几个月,正势单力薄,孤军奋战。正值
   此时,我来到《海浪花.》。我与孙维邦交谈后,大有相见恨晚之
   感,于是便决定放弃自办民刊的念头,加盟《海浪花》。那时全国民
   刊普遍质量不高,《海浪花》却有《论党》、《论权》、《论人》3
   篇虽是评而不是论的文章,但观点犀利,可谓上乘之作。作者孙维
   邦,是青岛草制品厂工人,个子矮矮的,胖胖的,大眼睛,装束挺
   土,当时看不出他是办刊物的文化人。有了交往后,倒觉得他勤奋好
   学,为人耿直,思想敏锐,且有敬业精神,只是缺乏些包容性。他把
   自己的1间住房用作了编辑部。在这里我看到全国不少的民间刊物,
   除了北京4大民刊外,还有《探索》、《钟声》、《民主之音》、
   《北京青年》、《启蒙》等许多民刊,也在这里结识了一些外地的民
   运朋友,如天津的汤戈旦、云南的陈尔晋、上海的秦林山等。我为此
   大受鼓舞。但当时令我吃惊的是,《海浪花》仅有孙维邦1人操办,
   陈增祥只作一些辅助工作。我加盟《海浪花》的首要1件事,就是希
   望能使其力量壮大,团结更多的朋友一起工作。我为此召集了10多位
   感兴趣的朋友到孙维邦处,但都因与维邦思想境界差异或话不投机,
   而相继离去,仅我介绍去的葛树邦1位朋友留下。这样《海浪花》只
   有孙维邦、我、陈增祥、葛树邦4人,组成了1个小小的编辑部。
   我在《海浪花》发表的第1篇文章,就是从青岛官方文学刊物《海
   鸥》撤回的《呼唤鲁迅、契柯夫现实主义精神之再生》文学评论,之
   后又发表了几首诗歌和《试论民主运动的历史地位与社会作用》的政
   论文章。恰在这时,以坚持“无产阶级民主革命理论”著称的陈尔晋
   先生来青,读到《试》文,约我在维邦处会晤。
   尔晋云南宣威人,中等身材,天庭饱满,两眼炯炯有神,曾两度深陷
   囹圄,妻离子散,仍执着于追求社会正义。尔晋为人大度,经历坎
   坷,富有政治家的机敏。我与尔晋一见如故。他与我谈了他的政治计
   划与设想:以“二斗出三”为行动哲学,在全国筹建共权党,并准备
   去辽宁游说军头李德生,推动国家政治改革等。当时我陪同尔晋去了
   烟台,在烟台山下1处招待所住了1晚,第2天在大海上留影纪念后,
   送他乘船去了大连。我们从此结下深厚的友谊。(我与陈尔晋1980年
   在烟台山下合影)
   1980年春,《海浪花》编辑部内因维邦与增祥不和,增祥悻悻离去,
   编辑部的力量不仅没有壮大,反尔削弱。我为此忧心忡忡,建议编辑
   部的工作开放些,以便团结朋友,扩大影响。那时,我正在青岛四方
   区干部职工业余学校大专班读古典文学,与“民革”青岛市委副主
   委、四方夜校校长金又新先生结下了很深的师生之谊。为此我征得维
   邦同意,联络了金又新先生及文学大专班十多名优秀学生,共同讨论
   如何将《海浪花》提高档次,扩充容量,办成政治、文学兼容的综合
   性刊物。记得当时磋商会议是在青岛金口路金又新先生的弟弟金再新
   先生家中召开的。青岛诗人栾新建还专门就改版《海浪花》给我写来
   了书面意见。但维邦认为思路不对,仍坚持自已搞。这样我和树邦便
   很难再在《海浪花》发挥作用了。
   当时青岛文联老作家孟力先生为我推荐了牟孝柏,我又通过孝柏认识
   了王钦德、庄彦等,可谓人才济济。但苦于维邦无法与朋友们合作,
   工作很难展开。民主运动是大家参与的运动,只有团结更多的朋友一
   起工作才有前途。我眼见许多朋友资源被浪费掉,担心我们越走越孤
   立,便与维邦商量,仍按我以前设想,再办1个刊物,同时把朋友们
   组织起来,与《海浪花》相互支持,效果会更好一些。为此我一面与
   周围朋友们筹组创办志友学社,一面协助维邦隆重推出了汤戈旦先生
   的《计划经济与市场经济相结合实质探讨》的文章。恰在这时,青岛
   新人姜福祯经北京徐文立先生介绍,加入《海浪花》,而我与树邦相
   继退出。后来《海浪花》只有维帮与姜福祯两人一起工作。福祯是位
   有深度,文笔不错的朋友,“6.4”时因书写小报被判刑七年。

二、出版《理论旗》

   当时,全国各地几十家民刊,力鼎中共打压,不屈不挠的维持下来,
   一改中共建制后新闻舆论工具独家垄断的局面,给深受文革专制之苦
   的人民以清新的氛围。但当时民刊的致命弱点在于情绪化多于理性。
   而我一向重视理论研究,希望创办1份以介绍、推荐各地民刊有影响
   的理论文章为内容的刊物,并以此纯理论刊物为中心,广泛团结朋
   友,共同推动民运向理性化道路上发展。为此我以“鲁基”为笔名,
   创办了《理论旗》1刊。当时我自己做了封面设计,图案是1面围绕地
   球的旗帜,刻板人是我夜校的同学王海滨,油印发行陈增祥。
   我把我那仅有6平方米的单身宿舍作了编辑部,每天这里都会收到全
   国各地的来信,接待探访者。整日忙得乐此不疲。
   《理论旗》的创刊号最先发表了我的长篇专论《论“论无产阶级民主
   革命”》1文,全面分析、阐述了陈尔晋撰写的10余万字的理论著作
   《论无产阶级民主革命》。尔晋的《论》,曾在《四五论坛》被删节
   发表,他便带原本交我保管。
   今天看来该论尽管未脱对抗社会思想窠臼,但在当时针对无产阶级专
   政理论,提出无产阶级民主理论体系,还是难能可贵的。这也是当时
   最有影响的民刊《四五论坛》,不惜代价刻印出版如此大部头作品的
   目的所在。而《理论旗》所作的工作,则是全面论述、评介了该文产
   生的历史背景、理论价值及社会作用,同时也对其提出了建设性的批
   评意见。
   《理论旗》创刊号首次出版发行了百余份,反响强烈,纷纷来信要求
   加印。此尔晋同年10月30日也给我来信谈到:
     传珩君:
     10月初,吕朴君因事赴青岛,我曾请他前来看您。他回来告诉他
     去时适值您已回烟台,不巧未遇。近日我到屹峰处,看到了您给
     他的信,即关于和他讨论的那封信,深感您写得很好,对《论》
     文思想理解得很透彻,发挥很好,亲切感人,说服力很强。屹峰
     赞叹不已。遗憾的是我至今还未看到《理论旗》,屹峰处虽有,
     我因当即离开,未来得及让他从别人那里取来一读。回京后,又
     听王冲同志(原《四五论坛》主笔之─)对您那篇文章十分称
     道。他是去文立处看到的,我因近日无暇去文立处,望你接信后
     速给我寄几份来。来信请寄北京东郊3间房生物制品研究所刘迪
     收。刘即天安门事件那位“小平头”。我现住在他们家里。而且
     恐怕要住相当1段时间。因中国社会科学院和团中央联合筹建中
     国青年研究所,10月14日已由青年报总编钟沛璋亲自通知我,决
     定借调我来参加筹建工作,并于10月18日发函联系。所以我现住
     在他们家一面等候回音,一面看书学习,准备写点东西。你经济
     上如方便,有空的话,可来京一叙……。
   如此同时,北京、上海、杭州等地都来信订购。为此大昆与朋友们又
   紧急加印了100份发往全国。同时收到一些讨论性投稿文章。《理论
   旗》第2期分别刊出了陈尔晋、吕朴、王冲、王屹峰等多人的文章以
   及陆庆余先生就尔晋《论》书致中共中央和胡乔木、于光远、王若水
   的两封信。此后便收到天津汤戈旦先生寄来的批评陈文来信和广州王
   希哲寄来的《毛泽东与文化大革命》1文。当时,我有意专题介绍一
   下汤老的《原旨马克思主义》理论及王希哲的《毛》文。这些文章今
   天看来,虽都带有那个时代的局限性,但在当时却是颇具流派代表性
   的理论文章。
   在此期间,“共产第四国际”的人途经香港,来青岛联络我们,我与
   陈增祥出面接待,记得当时是在青岛第一海水浴场沙滩上交谈的,由
   于他们思想很左,我们并未取得共识,所以后来再未联络。当时我与
   维邦仍保持着紧密联系,经常一起交流意见,沟通信息。那年9月,
   全国正酝酿成立统一的民刊协会,出版《责任》会刊。广州何求派戴
   先生找我与增祥协商筹组工作,但维邦此间正与文立筹办《人》刊,
   故对此持消极态度,外地朋友意见很大,我们倍感为难。我只是在
   《理论旗》上发了1篇编辑部社论《坚持团结,维护统一──祝贺中
   华民刊协会在广州成立》,但并未实际参加工作。这年底,我们就遭
   到官方打压,不仅所在单位领导要求我停止活动,而且公安当局还给
   以特别“呵护”。为此《理论旗》被迫搁置了应刊出的内容,转而采
   取全部刊登马恩揭露当局封杀新闻舆论方面语录的斗争策略。当时
   《海浪花》也受到压力,被迫停刊。全国各地情况类同,民刊运动再
   次陷于难境。

三、筹组学社,出版《志友论坛》

   我主办《理论旗》期间,周围的朋友圈子已基本形成。正巧青岛建工

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