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●國賊論——真正的紫薇聖人致習近平警世文
·《特權論》作者陳泱潮致習近平警世文:國賊論(全文目錄)
·1.中國問題的癥結。《國賊論》為孕育和催生聖君救世而作
·2.當今中國國賊的本
·3.當今中國國賊的罪惡
·ZT民众舆论比较中美选举 制度差别成反思焦点(图)
·4.1.投靠外賊,暴力割據,分裂國家起家
·4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正
·4.3.獨霸國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
·4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
·4.5.以民為敵,剝奪公民人權
·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
·4.7.黑手黨、黑箱操作、黑社會化
·4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用現代影視傳媒大搞欺騙宣傳強行洗腦,嚴重毒害民族心欤O害深
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.對未來,毫無終結中國“分久必合、合久必分”惡性循環怪圈的責任心
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●對中共18大的代表性反映
·牟传珩:歌功颂德误国,批判反思兴邦
·习近平导师:最多10年,中国必有一场革命
·周瑞金:新“南方谈话”开拓改革开放新局面
●隨筆雜論
·中国处于大变革前夕不政改势将爆发革命?
·不應當將黑社会流氓化的官僚特权阶级美化稱權貴階層
·公共權力家丁化归根到底是各级党魁土皇帝化
·釣魚島這個名字叫得很玄乎
·必須正視日本現實,看清日本的真實情況
·春節將臨,向外國朋友簡介中國春聯
·中國民運何以會散沙一盤?
·我為什么要反復強調《特權論》?
·中共切勿採取兩面政策支持朝鮮擁有核武
·当代中国最需要的是宗教正信與自由精神的结合
·要正確對待清朝和與自己觀點不一致的同道
·在線與民運朋友談包容和殊途同歸
·中國民主革命必須確立救世與救心并舉的方針
·從馬克思恩格斯原著了解真正的馬克思主義,是正路
·值得習近平訪蘇參考(1张图)
·試問一口一聲把“中國特色社會主義”掛在嘴上的左棍們
·專制獨裁的中共國能夠稱得上是社會主義國家嗎?
·後生不敢正視前輩血寫的真理,且橫加抵牾之,尤為可恥!
·10多
·和美利堅合眾國結盟就是和希望結盟!
·天津大爆炸的双重意义(附文2/组图)
·专制独裁暴政的丧钟已经敲响!
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●《大變革與新文明》作者自序
·御用學者的三大局限性
·《大變革與新文明》作者自序之一
·《大變革與新文明》作者自序之二
·《大變革與新文明》作者自序之三
·《大變革與新文明》作者自序之四
·《大變革與新文明》作者自序之五
·《大變革與新文明》作者自序之六
·1、山雨欲來,大變在即,中國有為青年的必讀書
·2、【執政黨自行初始化兩黨制】是中共國民主化穩妥地和平轉型的唯一可行之
·3.迷惘的中國徘徊在十字路口:本書是當今中國朝野領袖必讀書
·4. 願習近平先生超越毛鄧,不輸蔣經國,成為開萬世太平的偉大聖君
·5.當政者應當清醒認識和高度重視的兩大問題
·6.“七不講”的反動性及對習近平先生的忠告
·7. 本書深遠的歷史意義:未來歷史學家社會學家所必依重
·8、大陸民主化是民主臺灣安全的根本保障
·9.本書是美國正確認識中共國國情實際的入門書
·10.鳴謝
·《大變革與新文明》作者自序附文
●大變革與新文明目錄序言類
·紫薇全集文選第一卷《大變革與新文明》目錄
·陳泱潮手書《大變革與新文明》書名
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关于“当来下生”弥勒成佛的地点、时间、功德和行状


   陈泱潮(陈尔晋)
   
   乙酉年乙酉月辛亥日新花甲开端之际
   定稿于丹麦天门潮音洞

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目录

   
   1、弥勒的定位
   2、〔佛教〕有很强的时空观
   ⑴、(空间)三世佛
   ⑵、(时间)三世佛
   3、红阳时期又分为三期
   4、弥勒成佛之地
   5、关于弥勒形象
   6、与弥勒大有关系的两个水深火热的朝代
   7、弥勒成佛出世的时间
   8、【弥勒成佛知见】及其成佛当有的其他功德和行状
   9、称呼弥勒为〔富贵佛〕的宿命原因——弥勒是《圣经》人物所罗门王转世
   
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1、弥勒的定位

   
   弥勒是佛教注定“当来下生”影响和地位极其重要的【未来佛】。
   
   弥勒原是佛祖释迦牟尼的学生,已成菩萨果位,经释迦牟尼授记,指定为接班人,先释迦牟尼去世,入住兜率天宫内院,位居补处,等待天命时机,“当来下生”尘世,致力于拯患救难救世救心,历经磨难而成佛。之后,方才接释迦牟尼的班,主掌佛教的终极未来。
   
   千百年来,佛教世界盼望“当来下生”弥勒的临凡,正如犹太教盼望弥赛亚降临、基督教巴望人子临世一样,十分迫切!
   
   欲知何为【未来佛】,必须对〔佛教〕基本观念有所了解。

2、〔佛教〕有很强的时空观

   
   ⑴、(空间)三世佛
   
   〔佛教〕不仅讲空间(横)三世佛:
   
   A.西方阿弥陀佛,
   
   B.东方药师佛,
   
   C.居中释迦牟尼佛 。
   
   ⑵、(时间)三世佛
   
   而且,〔佛教〕还讲时间(竖)三世佛:
   
   A.人类文明未开化,好比太阳未出山,称为青阳时期。斯时点灯照明, 燃灯古佛掌教,已经成为过去,故称为[过去世]。因而,燃灯古佛又称之为【过去佛】;
   
   B.太阳出山,其色为红,标志人类进入文明时代, 称为红阳时期。斯时为[现在世],佛教创始人释迦牟尼佛掌教,称为【现在佛】;
   
   C.红阳末期,必逢[红阳劫]。斯时,“当来下生”弥勒自〔兜率天宫内院〕临凡,与民同经劫难,遂发菩提心立志救苦救难。而当人类进入文明鼎盛时代,则如日正中天,太阳当顶, 其色为白,称为白阳时期[未来世]。弥勒历经重重磨难,救世成佛、接班掌教。故称弥勒为【未来佛】。 弥勒号慈氏,心地善良。其动机与行为特征,均志在令天下〔皆大欢喜〕,加之中国自五代以后,佛教寺庙所塑造弥勒菩萨像,皆取弥勒菩萨化身布袋和尚笑貌,故又称〔欢喜佛〕〔笑佛〕。有对联点明弥勒肩负着合一世界宗教和瓦解无神论之使命云:“大肚能容,容天下难容之事;开口常笑,笑世上可笑之人”。这里,“天下难容之事”,莫过于教派纷争;“世上可笑之人”,莫过于灭天理、纵人欲,自以为不可一世的[无神论]当权者。他们欺天虐民,坚持专制独裁——其实这种囿于眼前肉体受用,痴迷于既得利益权位利禄的抗拒天意民心的短视妄为,不仅仅是南柯一梦过眼烟云,而且势必承受因果报应,其身后灵魂或者下地狱,或者变牛做马,势必尝够被人专制独裁的滋味,故而十分可笑 ……

3、红阳时期又分为三期

   
   A.正法时期:自释迦牟尼佛传法500年,修行者能证出菩萨果位;
   
   B.像法时期:有修无证。已证不出菩萨果位,但仍不乏如像佛祖释迦牟尼创教之时真心修行者。且〔佛教〕中心东移中国; 像法时期鼎盛时代在唐武则天时.整个像法时期约1000年;
   
   C.末法时期:亦大约历经1000年。此期真正信〔佛教〕、真正按照佛法修行的人,已经越来越稀少,至〔佛教〕创立进入第五个500年, “斗争坚固”,必发生【红阳劫】。“东方红,太阳升”,“红旗漫卷西风”,举国崇尚红色,成了“红海洋”,并称之为“永不落的红太阳”……斯时无神论当权者任意而行蹂躏中国,以国家政权严重破坏和打击〔佛教〕等宗教信仰,人心大坏……红阳末世,也就是白阳将应世之时.斯时“当来下生”弥勒历经磨难而终必“为一大事因缘开佛知见”,发现真理,阐扬真理,为合一世界宗教奠定了信仰基础,可据此普渡众生,最终成功拯患救难救世救心而成佛,接班掌教,开创新时代,进入白阳时期。

4、弥勒成佛之地

   
   何处是弥勒成佛出世之地?如何以及在何处完成【现在佛】向【未来佛】的交接班?释迦牟尼领悟天意早有安排。
   
   因为释迦牟尼涅槃成佛之后,既不再住世,也不再转世,因此,当弥勒成佛之时,将由释迦牟尼的大弟子迦叶尊者,代释迦牟尼,将交接班信物——释迦牟尼姨母为释迦牟尼编织的金鏤袈裟,交到弥勒手中,完成由[红阳现在世],升华为[白阳未来世]的佛教掌教者的交接班工作。
   
   为此, 传说迦叶尊者奉释迦牟尼之命,2000多年前,即来到中国云南省宾川县鸡足山[华首门],“守衣入定”至今。
   
   鸡足山几支山脉自一峰出,的确状如鸡爪,发端之处或者可视之为汇总之处,乃一雄奇峻拔的天柱峰。
   
   天柱峰前万丈峭壁中自然生成等距离两边各有3丈2尺(约10米)宽的双扇石门,即著名的[华首门]——中华首要大门。
   
   2000多年来,迦叶尊者忠于职守,至今仍然活着一直在[华首门]内,“守衣入定” ——在气功状态平息静气打坐入定中,守卫着交接班信物金鏤袈裟,等待弥勒的到来。
   
   故鸡足山乃是迦叶尊者道场,在佛教界享有很高地位,笃信佛教的藏民常有一步一拜前来朝圣者。
   
   事实上全世界也只有中国云南省集〔大乘佛教〕、〔小乘佛教〕以及〔藏传佛教〕于一地,只有云南有专以弥勒命名的地名以及寺庙。例如云南省有弥勒县、弥渡县,当今中共云南省委员会所在地,地名即昆明弥勒寺……等等。云南省境内,尤其有着栩栩如生的眼、口、鼻俱全、完全状如布袋和尚弥勒形象的山——昆明大小〔药灵山〕。此山生得十分奇妙极富宗教文化旅游开发价值!即以小〔药灵山〕而言,印证了弥勒在中国重要的三次转世,其中一面状如绝色美女,使熟悉弥勒因缘故事的人,不由得不想到弥勒一度转世成为女身,做了中国历史上大名鼎鼎的唯一的一位女皇帝的武则天……

5、关于弥勒形象

   
   最早的弥勒菩萨像,是西域(印度~尼泊尔)人形象。
   
   唐朝,是以武则天为原形塑造——因为武则天根据《大云经》认定自己是弥勒转世,将于末世成佛。因而其[无字碑]真实含意,乃是“我的故事远远没有完,还不到作结论的时候”。
   
   有意思的是,武氏以女性之身,取名[则天],寓意以天为法则。
   
   其实,《周易·乾卦·象辞》云:“天行健,君子自强不息”,通常认定[天]为阳刚之气,是男人学习效法的榜样……
   
   而弥勒菩萨却以男性之身,曾受无著菩萨之请,自兜率天宫内院,通过无著,传讲了百卷本的巨著《瑜伽师地论》。
   
   [地]为“坤”,承载和养育万物,具 “厚德载物” 包容和承载一切之德性品行。师[地]者,以[地]为师也。
   
   中国传统文化以“坤”道作为妇女学习效法的楷模,过去即称呼妇女为“坤道”。
   
   中国传统文化历来以[天]为阳刚男性之所宗;[地]为阴柔女性之所承。而在弥勒菩萨和其转世武则天身上,[则天]与[师地]如此这般,实在比对、呼应、显现得非常之巧妙!
   
   武则天智慧过人,更又发明【曌】字,为其专用之名字。不仅借日月当空表明其当世为后作帝,光芒照耀天下的作为;不仅借阴阳消融,表明尘世男女肉体之身,终必空无所有;而且,或许冥冥之中受 上帝作用,有意无意以此预兆当来转世【明空】——因此觉悟而成佛,更是寓意深刻奇妙无比……
   
   而大肚弥勒形象,乃正是根据弥勒菩萨于五代时,又来先期住世,体察中国人性社会,在浙江奉化〔岳林寺〕出家,并在斯地圆寂之布袋和尚的形象所塑造。下文会说明使用此造型之奥妙。
   
   这里不妨先说一说〔岳林寺〕的“岳林”二字谐音所潜藏之奥密。
   
   “岳林”谐音之一[约临],含有弥勒“当来下生”不会到其他地方,只会如约降临[东圣神州]斯土之意;
   
   “岳林”另一个谐音[药灵],又含“当来下生”弥勒向世人奉献足可救世救心的天赐良药,必灵验有效之预兆……

6、与弥勒大有关系的两个水深火热的朝代

   
   这里还有必要提请读者注意的是:
   
   按照中国未来学经典《推背图》所示,弥勒菩萨化作布袋和尚,先期临凡住世考察体验中国民风世俗的五代,是以[坎]卦为象征;
   
   而弥勒应“当来下生”之谶,临凡历经磨难,拯患救难救世救心,以成佛果的共产中国,则与五代相对应,是以[离]卦作为象征。
   
   [坎]者,水也。五代战乱不休,人民遭难,十分痛苦,好在只有53年即告结束。
   
   而[离]者,火也。当下共产中国,的确有如烈火焚烧,破坏严重,人民亦十分痛苦。仅在毛泽东手上,遭受共产人祸非正常死亡者,即达8000万之多!
   
   如此回眸一看,五代、共产,这样的两个朝代,真是百姓遭难宛如处在水深火热之中!
   
   读者可以想见,肩负救苦救难救世救心使命的弥勒,与这样的两个朝代,实在不无因缘!
   
   而且,五代云翻雨覆,政局动荡,一共历经13位君王53年而结束,与五代相若而又对应的共产一朝,若连并存但与之对立的中华民国总统算,君王一共亦快有13位了,其统治时间已过53年,来日无多,焉能长久乎?
   
   由此种种可见,天命前定,真是何等神妙!

7、弥勒成佛出世的时间

   
   根据《弥勒上生经》、《弥勒下生经》、《弥勒救苦经》、《五公经》以及诺查丹玛斯《诸世纪》,尤其是《圣经》的预言,证诸今日电脑即时通讯时代来看,人类文明已发展到鼎盛时代,因而可以说人类已经进入白阳时期。
   
   以中共【东方红】为表征,用国家机器强力推行对一切宗教行毁坏政策的【红阳劫】,在互联网时代已是末期。
   
   新千年白阳时期已经到来,弥勒就要成佛出世!
   
   判定弥勒成佛的时间,当以社会是否历经【红阳劫】、【红阳劫】是否已是末期、人类社会是否进入本次文明鼎盛时代白阳时期来认定,而不可拘泥于【方便法门】为保守天机所作的需等待若干亿年之说。这是有必要特别提醒佛教大德高僧们注意的一点。

8、【弥勒成佛知见】及其成佛当有的其他功德和行状

   
   需要特别提醒注意的是: 弥勒绝对不是练功修行成佛,而是历尽磨难、悟道(“为一大事因缘开佛知见”点明并弘扬“如来真实义”……),并且实践拯患救难救世救心而成佛。
   
   去佛教寺庙,必先经天王殿。天王殿正中坐着的那一位笑口常开的大肚罗汉,就是弥勒。你只要看一看注定“当来下生”中国的这位弥勒菩萨像,就会明白: [弥勒绝对不是练功修行成佛],实在言之有据。请看——

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