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陈泱潮文集
·论辛亥百年“批孙”“神话孙”的分歧(全文/一图)
·辛亥百年打破孙中山神话的伟大意义
·从《推背图》看辛亥革命:谁是真正的窃国大盗?(全文)
·辛亥百年论末世中共国民主革命
·辛亥百年必须正确认识孙中山(1)
·寄语中国当代民主革命大型研讨会(图)
·蒋经国先生开拓台湾民主化的伟大贡献功不可没
·此五千年中国之国父乎?抑或是枭雄黑道国贼之父乎?
·今日中国民主革命的两大任务与孙中山(1图)
·今日中国民主革命当以何为旗帜和精神导师?
·关于对清朝和孙中山的评价简复曾节明
·陈泱潮论孙中山
·不畏人言,实事求是总结百年祸害中国的历史经验教训,是具有崇高道德的表现!
·辛亥百年陈泱潮与友人X谈孙中山
·支那史学的悲哀——以电影文学作品《走向共和》当作史料神话孙中山的荒唐
·陈泱潮在线四论孙中山
·陈泱潮谈对孙中山的评价问题兼及五论孙中山
·这是蒋介石国民党政府和毛泽东共产党政府能够比得上的吗?
·问题在于当前下层民众武装革命的现实可行性成功率几乎等于零
·关于孙中山评价问题即复网友
·孙中山国事遗嘱与致斯大林苏联政府遗书精神完全一致
·孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·再谈孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·孙中山是辛亥建立中华民国后暗杀同志、异见人士、记者的惯犯
·孙中山考试院监察院的设立既无民主普选意味,又是对国家财政不计血本的耗费
·孙中山是证据确凿引狼入室导致中国落入斯大林模式万丈深渊的罪魁祸首
·历史的重演与历史经验教训的吸取
·我们应当本着公义之心,超越国共两党看问题
·不能把孙中山和辛亥革命混为一谈
·明辨孙中山问题几个必须搞清楚的基本情况
·是到了应该结束“革命盲流”行为的时候了!
·推荐一篇对孙中山专制独裁思想根源有独到见解的文章
·请看枭雄黑道孙中山的三民主义实践
·孙中山問題的根子是枭雄黑道权力狂!
·当前神话孙中山和反对神话孙中山是政客和政治家的本质区别
·致《孫文學校發起聲明》的诸位朋友
·進一步鞏固臺灣民主成就的兩大任務
·蔣介石国民党宪法是對1923年中华民国宪法的反动
·必然到来的分裂战乱会使中国人认识到孙中山的罪孽
◇◇◇◇◇
●辛亥百年论末世中共国民主革命
·辛亥百年论中共国民主革命成功三要素·绪论
·ZT民愤“辛亥革命只革了满清的命,没有革中国人的命”
·1.当前中共国民主革命必须正确认识和借鉴清末历史经验教训的意义
·2.实事求是正确看待孙中山的功过,是当前中国民主革命的当务之急
·3.清王朝的主要罪孽以及今日中共正在重复清王朝的主要罪孽
·4.袁世凯促成清帝退位建立中华民国功不可没
·5.中共应当好好学习清王朝隆裕太后不负隅顽抗顺应潮流的明智之举
·6.中华民国的建立是当时三股政治力量合成的
·7.制定确保今日中国民主革命成功策略的要诀
·8.《陈泱潮文集》致力于推动中共国民主革命的三个工作重点
·反满革命本质上是专制主义的种族革命,不是民主革命
·9.荒唐的“国父”之称,完全是国共两党【隐性帝制专制独裁党文化】遗毒
·10.世人应当正视:孙中山的民族主义本质上是大汉族主义
·11.“五族共和”决非孙中山本义,而是清帝退位换来的结果
·12.辛亥百年历史的结论:今日中共国民主革命绝对不能继续以孙中山为旗帜
·13.从北非突尼斯埃及民主革命看未来中国的民主化前景
·14.中共国与北非突尼斯埃及诸国的不同点
·15.最高权力核心的分裂和斗争是全国性大规模群众上街的必要条件
·16.有必要重温拙文【‘六四事件’是中共宫廷内部权力斗争的产物】
·17.顽固坚持一党专制独裁体制是中共必然分崩离析的根本原因
·18.导致中共分崩离析的其他原因
·19. 反对两个极端,是今日中国具有政治大智慧的杰出人士的神圣使命
·20.网络时代茉莉花革命要求必须积极推进变革力量的大联合
·21.促成反对派力量组织化的初级形式
·22.促成反对派力量组织化的高级形式
·23.对大慈大悲救苦救难观世音菩萨和藏民族的考验
·24.中国作为大乘佛教的大本营,是否到了【佛教诸圣临凡救华】的时代?
·25.【三圣联手结束红阳劫】背景说明
·26.末世佛教临凡三圣的使命、作用及其禁忌
·27.“指导灵”对末世朝野大成就者们的慎重告诫
·28.【辛亥百年枭雄黑道乱华】是对顽固抗拒唯一真神信仰的责罚
●指导灵辛亥百年论中国问题
·题记
·辛亥百年论目录
·1.百年来中国社会政治风尚主流是什么?
·2.百年来风行于中国政治朝野人士身上的枭雄黑道七大特征
·3.百年来的枭雄黑道,是中国千百年传统帝王文化权谋文化的极致
·4.百年来枭雄黑道已经国体制度化——形成了【党天下隐性帝制】
·5.枭雄黑道对中国社会人心道德的腐蚀与败坏
·6.人文环境、社会环境、生态环境遭到了严重破坏
·7.两极分化极端严重,三大矛盾空前尖锐突出
·8.中国面临救世救心艰巨任务,亟待三大改造
·9.鸟瞰世界适合中国国情民性的最佳的国体政制
·10.确立造物主上帝信仰和拥有稳定的国家主权人格化象征的作用
·11.中国三大改造的任务和目标
·12.认真吸取辛亥百年经验教训,提高思想认知水平
·13.辛亥百年的首要问题是必须正确认识孙中山
·14.孙中山是辛亥革命的背叛者和颠覆者!
·15.孙中山问题的根子是枭雄黑道权力狂!
·16.反对极端化,全方位推动中共国民主革命
· 17.是蒋经国启动和成就了台湾民主化
·18.灯塔、样板以及台湾真正切实可靠的安全保障
·19.解决中国民族区域独立危险的当务之急
· 20.提高中国人综合素质必须改革教育体系
·21.未来会对孙中山和竭力神话孙中山者,作出公允的历史定论
·22.团结起来,迎接中国民主革命的伟大胜利
●谁是真正的窃国大盗?
·从《推背图》看谁是真正的窃国大盗·目录
·1.《推背图》历验不爽,是中国未来学经典
·2.《推背图》对近现代政局预言的概况
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寻找圣灵时代各地的领头羊 呼召书


   陈泱潮(陈尔晋)
   2005-7-10日
   于丹麦Sj海岛 天门潮音洞

   更多文章请看www.tianyao.org网站及
   www.buxun.com 或 www.ncn.org 【陈泱潮文集】
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目录

   1、《圣灵福音》伟大的历史使命
   2、《圣灵福音》的出世标志着圣灵时代的开始
   3、《圣灵福音》就是《启示录》所预言的【小书卷】
   4、《圣灵福音》对中国人具有非常重要的意义
   5、《圣灵福音》植根《圣经》坚如磐石
   6、以撒是所罗门王的前世
   7、以撒之所以蒙 上帝特别喜爱
   8、圣灵与以撒有着极其特殊的关系
   9、圣灵与以撒有着[当来必了之约]
   10、圣灵[当来必了之约]应在传道者身上
   11、以撒与弥勒有着相通的名义
   12、认定弥勒是所罗门王转世的根据之一
   13、认定弥勒是所罗门王转世的根据之二
   14、认定弥勒是所罗门王转世的根据之三
   15、认定弥勒是所罗门王转世的根据之四
   16、奇妙无比的神圣造化和超乎人类想像能力的天命前定
   17、《圣灵福音》终于由传道者代笔完成
   18、所罗门王~传道者的唯一性
   19、《圣灵福音》本已旗帜鲜明的强调了所罗门王~传道者的唯一性
   20、荣耀归于神圣的全能的仁慈的 上帝
   21、高举【上帝之道~人权灵本主义】的大旗救世救心
   22、切切寻找和呼召各地志愿领头上路的羔羊
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1、《圣灵福音》伟大的历史使命

   《圣灵福音》通过证明 上帝是谁在哪里,通过证明[生命的本质和载体是灵魂],通过证明[转世轮回]是 上帝创世造人的重要法则......等等 【上帝之道】,来促进世界宗教走向合一归真,呼召全地人类,信仰、归顺、感恩于 上帝,迎接上帝应许的千年福国的降临,在末日审判到来之前,彰显 上帝的大能、荣耀 上帝的圣名, 完成救世救心的神圣使命。

2、《圣灵福音》的出世标志着圣灵时代的开始

   “凡 事 都 有 定 期 , 天 下 万 务 都 有 定 时 ”。《圣灵福音》是在《圣经·新约·启示录》诸多关于末期的预言已经一一验证,世界焦点已经集注到中国,【上帝之道】已经从希腊欧洲经过南北美洲重新登陆亚洲,并且注定要在中国大复兴的时刻,由《圣经·旧约·传道书》的玄机妙道所引发出来,传播给世人的 上帝的至圣妙道。
   《圣灵福音》不仅指明了《传道书》“是重新认识[转世轮回]的锁钥”,而且证明了来揭示《传道书》玄机妙道的,乃是《传道书》作者所罗门王的转世 ---传道者。
   《圣灵福音》列举将近3000年前写的《传道书》原话和当下诸多事实对《传道书》这些原话十分严谨和连贯的印证,指出《传道书》这些原话和事实印证, “既表示了《传道书》作者(所罗门王)和传道者之间灵的一致性,又显示了其写作《传道书》和作传道者来挑明、弘扬、传讲《传道书》深藏的玄机妙道,两体之间的时空差别。”。
   《圣灵福音》不仅列举了《传道书》作者---大卫王之子所罗门王转世成为传道者的种种证据,指明了按照《传道书》所预言的传道者出世之时代与社会以及个人的种种特征,而且尤其重要的是,列举了耶稣是大卫王转世的见诸《圣经》的10大证据---由此可见[转世轮回]的决非虚妄。

《圣灵福音》既是阅读《圣经》提纲挈领的入门书,又是对《圣经》新旧约问题的归纳和诠释。

   正如耶稣所说:“你们若爱我,就必须遵守我的命令。我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师(或译作训慰师,匡扶者,帮助者),叫他永远与您们同在,就是真理的圣灵……人若爱我,就必须遵守我的道,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。不爱我的人就不遵守我的道,你们所听见的道,不是我的,乃是差我来之父的道。我还与你们同住的时候,已将这些话对你们说了。但保惠师,就是因我的名字所要差来的圣灵,他要将一切的事,指教你们,并且要叫你们想起我所说的一切话 ……现在事情还没有成就,我预先告诉你们,教你们到事情成就的时候,就可以信。” (见《圣经·新约全书·约翰福音》第十四章15、16、17、23、24、25、26、29节)… …

3、《圣灵福音》就是《启示录》所预言的【小书卷】

   事实雄辩地证明,《圣灵福音》正是耶稣上述预言所应许的由匡扶者所代达的 【上帝之道】!《圣灵福音》对《圣经》、对主耶稣基督,向万民作了特别有力的见证!
   《圣灵福音》正是《启示录》所说的那在新天新地到来之际,承前启后的【小书卷】!
   正如慧能《坛经》是佛教中国化的标志一样,《圣灵福音》是【上帝之道】中国化的标志,是《圣经》以中文作为原创的续篇!

4、《圣灵福音》对中国人具有非常重要的意义

   正因为有了《圣灵福音》,中国人由此可以确认, 上帝不光是西方人的 上帝 , 而且也一直是中国人与天下万邦万国全地人的 上帝!
   上帝不仅创造和保佑了西方人,而且也创造和一直在眷顾着中国人与天下万邦万国全地的人民。
   更为重要的是, 上帝现在已经着手拯救经过教训,或者依然执迷不悟, 或者已经开始有所醒悟的灾难深重的中国人!
   这对打破中国人将《圣经》视为仅仅只是西方人的《圣经》、将 上帝视为仅仅只是西方人的 上帝的偏颇的悖逆 上帝的传统观念,这对于撤除横亘在 上帝和中国人之间的藩篱,这对于破除和粉碎极端邪门的中共毛魔牌[无神论]人肉假神迷信崇拜或偶像迷信崇拜一类错谬信仰,都有着非常重要的意义!
   一切有心向中国向天下万邦万国普传【上帝之道】的基督教弟兄,当为此感到庆幸、受到鼓舞!从而为寻求真理、为自身的得救、为在中国在东方在全世界普传【上帝之道】,自当对《圣灵福音》所传送的简明而丰富的宗教与政治的归纳性信息,加以熟读深研,从而掌握继往开来的利器!
   一切真正希望中国强盛而又秉公行义走上正道的中国人,应当清楚 :
   人类的历史说明,只有被 上帝视为他的产业和代表的国家,才有可能执时代的牛耳。
   全世界诺贝尔奖得主之所以百分之60~70是犹太人,财富相当部分集中在犹太人手里,乃是因为犹太人历来特别敬爱 上帝,故而 上帝也特别钟爱他们的缘故。
   当我驻足在伦敦泰晤士河畔注视着英国议会大厦的时候,那映入我眼帘的,首先是、而且始终是,议会大厦屋顶上那么多的金色十字架在闪闪发光 !
   那一刻,我强烈地感受到大英帝国之所以会一度成为“日不没的”国家的原因所在!
   看看今日独霸世界的美利坚合众国吧,那里的人们对 上帝的敬仰和崇拜也正是今日世界之最!
   什么时候中国人普遍确立了对 上帝的热爱和敬仰,什么时候今日已现端倪的中国人严重的全方位危机和死机,才有可能转化为全方位的良机和生机 !
   什么时候中国人对 上帝的热爱和敬仰,超过了世界上所有的国家,什么时候世界就必定是中国人作为魁首的世界!
   今日 上帝拣选中国人领会并融通了他的旨意,差遣和使用中国人代笔写出了《圣灵福音》,谱写出以中文作为原创的《圣经》新篇章,以期迅速最大化地昭告和普传天下,说明 上帝已经把拯救中国提升中国的契机交给了中国人!

5、《圣灵福音》植根《圣经》坚如磐石

   然而,一方面,宗教界流行的传统的故步自封往往走极端的教派偏执排他症,使一些自称是基督徒然而却对《圣经》一知半解的中国人,率先跳起来对《圣灵福音》大扣帽子大打棍子;
   另一方面,中共特权利益集团的[无神论]“卫道士”,更是出于维护[无神论]和专制独裁体制---官僚特权阶级利益命根子的本能,对《圣灵福音》万般恐惧,千方百计要人们不要信《圣灵福音》。他们往往假基督徒之名,以他们[无神论]的邪恶和浅薄所理解的《圣经》章句,来制造混乱,诋毁《圣灵福音》。
   这些诋毁,不敢直面正视《圣灵福音》的主题(例如[转世轮回]这样历来为传统基督教徒非议和反对的重要命题),而只能在一些枝节末叶上横加挑剔。
   这本身既说明了随着历史的演进,人类认识能力已经有了很大的提高, [转世轮回]已经不断为事实和新科技所证明,已经获得举世越来越多的人士的认同;
   又特别说明了《圣灵福音》所列举、《圣经》所记载的诸多有关所罗门王转世成传道者、耶稣是大卫王转世的信息,正在被当下现实发生和认识到的林林总总的事实,作出了异乎寻常的严谨而周详的印证---《圣灵福音》所显扬所普传的【上帝之道】,事实清楚、证据确凿、坚如磐石、不可动摇,不由人不信。

6、以撒是所罗门王的前世

   但是,《圣灵福音》尚未谈到所罗门王的前生前世。
   有关所罗门王的前生前世,原本准备连同所罗门之灵在做所罗门王之后、传道者之前的若干非同寻常的[转世轮回],在《造化美书》中去详谈。
   本文不妨先说一例:以色列之父以撒即是所罗门王的前世,或者换言之 ,所罗门王就是以撒的转世。

7、以撒之所以蒙 上帝特别喜爱

   熟悉《圣经》的人知道,以撒在《圣经》中是一位十分典型的人物。
   众所周知,以撒的父亲就是那位著名的有着[信仰之父]美称的亚伯拉罕。
   说起以撒的故事,首先尤其令人难忘的是,他就是那位被父亲亚伯拉罕捆绑起来放在祭坛柴堆上举刀要杀了作为燔祭来献给 上帝耶和华的童子!
   请看《圣经·创世纪》所记载的这极其令人难忘的一幕 :
   “22:1 这 些 事 以 后 , 神 要 试 验 亚 伯 拉 罕 , 就 呼 叫 他 说 , 亚 伯 拉 罕 , 他 说 , 我 在 这 里 。
   22:2 神 说 , 你 带 着 你 的 儿 子 , 就 是 你 独 生 的 儿 子 , 你 所 爱 的 以 撒 , 往 摩 利 亚 地 去 , 在 我 所 要 指 示 你 的 山 上 , 把 他 献 为 燔 祭 。
   22:3 亚 伯 拉 罕 清 早 起 来 , 备 上 驴 , 带 着 两 个 仆 人 和 他 儿 子 以 撒 , 也 劈 好 了 燔 祭 的 柴 , 就 起 身 往 神 所 指 示 他 的 地 方 去 了 。
   22:4 到 了 第 三 日 , 亚 伯 拉 罕 举 目 远 远 地 看 见 那 地 方 。
   22:5 亚 伯 拉 罕 对 他 的 仆 人 说 , 你 们 和 驴 在 此 等 候 , 我 与 童 子 往 那 里 去 拜 一 拜 , 就 回 到 你 们 这 里 来 。
   22:6 亚 伯 拉 罕 把 燔 祭 的 柴 放 在 他 儿 子 以 撒 身 上 , 自 己 手 里 拿 着 火 与 刀 。 于 是 二 人 同 行 。
   22:7 以 撒 对 他 父 亲 亚 伯 拉 罕 说 , 父 亲 哪 , 亚 伯 拉 罕 说 , 我 儿 , 我 在 这 里 。 以 撒 说 , 请 看 , 火 与 柴 都 有 了 , 但 燔 祭 的 羊 羔 在 哪 里 呢 ?
   22:8 亚 伯 拉 罕 说 , 我 儿 , 神 必 自 己 预 备 作 燔 祭 的 羊 羔 。 于 是 二 人 同 行 。

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