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陈泱潮文集
·什么人才会跟随邪灵附体的假耶稣张国堂?
·铁杖辖管假耶稣张国堂:【唯一真神】上帝的特质和本体不容亵渎
·陈泱潮与假耶稣的论争焦点(二则)
●對假耶穌張國堂的最後論定
·痛斥政治流氓潑皮張國堂!
·檔案解密之日,就是假耶穌原形畢露之日!
·上帝所喜爱的人鞭抽假上帝张国堂(三则)
·今日对马克思主义和社会主义问题应持的正确态度
·无神论文化特务张国堂蛇蝎心肠与无知丑态的自我暴露
·郭国汀先生对中共三自教会豢养的文化特务张国堂的质疑
·所谓“张国堂学说”是彻头彻尾自相矛盾的酱缸谬论特务文化
·認清以“反共”面目出現的戰略特務和文化特務的真面目!
·教訓世上最邪惡最無恥的假貨——文化特務張國堂!
·到底誰是天赋救世大使命者?誰是爭名奪利淺薄無恥之徒?
·《特權論》的歷史地位和張國堂為什么瘋狂詆毀《特權論》
·假耶穌張國堂已經原形畢露,不值得再浪費我寶貴的筆墨
·对伪儒假先知张国堂的新批判/曾节明
·假耶穌再次露出了中共文化特務欺世盜名的馬腳
·假耶穌張國堂不擇手段爭名奪利的邪惡的可恥盤算
·假耶穌張國堂力圖用信仰問題抹煞和替换政治問題的邪惡用心
·假耶穌張國堂是一個十足的投機分子卑鄙野心家
·警惕中共豢养的文化特务张国堂的反动性
·打着“反共”旗号的拙劣政客的拙劣表演!
●基督徒如何有效地向佛教徒傳福音?
·新传道书目录
·1.本文是經過恒切禱告獲得聖旄袆优c恩賜之作/寫作本文的緣起(2圖)
·2.首先要抓住佛教徒的注意,有效切入话题?
·3.解析和研讀《金剛經》前,應明白神與佛和神祗(神仙)的定義和區別
·5.1.佛教讀經宗旨:“願解如來真實義”
·5.2.“如來”無形無相
·5.3.“如來”亦無色無音……
·5.4.“如來”之所以是“如來”的根本特點:無所從來,亦無所去
·5.5.釋迦牟尼有來有去,確有其人
·6.“如來”的本體實存就是自有永有無形無相無時無處不在的真空妙有
·7.全球化宗教合一的信仰基礎:共同一致信仰唯一真神造物主上帝
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一
·9. 當今佛教必須進行【絕相超宗】的革命:堅決廢除偶像崇拜
·10.佛教按照《金剛經》原教旨,回歸上帝如來正信的必要性和緊迫性
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·12.未來佛彌勒昭告佛教徒要認清信仰對象,合一宗教信仰
·ZT我对中國和台湾问题的思考
·13.佛教徒回歸釋迦牟尼原教旨唯一真神上帝如來信仰,是末日得救的保障
·民主化是不可阻擋的世界歷史潮流!
·14.中國暨全球華人華裔基督徒,擔負著大復興上帝信仰的神聖使命
·15.具有戰略性全域性的偉大事功是對神聖上帝耶穌基督最好的侍奉和貢獻(2圖
·4.依據佛教主要經典《金剛經》,弄清 “如來”之真實含義
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一(1圖)
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·就上帝本體實存無形無相事告全球一神論者書
●时刻守望者必读:人子的真实含义
·批驳假耶稣张国堂:人子的真实含义1
·时刻守望者必读:人子的真实含义2
·守望者必读:人子的真实含义3
·时刻守望者必读:人子的真实含义4
·时刻守望者必读:人子的真实含义5
·时刻守望者必读:人子的真实含义6
·时刻守望者必读之七:猖狂的假耶稣客观上正在为【末期】和【人子】作证
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之一
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之二
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之三
·时刻守望者必读之八: 在2009汉堡国际大会上致耶和华见证人中央长老团D.splac长老的信
●对东方闪电全能神教女基督的致命批判
·歡迎告別人肉假全能神迷信,確立真全能神信仰
·找不出《聖經》根據就是邪惡的欺騙
·誣泻唾H損《聖經》話,豈是真全能神會說的話?
·詆毀真全能神,榮耀人肉假全能神是嚴重的犯罪
·聖子耶穌道成肉身只有一次,豈可多哉?
·要正確認識《聖經》發展的三階段
·為什麼基督(救世主)是男性而不會是女性?
·假冒全能神,乃是不可饒恕的罪惡!
·女基督二次道成肉身在《聖經》中沒有絲毫根據
·《聖經·恒約·窄門真經》才真正是《啟示錄》預言的那書卷
·沒有聖經根據的無稽之談絕對不是真全能神的作為
·人心最嚴重的敗壞莫過於膽敢冒充全能神搞人肉假神迷信
·神如果需要親自來人間作工,那祂還是神嗎?
·全能神教實際推崇榮耀的不是上帝,而是人肉假神
·請比較《聖經·恒約:窄門真經》和《話在肉身顯現》
·一切天命前定,不會按照人肉假神的如意算盤運行
·《聖經》“
·“东方闪电-全能神”教会全体兄弟姊妹必读
·人子告“东方闪电-全能神教会”书(第1集)
·《聖經》的神聖性不容女基督人肉假神誣
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▲陈泱潮匹夫有责偃武修文故事卷
●陈泱潮(陈尔晋)的成长足迹
·陳泱潮(陳爾晉)2015年簡介
·妇女的伟大责任和榜样
·近日从网上看到余祖父陈时铨挽蔡锷联
·举凡受命开辟新天新地新时代的人物,都是学自天成!(外一篇)
·陈泱潮:今日始见24年前宣判我的布告
●偃武修文实录——1977年陈泱潮预谋发动和主动中止了新疆起义
·关于1977年陈泱潮预谋发动新疆起义的事实证据(全文)
·关于1977年陈泱潮预谋发动新疆起义的事实证据
·首次刻印《论无产阶级民主革命》就是为了发动新疆起义
·当时为什么会选中了新疆赛福鼎?
·当年促成陈泱潮决心发动新疆起义的决定性原因
·准备发动新疆起义的人证
·准备发动新疆起义的物证
·自动中止发动新疆起义的原因
·中共过去十分庆幸有毛泽东那支笔,而今也十分畏惧有陈泱潮这支笔
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张伟国:奇士奇书---陈泱潮和他的《特权论》

---2002-08-19


   
   
   陈泱潮,原名陈尔晋。
   

   1945年出生于中国云南省昆明市武成路关帝庙与基督教堂前之白土司公馆。幼孤、少失学,自称“长期生活在社会底层,历经非常之磨难,对中国社会现实和人民的痛苦有深切的了解。”
   
   1969-1971年,毕业于云南省曲靖师范。其代表作《特权论》成书于1974─76年,全书四篇十四章,当时以化名将此书三次上呈毛泽东。1978年4月30日被中共公安机关查获抓捕审查。
   
   1979年3月7日获释,6月,通过《四五论坛》特刊,在西单民主墙公开发表《特权论》删节重印本《论无产阶级民主革命》(亚洲人权观察罗宾·蒙罗ROBIN MUNRO据此翻译成英文,书名为《China: Crossrads Socialism》1984年出版发行)。作者于1979年8月平反。并以此书再寄当时中共领导人,作者因此于1980年从基层奉调进北京从事理论研究。1
   
   981年中共中央下发"坚决打击和取缔非法刊物非法组织"的9号文件后,中共开始镇压民主墙运动,作者旋即参与发起成立"民主爱国护法请愿团",奋起反抗。同年4月4日被捕,《昆明市中级法院1982年刑字第4号判决书》以犯有"反革命组织集团罪"和"反革命宣传煽动罪",判处作者10年有期徒刑,附加"剥夺政治权利"5年。
   1991年4月3日刑满。1992年回乡办企业。2000年流亡东南亚,现为联合国13598号难民。
   
   近三十年来,陈泱潮为推动社会主义国家之民主化变革,三度坐牢,母亡家破,妻离子散,乃历尽磨难的奇士也,
   
   同样,他的《特权论》也是一本当今中国殊为难得的奇书,不仅是它的出版过程,更是因为它所表达的方式和内容:在传统意识形态不断消蚀的语境中,《特权论》读起来虽然有恍如隔世的感觉,但主要是服务于特定的目标专门用以说服毛泽东这样的马克思主义共产党人向民主化转变的。作者解释:在中共这样一套顽固的思维定势和语言习惯下,只有以子之矛,才能攻破子之盾,必须使用他们听得懂听得进的语言和思维方式去说服他们。以“促进和帮助中共党政军官员与时俱进解放思想,确立其新的指导思想。”所以这是一本写给特定读者看的书。
   
   《特权论》明确预言:在所有这些实行共产党一党专制的国家,民主革命是历史发展的必然趋势,民主、自由、人权是时代的最强音,变革的方向是要实行三权分立的权力有效制衡和互补的两党制,议会议,总统制...... 结果,东欧剧变,苏联解体,应验了《特权论》的预言!在他看来,《特权论》是给中国推行民主化变革,提供马克思主义理论支持和合法性的最有利最有力的思想法宝!他把三权分立美国式民主视为中国民主化第一方案,建立新五权分立虚君共和民主宪政为中国民主化第二方案。
   
   最近,作者在王超华的帮助下,把该书1979年《四五论坛》重印本删节部分重新输入上网,大大突显其影响现实政治的实用性,比如他提出:“在党和国家的最高领导权已被修正主义篡夺或教条主义窃取,拒绝并使用暴力镇压和扼杀无产阶级民主革命的情况下,无产阶级必须坚决果断地着手准备和积极进行第二次武装夺权斗争,必须用革命的暴力摧毁反革命的暴力,必须发动武装起义或军事政变夺取全国政权,推进全国的无产阶级民主革命迅猛开。”陈泱潮并具体阐述了“第二次武装夺权”的两种方式:
   I、宫廷政变式;
   II、地方军区起义,重上井岗山,再建延安式……
   
   这些,对于近年来沉浸于和平改革或奉行改良至上的仁人志士,或许会产生振聋发聩之效应。尽管文革中,毛泽东四人帮主导的中共,曾经大批林彪关起门来研究所谓的“政变”,其实,在中国政治在完成改革转型之前,只要它无法纳入现代民主宪政轨道,其每一步运作几乎都是在政变之道上的挣扎。只要中共16大还无法确立有效的权力更迭机制,陈泱潮提出的政变起义之道,可能就不会过时。社会进步的历史是不依人的意志为转移的,更不会永远被专制集权者所把持。
   
   (摘自自由亚洲电台,特约评论员张伟国报道)

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