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陈泱潮文集
·吉拉斯論新階級和陳爾晉論官僚特權階級(3张图)
·對至今還把孫中山當作是“共和国国父”謬論的駁斥
·真正的紫薇聖人關于【黨國體制】的短評
·真正的紫薇聖人駁斥“政府有權暴力鎮壓請愿民眾”的胡说
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·ZT《紫薇圣人出世进入最后关键阶段》的按语
●國賊論——真正的紫薇聖人致習近平警世文
·《特權論》作者陳泱潮致習近平警世文:國賊論(全文目錄)
·1.中國問題的癥結。《國賊論》為孕育和催生聖君救世而作
·2.当今中国国贼的本质定义
·3.當今中國國賊的罪惡
·ZT民众舆论比较中美选举 制度差别成反思焦点(图)
·4.1.投靠外賊,暴力割據,分裂國家起家
·4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正
·4.3.獨霸國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
·4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
·4.5.以民為敵,剝奪公民人權
·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
·4.7.黑手黨、黑箱操作、黑社會化
·4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用现代影视传媒大搞欺骗宣传强行洗脑,严重毒害民族心灵,贻害深远
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.对未来,毫无终结中国“分久必合、合久必分”恶性循环怪圈的责任心和使命感
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本质
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
·陈泱潮宗教政治学概论之1.宗教政治学概况
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
·假耶稣张国堂妒火攻心狂犬吠日!
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陈泱潮(2002-8-26):《特权论·重印前言》上网按语

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   1、【危险中的搏击】
   2、【重大预言之灵验】
   3、【在今天仍有重大价值和现实意义】
   4、【尤其值得江泽民及其“文胆”们借鉴和参考】

   5、【重申《预评中共十六大》:不能不作的痛心的比较】
   6、【《重印前言》被删略的一节】
   7、【不能再继续坚持一党专制了】
   8、【“人靠恶行不能坚立,义人的根必不动摇”】
   9、【江泽民的优势:扬长避短贵在行】
   10、【江泽民的最上策——中国的最佳归宿】
   11、【神圣而真诚的祝愿】
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   1、【危险中的搏击】
   写作此《重印前言》时,作者第一次坐牢侥幸获释,结论待作,内心尚有余悸之隐。请参看《我的第四次人生十字路口》一文及《陈泱潮事略》有关章节(均见http;//www.cnfr.org)。
   2、【重大预言之灵验】
   写于1979年5月31日的《重印前言》正告邓小平不要抱着“我死后那怕洪水滔天”的心态,拖延政治体制民主化改革,否则,十年二十年后难免导致大流血大灾难等(如警告: 1979年我国开始的改革开放,其性质“正是无产阶级的民主革命,它不仅必然是一场广泛的、深刻的革命,甚至将会是一场异常急剧的革命!谁如果对此认识不足,甚或误以为‘转移’只不过是简单的转轨定向,简单的工作方法改变,谁就要在不以任何人的主观意志为转移的迅猛变革面前瞠目结舌不知所措”)等预言,不幸而言中,为89“六四”血案等事实所验证。
   有必要向江泽民向胡绵涛向当今中共决策层慎重指出:《特权论·重印前言》关于“如果不立足于从根本上解决问题,而只是希图眼前十年,二十年的‘安定团结’,偏安于一时,从而必将导致十年,二十年后(甚至不等十年,二十年过后)的大流血大灾难”这句话,不仅已为89“六四”所验证,而且在今天仍然没有过时,仍然具有非常之现实的预言和警世意义!
   特再次立此存照,希望江泽民先生不要重蹈邓先生的覆辙!
   3、【在今天仍有重大价值和现实意义】
   《重印前言》强调“我在这里所要着重讲的是:实现‘转移’的过程,实质上必然就是无产价级民主革命完成的过程,或者说,不把民主制度化和法律化,‘转移’就不能实现。”
   面对改革开放二十多年来的风风雨雨,尤其是中共总书记胡耀邦、赵紫阳相继被废,以及此次围绕中共十六大所潜在进行与台上表现的一切,都深刻地说明我国至今依然处在政治气候的“冰山期”,远远没有实现远远没有完成工作重点的转移!我国政治生活依然非常不正常、依然奉行黑箱作业、依然在通过神化领袖神化党来蹂躏和强暴全民族的意志与政治灵魂、依然充满假大空话、党不仅依然生活在立党为私拉帮结派充斥着诡诈隐密殊死斗争的阴影里,而且在化公为私权钱交易公开化半似非法半合法因而贪腐恶性加剧的现实中,更加变本加厉地在加速堕落加速腐烂!人民依然生活在公民政治权力事实上被剥夺、权益毫无保障、无时无处不在遭受被奴役被置身于政治恐惧和骗局之中!
   因此种种,《重印前言》引申《特权论》关于共产中国这场起于经济终于政治不可避免的变革,最终“必将导致新的生产关系、新的社会生产组织、新的经济结构的确立,因而也就必然导致新的上层建筑、新的国家体制的建立”等论断,今天仍有值得中共暨中国人民认真思考的重大价值和现实意义。
   4、【尤其值得江泽民及其“文胆”们借鉴和参考】
   《重印前言》关于“当前理论工作必须抓紧集注到一系列根本性问题的探讨上来(这句话26字每个字下面有着重号)。我们不但要认识个别的规律,尤其必须认识基本的规律,必须正确地把握住社会主义生产方式基本矛盾特定内涵、社会主义社会的发展规律。只有抓住了最基本最本质的东西,只有把握住历史发展的必然性,我们的认识、我们的实践才有可能一通百通”的论断——对于欲在中共十六大确立“理论学说”的江泽民先生来说,显然不无重大的参考价值。
   《重印前言》对邓小平这样一位不具备理论素养唯实用主义经验主义是从的官僚代表主政风格的致命缺陷的及时总结和准确预见:“这一切都充分地说明了实现新时期工作重点转移不是一件简单的事情,充分地暴露了我们对客观规律的认识却原来是如此的不够,充分地证明了必然性的不可抗拒。在现实错综复杂的矛盾面前,在积重难返问题成山的社会沉疴面前,理论的贫乏导致了实践上的盲目、摇摆与混乱……” ——这对于欲在中共十六大确立“理论学说”的江泽民先生来说,无疑同样具有重大的参考价值。
   在这一切天下有目共睹的事实面前,江泽民先生及其“文胆”们,应当有正视事实的勇气!否则,一味盲目传承和高举所谓“邓小平理论伟大旗帜”,一味把仅只是空泛地提出表达要求和愿望的口号拿来作为安邦治国的“理论学说”,在国家政治和社会生活中,是不能有效指导实践、解决重大实际问题,因而是经受不住时间和实践的检验的!
   同时,也正如我在《预评中共十六大》一文中所说,离开还政于民空喊“三个代表”,就是对13亿中国人民的公然欺骗和强暴!同样也只能成为历史的悲叹和笑料!
   5、【重申《预评中共十六大》:不能不作的痛心的比较】
   “对邓小平的真面目认识不清必将继续祸害国家和人民。没有比较就没有鉴别。以本人亲身经历和感受而言,如果在三中全会后1979年就开始推动《特权论》所建言的民主革命,对公有制政治体制实行三权分立两党制民主宪政改革,今天中国不仅经济会取得远远超过今日的长足的健康的发展,而且社会公正肯定会得到保障,社会风气道德情操精神面貌定会决非今日所能比拟!两岸恐怕在蒋经国健在时,也己在民主的共识下实现了和平统一……我在《特权论》1979年《重印前言》中指出:中国可以‘通过一条飞跃性的道路,直接诉诸于政治民主以开拓经济民主,从而为人类踏出一条进入完全的科学的社会主义社会的捷径!’(见《论无产阶级民主革命》1979年“四五论坛”版《重印前言》第13页)邓小平先生一如其反对《特权论》分析共产中国已经产生了一个官僚特权阶级那样,竟断然否定政治民主化这条捷径,说‘社会主义改革根本不存在捷径可走’!然而,今天世人可以清清楚楚地看到,已经走上了这条捷径的前苏东国家,政治体制生机焕发,民气振作,其经济发展正在加快并必后来居上!而中国却仍在早就必须进行的政治体制改革面前,徘徊犹疑,裹足不前,经济看起来有所发展,实际上固疾已成且日益病入膏肓,上层建筑业己又再次且更加严重地不能适应经济基础发展的要求,新的难以预料的社会动荡在所难免!在这种情况下,中共十六大不开成一个转折的大会、新生的大会,反而继续以讹传讹,把邓小平的‘瞎猫屠夫理论’当作‘伟大理论旗帜’来挥舞,注定只能使中国社会总危机的爆发,来得更突然、更猛烈、更彻底!” (见http;//www.cnfr.org)
   6、【《重印前言》被删略的一节】
   写作《重印前言》时,中共和中国思想理论界,正弥漫着一股盲目崇拜铁托和所谓铁托主义的思潮。因此,针对此弊,《重印前言》手稿原第十三节专论《关于南斯拉夫道路》(有必要在此顺便一提:我的一位村邻在“文革”“一打三反”中,曾因主张走南斯拉夫道路,而被判死刑,在行刑示众的路上他欲挣扎喊口号时,被打翻在刑车上用预先准备好的厚重木板压住,一群士兵复站于木板之上,未至刑场就被名符其实“镇压”窒息而死!——这促使我对南斯拉夫问题较早就有关注和研究)。我当时的结论是:因为现存社会主义社会生产方式基本矛盾特定内涵的作用,南斯拉夫“神话”终必破灭,南斯拉夫在铁托之后终必因民族问题而解体!
   但正如四五论坛编辑部在刻印过程中坚持删略《论》文关于共产中国新的阶级关系、第二次武装革命、新民主国际党纲等“过激”章节一样,他们也坚持要把这一节指出南斯拉夫终必解体的文字从《重印前言》中删除。在当时情况下,我不能不接受他们的意见,因而《关于南斯拉夫道路》这节文字也就只好“忍痛割爱”了。虽然如此,我在同意整节删除《关于南斯拉夫道路》的情况下,还是又将此节文字中他们能够接受的某些观点拆开放到《重印前言》其他节段里,例如在《关于两党制问题》一段里,就针对南共铁托——卡德尔关于“从资产阶级的两党制或多党制进到无产阶级的一党制,而一党制是走向政党消亡必由之路”的谬论,作了批驳和否定;在《中国大有希望》一节里,对南共标榜的一党制下的所谓社会主义经济民主,也加了引号……等等。
   今天,大家都已知道铁托、齐奥塞斯库之流穷奢极欲的超帝王豪华生活,也知道了毛泽东的遍地行宫和属于其私人的巨额稿费及与此有关的诸多事实真相。当然,更重要的是,举世见证了恰恰都是在圣诞节发生的齐奥塞斯库的结局和苏联解体红旗落地的历史遽变!见证了波黑战争南斯拉夫解体,见证了以民族主义维护专制独裁统治、犯下了进行种族灭绝战争罪行的米洛舍维奇被押上了国际法庭的审判台!……
   7、【不能再继续坚持一党专制了】
   《重印前言》提到了胡耀邦在全国检察工作会议上表明了要为人民的利益、要为坚持真理,而不惜牺牲自己的决心的讲话。不幸,耀邦的这一讲话成了他命运的谶语!当1996年我去中南海耀邦家中看望他的夫人李昭的时候,环顾客厅和书房中的一切,想起他的为人和我在《重印前言》中引述的他的这番讲话,我情不自禁泪流满面泣不成声!
   中共十一届三中会以来,耀邦、紫阳、万里、仲勋、周扬、厚泽、绩伟、若水、李锐、鲍彤、慎之等中共著名高级干部,表现了理想主义者对国家和人民的良心和良知!世人可以从他们的身上看到《重印前言》把他们视为国家和人民“宝贵的财富”,并非过誉之词!他们在中共十一届三中全会之后的遭遇,说明中共非改弦易辙不可了!
   我从与我关系密切过从较多的原青少年研究所筹备组(该所在耀邦被废后被狠批耀邦的王兆国当作耀邦的据点指控为“事实上的团中央”而被撒消)与耀邦公情私谊非常深厚的张黎群、钟沛璋(亦是江泽民同班同学)等先生身上,看到了中共不乏走向宪政民主的力量!
   就是在今天尽管我和我的家庭遭受了如此种种不幸之后,我仍然无怨无悔真诚呼吁中共党内所有开明人士,尤其是江泽民、胡锦涛在位诸公,放眼未来,不要错过历史给予中共最后的同时也是最好的机会!要救赎中共的罪孽(这是不容忽视和否定的,“认”是“行悔改”与“得救赎”不可或缺的前提)、要使中共获得新的活力、获得久远的新生命,要使中国免于苏联解体南斯拉夫战乱分崩离析的结局,断乎不能再继续坚持一党专制了!断乎不能再拖延中国政治体制的民主化变革了!拖延就意味着中共必然重蹈满清王期的复辙!……

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