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陈泱潮文集
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●天命前定紫薇聖人必具的標幟
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·對至今還把孫中山當作是“共和国国父”謬論的駁斥
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·真正的紫薇聖人駁斥“政府有權暴力鎮壓請愿民眾”的胡说
·继《聖人論》之後,《聖君論》發表,天现異象提醒北京注意
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●對瘋狂假冒紫薇聖人的宣昶玮的挑戰和勸告
·对宣昶玮等所有假冒紫薇圣人者的挑战和告示
·宣昶玮,一條新的上馬凳!
·假冒紫薇聖人的宣李鬼活畫像
·陳泱潮對宣李鬼等所有假冒紫薇聖人者的再次挑戰和告示
·瘋狂冒充紫薇聖人的宣昶玮,不過是一個爭名奪利的無良歹徒!
·勸告頑固以假亂真冒充紫薇聖人的宣昶玮
●國賊論——真正的紫薇聖人致習近平警世文
·《特權論》作者陳泱潮致習近平警世文:國賊論(全文目錄)
·1.中國問題的癥結。《國賊論》為孕育和催生聖君救世而作
·2.當今中國國賊的本
·3.當今中國國賊的罪惡
·ZT民众舆论比较中美选举 制度差别成反思焦点(图)
·4.1.投靠外賊,暴力割據,分裂國家起家
·4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正
·4.3.獨霸國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
·4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
·4.5.以民為敵,剝奪公民人權
·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
·4.7.黑手黨、黑箱操作、黑社會化
·4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用現代影視傳媒大搞欺騙宣傳強行洗腦,嚴重毒害民族心欤O害深
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.對未來,毫無終結中國“分久必合、合久必分”惡性循環怪圈的責任心
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●對中共18大的代表性反映
·牟传珩:歌功颂德误国,批判反思兴邦
·习近平导师:最多10年,中国必有一场革命
·周瑞金:新“南方谈话”开拓改革开放新局面
●隨筆雜論
·中国处于大变革前夕不政改势将爆发革命?
·不應當將黑社会流氓化的官僚特权阶级美化稱權貴階層
·公共權力家丁化归根到底是各级党魁土皇帝化
·釣魚島這個名字叫得很玄乎
·必須正視日本現實,看清日本的真實情況
·春節將臨,向外國朋友簡介中國春聯
·中國民運何以會散沙一盤?
·我為什么要反復強調《特權論》?
·中共切勿採取兩面政策支持朝鮮擁有核武
·当代中国最需要的是宗教正信與自由精神的结合
·要正確對待清朝和與自己觀點不一致的同道
·在線與民運朋友談包容和殊途同歸
·中國民主革命必須確立救世與救心并舉的方針
·從馬克思恩格斯原著了解真正的馬克思主義,是正路
·值得習近平訪蘇參考(1张图)
·試問一口一聲把“中國特色社會主義”掛在嘴上的左棍們
·專制獨裁的中共國能夠稱得上是社會主義國家嗎?
·後生不敢正視前輩血寫的真理,且橫加抵牾之,尤為可恥!
·10多
·和美利堅合眾國結盟就是和希望結盟!
·天津大爆炸的双重意义(附文2/组图)
·专制独裁暴政的丧钟已经敲响!
·2017住棚节前夕新生命咏叹调
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
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曾节明/平安夜圣诞献礼: 民运老兵心年轻——推介陈泱潮和他的“天药”网

曾节明


   “民主墙”运动据今已过去二十七载了。
   当年“民主墙”的旗手们大都已过“知天命之年 ”。

   如今在网上,他们中除了个别人士偶尔展现一下“访谈 ”、“声明”等之外,其他的人文字都泯然不见,要找,必须查二十多年前老皇历.但是有一个人例外,这个人在网上愈战愈勇,著文立论之数量和速度,超过了好些二三十岁的网上写手。最近他更是抓住中共制造的汕尾屠杀惨案不放,在网上向中共连发重炮,以致中共恼羞成怒,派出网特流氓,三次向他发出死亡威胁,企图骚扰他,阻止他对中国民主运动发挥指导和领军的作用。
   这个网上民主斗士就是早在“民主墙”运动之前,就已经写出了堪称民运理论代表作《特权论》的陈泱潮老先生。
   陈泱潮不仅是民运老兵中现在在网上最活跃的人,也是民运队伍中唯一一个把宗教与中国民主运动有机地结合起来、并创办了特色网站的人。
   早在2001年,他在刚刚逃亡到泰国之初,在颠沛流离的状态下,陈老先生就将友人资助他的生活费,节衣缩食拿来创办了“中华合众国”网站。开创性地提出“救世救心”口号,敏锐的指出中国不仅仅是需要进行政治革命建立民主制度的问题,而且还必须进行道德重建,拯救人心匡扶世风的问题。
   我是从陈老先生“中华合众国”’网站(一开始叫“中华联邦”网站),看到陈先生写的《真民主建国论》的。陈泱潮老先生在这篇文章中,第一次提出民主运动不是为运动而运动的中共体制内的改良主义运动,而必须是以真正的民主内涵重新建国的革命运动。换言之,陈泱潮老先生的“中华合众国”网站,旗帜鲜明地不仅提出了中国必须非共化,反对共产党一党专制,而且,明确挑战所谓“中华人民共和国” 的合法性,针锋相对,旗帜鲜明地提出要以【中华合众国】取而代之!
   这是前所未有地指明了中国民主运动方向的雄文!
   这是所有在他之前流亡海外的民运领袖们,或者在他之后出国的或者仍然在国内的民运领袖们,这样奖那样奖的得主们,迄今为止所没有做到的,甚至是迄今为止仍然讳莫如深、避而不谈的禁区话题。
   陈泱潮老先生还十分明确具体的提出了建立【中华合众国】的蓝图构想。
   不仅拿出了诱导中共和平地演变到民主化的方略,也拿出了一系列强力推进中国民主化进程的措施,向中共施加压力,例如《以独攻独宣言》、《改造联合国》、甚至不排除武装起义等等方案。真是左右开弓,软硬两手都来。篇篇文章都具有攻心为上的威力!
   而且,陈泱潮先生还明确提出以国家政治体制民主化和有神论宗教思想相结合,拯救中国的前途命运和中国人的道德人心……
   第一次读到这些思想,象我这样的一批人都被深深的启蒙了。因为中共的专制邪恶,而且“固若金汤”,我们这些人满腔怒火却又徒呼奈何,求索于海外民运论坛,获得的却是嫉妒、狭隘的恶劣宣泄。我们苦闷、失望,却又不甘心堕落,偶然间登录“中华合众国”,这才打开了一扇通往阳光世界的大门……
   当时“中华合众国”网站在《看中国》、《博讯》等热门网站的主页上都有连接,每天登录浏览很方便。陈老先生行文又深入浅出、内容极为广泛、从时事、政治、宗教、哲学、伦理、阴阳术数到生态环境,涵盖千山万水……阅读陈老前辈笔墨,既补了宗教、传统文化课,又获得了独特的新的启发,整个人焕然一新。
   正当“中华合众国”网站影响逐渐扩大之际,中共悍然于2004年向有关网络服务机构施加压力,迫使有关网络服务机构关闭了“中华合众国” 网站。直至今年上半年,陈老前辈才在朋友的资助下,恢复了自己的特色网站,但可惜原来域名 www.cnfr.org,中华合众国已经不能恢复,只得改名为“天药”网。
   如“中华合众国”网站一样,“天药网”仍然是一个非营利网站,它继续了“中华合众国”网站的宗旨: “不敌视、不对抗、非暴力、偃武修文、共同扬弃、互动都赢、皆大欢喜”,以理论为武器,以对中共高层统治集团攻心的方式,力促中国走代价最小的和平演变实现民主宪政的道路。
   为了创办J及维持中华合众国及天药网站,当年陈泱潮老先生不顾已近六旬的年纪,忍受着流亡生涯的种种困苦,倾其所有、殚精竭虑、废寝忘食,以惊人的毅力奋斗至今。由于用脑过度,无暇保养,陈老先生原来斑白的少年白头早已全白。
   三十年来,陈泱潮老先生为了中国的民主宪政事业三次坐牢,妻离、子散、母亡,其第二次坐牢,就被中共重判十年,以至于从三十六岁至四十六岁这一段对于思想者和社会活动家来说最成熟最旺盛的生命阶段都被埋没于中共黑狱。
   出狱后,陈老先生受严密监控,连经商的权利也被剥夺,只因他以杰出的组织活动能力当上了中国云南全益集团的董事长兼总经理,更不用说从事异议活动 ……
   为了继续从事中国民运事业,他不得不冒死越境,出逃流亡异国他乡。
   陈老先生为了中国的进步正义事业,几乎牺牲了个人的一切幸福。
   三十年来,陈老先生既没有向中共淫威低头、也没有为各种利诱所腐蚀,始终坚持良心和道义。他至今依然孑然一身,过着清贫的流亡生活。
   难能可贵的是,三十年来,以及在今天的困苦的流亡生活中,陈泱潮先生没有故步自封,停留在原有的思想境界上,而是不断地进行着自我思想的再创造、再升华。
   作为远在“民主墙”运动之前毛泽东时代,就自觉投身民主革命的先行者,陈老先生于上个世纪七十年代写成的《特权论》,是迄今为止最系统、最深刻的运用马克思主义基本原理,揭露共产党反动本质的理论著作。
   《特权论》对于唤醒进出中共党校爬上去的中共官员,对于从小就被中共以马克思主义教育和洗脑成长起来的中国人,是非常好的启蒙教材!正如陈先生所说,是特殊的对中共的掏心手术刀。
   也如刚刚去世的刘宾雁先生深有体会的话:以马克思主义反对共产党一党专制独裁,比反对马克思主义,更能分化瓦解共产党,更加能够产生结束共产党专制独裁反动统治的奇妙作用。
   陈泱潮先生写作《特权论》时,是彻底的无神论者。但后来在坐牢时,通过极度的深思及奇妙的感悟交织走过来的心路历程,陈老先生又悟出了新的道理:无神论不仅不是真理,而且是马克思主义错误的核心、是共产党邪恶的根源。
   持无神论观点的人,道德难生根,难以自律,往往无法无天,胆大妄为,或者容易懦弱退缩、或容易为物质利益诱惑而堕落。
   由是,陈泱潮由坚定的无神论者、变为坚定的有神论者。经历微妙的体验和对基督教促进民主的研究,陈泱潮又成为虔诚的基督教徒。
   陈老先生又进而认识到教派本位主义的狭隘和局限性,有心于推动世界各大宗教融合贯通的事业。
   陈老先生的《金鸡三唱》是了解佛教大义和精髓之作。
   陈老先生的《圣灵福音》,更是了解《圣经》全部奥义的入门捷径。
   陈老先生在不断地积极探索当中,近年来创造性的发展出一整套系统的【有神论人权灵本主义】理论体系。
   针对当今西方发达世界广泛存在的不治之症:在“自由 ”、“人权” “人本”的名义下的极端个人主义、追求感官刺激、物欲横流、社会普遍面临道德危机、环境污染、资源超前消耗和浪费、地球面临生态危机……大胆地提出了超越“人本主义”的思想。重新审视无休无止的人类的物质贪欲、以宗教智慧、转世轮回、因果报应,达成人类向善既重视开源又强调节流惜福、寻求心灵平衡的【人权灵本主义】的思想。
   这不仅在中国的民运思想界,在世界人文思想界,都是独树一帜的。
   我相信,陈泱潮提出的【人权灵本主义】不仅对中国,对全人类都有着不可限量的积极意义。从某种意义上说,它比戈尔巴乔夫的伟大的“新思维” 更为深刻。
   “天药”网就是陈泱潮思想的汇总与荟萃。在众多海外民运网站中独树一帜。而且,从“中华合众国”网站或者其前身“中华联邦”网站,及至现在的“天药”网,陈泱潮先生都一直保持着和法轮功网站如法轮大法、明慧网的链接。现在,更是已经成为法轮功的友好网站。
   作为陈老先生的朋友,我很了解他的为人:作为老资格民运人士,陈泱潮诚恳、大度、热情、没有架子,几乎对谁都是有信必复。我亲眼看到,有很多甚至是恶毒咒骂他的信,我看了都愤怒,他都有礼貌的回复。他思维敏捷、想像力惊人、精力极其旺盛,不减少年,根本不像是六十岁的人,笔耕不辍,著述丰浩……
   当然,陈老前辈也有很多缺点:由于深受中共迫害,他为人谨慎,但有时也太过自信,不受儒家谦虚礼节束缚,他是性情中人,敢爱敢骂,嫉恶如仇,性子上来了,对一些恶意攻击他的人和视为背景可怀疑的极其卑劣丑恶之徒,会痛加回击。
   在网上无奇不有谩骂纠缠恶毒攻击往往颠倒黑白混淆是非的歪风中,面对[鬼怕恶人]的现状,陈老先生有时甚至以恶制恶,破口还骂,尽管十分有效,但是往往会使读者产生误解……
   但是,我认为陈泱潮的缺点并不带有任何邪恶的禀性,完全是人的个性和气质以及斗争对象和环境所使然。
   况且,他的一些缺点,与他的幽默感密不可分,甚至有时候并不见得是“缺点”,而是一种不可多得的战斗力和斗争艺术。
   如对少数恶意攻击他的人和极其卑劣丑恶之徒,他的痛加回击、破口大骂,以强劲的骂功和凌厉酣畅猛烈的文风,将对手打得晕头转向,再也不敢登门挑衅!
   我相当理解陈老先生的这些“自卫反击战”的意义—— 我亲眼所见,陈老兵从未主动恶意攻击过任何人!而且,在遭到恶意攻击之后,总是一再忍让,在忍无可忍之后,才后发制人。而一旦出手,就攻势凌厉锐不可当!使敌手毫无招架之功!这种战斗力和斗争技巧,实在是有着一种气势凌空、压倒一切的力量!
   读陈老先生的这些战斗文字,会使你感到一种势如江河奔流滔滔雄辩酣畅淋漓的感觉,享受到一种今人文章不可多得的泰山压顶的气势之美!
   这也是陈泱潮先生大大区别于其他民运领袖们的地方。一些大家所熟悉的民运领袖,常常在网上无力缠斗,婆婆妈妈,一点劲都没有,对手也毫无敬畏之情,老是与他们纠缠不休。盖因他们没有陈泱潮先生这种非凡的气慨、非凡的思想威力和非凡的文字功夫!
   在今日中文网上,不说共特出没横行,而且有一些天良丧尽、不可理喻的邪恶分子,这些人禀性就是恨恶真、善、美、忍,往往欺软怕硬,对付他们唯一的办法就是猛烈反击,彻底打垮其嚣张气焰,使之邪恶行径不得不有所收敛。对这等人,哀求、讲道理、“以德报怨”是根本行不通的。谁能够以良心感化希特勒、萨达姆、僵贼泯、罗干?我以为,深谙宗教之道的陈泱潮正身体力行地修正某些宗教的缺憾:过于消极、不分场合、不讲条件的不抵抗。

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