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●声援郭泉
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●高度关注郭贤良(牛克思)
·高度关注郭贤良(牛克思)——因宣传刘晓波获诺奖被刑拘第一人(1)
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·向松祚:2017中国经济能实现第二次跨越吗?
●末世国师论·陈奎元先生切莫误国乱政
·1.中国社会科学院院长相当于【国师】地位
·2.当今中国需要并且必将产生伟大的【国师】
·3.《特权论》作者进言于陈奎元先生
·4.当代中国【国师】起码应当遵循和信守的职业道德和素质要求
·Ⅱ.【国师】必须具有的学养
·Ⅲ.【国师】必须具备的素质:
·Ⅳ.【国师】必须走在时代前面
·Ⅴ.【国师】必须能够提供制定正确政策的理论依据
·Ⅵ.【国师】更不能是“棍子”
·5.当代中国【国师】起码应当在理论上搞清的几个重大问题
·Ⅱ.必须找准病根:揭示当代中国生产方式基本矛盾特定内涵
·Ⅲ.必须能够重铸国魂信仰:有效匡扶世风道德
·Ⅳ.必须能够清楚解释当代中国政治路线左右极端化恶果的生发原因
·Ⅴ.必须拿出中国引领世界政治经济文化潮流成为超强国家的方略
·Ⅴ.必须拿出中国引领世界政治经济文化潮流成为超强国家的方略
·6.对陈奎元先生“批判普世价值” 误国乱政违宪罪行的批判
·Ⅱ.陈奎元“批判普世价值”是严重违反宪法的犯罪行为
·Ⅲ.陈奎元先生应当考虑你一再反对普世价值对中国人民的适用性,是否犯了【渎职罪】?
·Ⅳ.陈奎元疯狂反对普世价值政改,必将被牢牢钉在历史的耻辱柱上
·7.且看陈奎元先生误国乱政极其虚伪且自相矛盾的一些说法7.1
·Ⅱ.谈暴政禁言必亡,却反对普世价值政改
·Ⅲ.谈反腐崇俭,却无视空前绝后的制度性贪污腐败
·Ⅳ.谈“亲民、养民”,却把中国人民当作猪狗牛马来奴役
·Ⅴ.谈要“摆脱兴亡周期率”,却疯狂反对民主化变革
·Ⅵ.坚持专制独裁国体制度,决然逃脱不了通过战乱改朝换代的厄运
·8.只有【上帝之道人权灵本主义】即【弥勒皆大欢喜学说】才能有效拯救中国世道人心
·8.1.经无数事实及切身体验,确认无神论是错误的
·8.2.《聖经·旧约》明确昭示了这一真理:造物主主宰世界
· 8.3.事实胜于雄辩:中外历史证明确实是造物主主宰世界1
·8.3.2.“日不没帝国”英国的历史见证
·2度关乎人类生死存亡? 地球变暖或引发危机(图)
·8.3.3.超级强国美国的历史见证
·中国民主人权活动家秦永敏出狱声明
·8.3.4.前苏联东欧巨变的历史见证
·8.3.5.南北韩的历史见证
·8.3.6.中国自身的历史见证
·8.3.7.中共国自身的现实见证
·鮑彤: 人權為目標,和平為道路
·8.3.8.上帝信仰在中共国勃起初见成效
·ZT毛泽东创造历史上皇帝的34个第一
·8.4.今日中共国当局拒绝和阻碍唯一真神信仰的后果1
·8.4.2.没有唯一真神信仰的中共国,宗教信仰走火入魔
·8.4.3.超常稳定的西方国家是具有三角稳定结构的体制
·陈破空:维基解密扯下中南海惊天黑幕
·8.4.4.国家没有正确的宗教信仰,就等于没有灵魂
·诺贝尔和平奖委员会主席托尔比约恩·亚格兰的演讲词
·8.4.5.儒家文化本质上是无神论专制文化,已经不合时宜
·8.4.6.无神论国家科技与军事必然永远落后于信仰 上帝的国家
·8.4.7.坚持无神论专制独裁,中共国必然加速覆亡
·8.5.【弥勒皆大欢喜学说】是中国民主化和平转型的最佳方略
·9.只有【弥勒皆大欢喜学说】才能有效拯救中国世道人心
·10.【弥勒皆大欢喜学说】是本次人类文明毁灭大劫到来前夕的导师之言
·11.【弥勒皆大欢喜学说】既是 上帝信仰的中国化,也是 上帝之道的全球化
·12.【弥勒皆大欢喜学说】所证明的【上帝本体实存】对净化人心的重要作用
·13.【弥勒皆大欢喜学说】所倡导的【灵本主义】对匡扶世风的重要作用
·14.【弥勒-指导灵】对中共决策者顽固反对普世价值政改的严肃警告
·答关于“中国不需要什么国师”之说
·二答关于“中国不需要什么国师”之说
●本·拉登之死
·中共专制独裁救星本·拉登已死
·本·拉登之死的意义
·ZT我们是上帝庇护的国度
·小布什功追里根总统
·任雯颐 “怎样处理本-拉登的遗体说明美国是个什么样的国家”
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问胡曾谁最具变数?——也谈曾庆红的历史机遇

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【耶底底亚兜率短评之7】


   
   
   
   陈泱潮

   (2005-11-23)
   
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   这次围绕着中共纪念胡耀邦事,网上有舆论认为胡锦涛力排众议,力主纪念胡耀邦,似乎中国民主化变革的希望就在胡锦涛身上。
   
   在下在《评05年中共纪念胡耀邦座谈会》一文中,已经指出,这是不切实际的幻觉。“中共今次如此纪念胡耀邦,尽管正面纪念总比不纪念好,但是,就其本质而言,并不存在开创民主化变革的积极意义,有的只是利用有清誉的死者,糊弄百姓,收揽人心,装点破败了的共产党的‘金身’,以图继续坚持一党专制独裁的盘算。”
   
   但是,此次中共纪念胡耀邦,讲述胡耀邦好话以收揽人心的好事,最后是由曾庆红来完成。这是用“胡锦涛出访在外,纪念规模缩小”这样的理由,所不能完全解释得了的。纪念会可以提前,为什么不能推后?纪念恩师得民心的好话,为什么要让给别人说,自己反而不出席不在场?给人“猫扒沙锅,白给狗使力”的味道——轻而言之,胡曾相较,权谋胡不及曾;重而言之,质而言之,当下中共操盘当家的实权,在曾不在胡。
   
   如果说,退居幕后的江泽民是老婆婆的话,太子党核心曾庆红就是中共当家不嫁的小姑子,胡锦涛则是童养媳出身的新媳妇,虽然有当家支撑门户的名分,可是,重大决策还是小姑子说了算。君不见叫唤多时的刘延东,至今不能顶替陈良宇入主上海滩,更为要命的是嚷嚷胡锦涛相中的团派李克强,还不能进入接班位次!
   
   这次曾庆红代表中共纪念胡耀邦的主题发言,除了坚持中共领导的党八股滥调之外,值得注意的是,曾庆红白纸上落黑字,说了这样一段话:“我们要学习胡耀邦同志锐意改革、勇于创新的思想境界……坚持理论联系实际,勤于思考和研究各种现实课题……博览群书,追求新知,不断丰富知识、增长才干,为我们树立了共产党人始终保持进取精神的榜样。”
   
   在今天提出:“我们要学习胡耀邦同志锐意改革、勇于创新的思想境界……博览群书,追求新知……”意味着什么?敢不敢像胡耀邦阅读《论无产阶级民主革命》(《特权论》)一样,正视共产社会制度必须进行民主革命建立民主制度的必然性?敢不敢正视《论无产阶级民主革命》(《特权论》)关于现存共产社会制度势必产生官僚特权阶级的明确论断?敢不敢按照《论无产阶级民主革命》(《特权论》)所指出的方向,建立民主制度?
   
   问胡曾谁最具变数?谁真正具有“锐意改革、勇于创新”的胆魄手段和驱动力?
   
   看胡锦涛,在现实力量的制约下,不得不继续在走“多年媳妇熬成婆”的老路,依仗年龄优势和已经到手到位的名分,小心求稳怕乱,千万不犯错误,以期熬倒权力竞争对手,是其基本心理。莫说叫他退党另建新党,就是要叫他当下立马进行顺天应人的民主化改革,比叫他登天还难!
   
   而曾庆红,面临年龄时限,大有“此时不搏何时搏”,“机不可失,时不再来”的紧迫感!
   
   ——对胡曾二人上述心态,任何人可以将心比心,角色互换,人心同然!
   
   几天前,曾节明先生发表了一篇颇有洞察力的文章: 《多尔衮?“僵贼泯”?袁世凯? ——曾庆红应当吸取的历史教训 》。曾庆红先生很有必要好好读读你的这位本家实属旁观者清的肺腑之言!
   
   既然毛泽东、邓小平、江泽民的祖籍都来自于江西,曾庆红先人也来自于江西吉安,在下作为江西吉安安福人的后裔,相信天命前定,曾庆红先生应当下决心有一番惊天动地的大作为!否则,枉自拥有当下中共党政军内如此深厚的人脉关系,枉自辜负了上天如此奇妙的造化和安排,枉自辜负了天时、地利、人和,诸般成就流芳万古伟业的天赐条件!
   
   有道是,拔了毛的凤凰不如鸡,退了位的中共高官,一失势就像落汤鸡!
   
   顽固维持专制独裁,拒不推进中国民主化进程,事实上等于为他人作嫁衣裳。坐失做世界级伟人的良机,等到退下来,仔细阅读《陈泱潮文集》,才知道追悔莫及——老僵活活气出睾丸癌,瞬间成了半个木乃伊!
   
   证诸历史,“君子之泽,五世而斩”。家天下,多则百年兴隆,总归灭亡。秦始皇虽想传之万世,三世而灭。党天下,岂有百年气运?何苦要逆天而行,为危在旦夕、必亡于瞬间的他人作嫁衣裳!
   
   奉告说过“不谋全局者不足以谋一域,不谋万世者不足以谋一时”的曾庆红先生,应当借鉴前人的经验教训,观全局大势趋向,谋万古流芳之大业,对《陈泱潮文集》所提出和论证过的一系列问题,前前后后,好好深思!再深思!!三深思!!!
   
   请留心看【耶底底亚兜率短评之8】《谁来摘取开创党团民主宪政万世基业的桃子?》
   
   
   
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