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陈泱潮文集
·8.7.七份非同尋常的附件之七
●中國光榮革命呼召書
·中國光榮革命呼召書·目錄
·1.從“革命的定義是對舊體製
·2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜様和定心丸
·2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜样和定心丸
·3.對習近平先生和中國共產黨領導人中有神論者的忠告
·4.對習近平先生和中共領導人中真正信仰和崇敬馬克思主義的人士之忠告
·5.对习近平先生的N次再忠告
·6.對香港所有社會精英和全體居民的呼籲
·7.對中國海內外民運人士的呼籲
·8.對中國全體公民的呼籲
·9.對港府公務人員司法人員的呼籲
·10.對駐港部隊全體官兵的再呼籲
·11.香港人民奮起推動和積極參與到底的偉大的中國光榮革命萬歲
·12.胜利大合唱:滿江紅(1图)
●再論中國皆大歡喜光榮革命
·1.中國變局上中下三策,上策是促成蔣經國式自上而下穩健的和平變革
·策略決定成敗。《讓一切不民主的制度死亡》已在香港1908書社上架出售(1图
·2.中國當前形勢和客觀條件沒有即時成功實行中下變局策的可能
·3.習近平當政期間成功實行中國變局上策的機率大大增加了
·4.習近平當前攻堅克難保專制的立場和大權獨攬已經責無旁貸的處境
·5.習近平反腐肅貪打老虎減薪限制官權運動,已經開罪于官僚特權階級
·6.官僚特權階級對付習近平的兩手
·7.不着眼人權保障進一步解放生產力,就難以保障中國經濟繼續高速發展
·8.斯大林版中国社會主義模式解放生產力發展經濟的訣竅
·9.成就中國開萬世太平之聖君偉業,習近平勢必遠遠超越毛澤
·10.中國民運隊伍神聖的歷史使命和優勢所在
·10.中國民運隊伍神聖的歷史使命和優勢所在
·11.中國民運隊伍要轉變共產黨習近平的觀念,首先必須正視問題轉變自己的
·12.此次哥本哈根民運會議應成為民主中國制憲預備會議
·13.【新重大信條19條】
●香港佔中運動
·香港罷課學子應當高呼“要求港府落實習近平治港八字方針”的口號!
·朝野上下都走極端勢必兩敗俱傷禍害國家!
·《特權論》作者對香港佔中運動的緊急聲明和呼籲
·關於革命之定義和正確製定革命策略的原理和依據
·今日中國希望之所在——中華人民共和國65年國慶節獻詞
·讓香港人先民主起來,非常有利于開萬世太平的偉大事業
·在德國紐倫堡希特勒閱兵臺上撐傘支持香港雨傘革命/圖
·黃之鋒是中國青少年的光輝榜樣!{3圖}
·歷史怎樣被改寫:黄之锋及几名学民思潮成员的绝食宣言
·对香港“占中”运动的建言:调低诉求目标 提升抗争形式
·悲夫,香港!悲夫,【临阵越恶】!
●慕尼黑中國大變革策略研討會
·陳泱潮在慕尼黑中國大變革策略研討會開幕式的致辭
·答劉路:善惡因果報應律決定了每個人都要為他的言行負責!
·中国近代有关建立君主立宪制度的理论和实践/吕耿松
·ZT一张照片透露出中国的弱国弱民心态
·海外民主运动应拥护而不是反对马克思/桑潮流
·沉痛悼念陳子明
·慕尼黑會議期間陳泱潮和牧野聖修的談話
·怎樣治療习近平被“脑病”深度困扰?
·ZT习近平很危险 会错过这个机会
·慕尼黑會議:民主轉型的要領——盡可能降低社會變革的代價
·專制獨裁的中共國能夠稱得上是社會主義國家嗎?
·太陽花學運對於臺灣政治發展與兩岸關係的影響
·2014年9月24日香港來信
·請口頭打倒推翻者拿出一個實際行動來!請閣下捫心自問!
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
·陈泱潮宗教政治学概论之1.宗教政治学概况
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
·假耶稣张国堂妒火攻心狂犬吠日!
·4.1.【上帝之道】是超越传统神学的世界观
·宗教政治学内涵2.【人权】是政治的核心问题
·4.3.【灵本主义】是超越传统佛学的人生观哲学
●2015年春節中共問題文告
·2015年春節點擊習近平中共問題死穴之一
·習近平若頑固堅持一黨專制,中共就是六毒俱全的禍國殃民黨
·中共內政外交的邪惡要害
·中共國極端失之公義的一系列荒唐不經的怪現象
·中共聯俄抗美外交及煽動反美亲俄意識形態的錯謬
·向鐵流先生致敬!
·必須警惕普特勒沙皇挑起和發動新的世界大戰!
·孔子是中国专制独裁体制维护者
·中國人民至今未享受到反法西斯戰爭勝利的成果
·顽固抗拒民主化政改的中共才是货真价实的反华势力
·名副其实的土匪集团对中国两次大抢劫罪大恶极
●普特勒沙皇惡國是中國的宿敵
·恶国的立国宗旨和国策中心是东进屠龙——征服中国(1图)
·志在东进屠龙的恶国过去、现在、将来都絕對不会希望中国強大!
·中國與宿敵惡國打交道必須保持高度警惕!
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气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之一)

就1980年〔中华民刊协会〕及中国民主运动真正的首次〔组党〕活动事陈泱潮答范似栋

   (2004-11-28)

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   目录
   一,成立〔中华民刊协会〕的动议和核心人物
   二,成立〔中华民刊协会〕的背景和动机
   ----中国民主运动真正的首次〔组党〕活动及
   《〔中华公权大同盟〕简明纲领》要点
    1,共产中国持不同政见民办刊物的发轫和当之无愧〔作事谋始〕的典型代表
    2,中国民主运动真正的首次组织反对党的由来与活动
    3, 为组织〔中华公权大同盟〕而进行革命大串联
    A, 1980年春末夏初“出师北伐”开荒播种
    B, 先从沿海城市入手
    C,对组织反对党时机的认定
    D, 为什么以及成立什么样的反对党
    E,广州之行的初步结果
    4,〔中华民刊协会〕的本质是为组织反对党作思想准备和组织准备
    A,酝酿和成立〔中华民刊协会〕时的国际形势
    B,酝酿和成立〔中华民刊协会〕时的国内形势
    C,中共的疯狂镇压,恰恰反映了中共的恐慌和畏惧
    5, 无私无畏的英勇反抗----组织〔民主爱国护法请愿团〕
   三,我对〔中华民刊协会〕的态度
   四,邓屠夫的毒辣手段:所谓“一网打尽”与“擒贼先擒王”
    1,旨在扼杀中国民主运动领导力量
    2,铁证如山:陈泱潮(陈尔晋)首先被抓
    3,中共之所以首先抓捕陈泱潮(陈尔晋)的原因
    A,中共独裁集团视《特权论》为刺向其心脏、从根本上要其性命的利剑
    B,中共掌握了《特权论》作者正在为首组织和指挥抗暴活动的情报
    C,《特权论》作者刚刚会见了第四国际香港第一书记吴仲贤
    D,当局把《特权论》作者定性为“两非祖师爷”和“两非能量极大的首犯”
    E,《特权论》作者被起诉和判刑的两个“罪名”
   
    4,《特权论》作者与吴仲贤笔谈至凌晨,随之迅速离开上海
    5, 《特权论》作者突然在南京下车
    6, 虎口搏击----《特权论》作者在南京火车站被绑架的一幕
   
    7,在纽约举行的纪念民主墙20周年的活动中,《特权论》作者被列为唯一一个“全国民刊协会重要领导成员”
   五,我当时思想和行动之所以比较激进的原因
   六,对〔责任〕主编傅申奇的印象
   七,1980年秋冬我在北京的活动
    1,〔时代的报告〕杂志社
    2,和当时思想理论界的接触和感受
    3,〔中国青少年研究所筹备组〕
    4,我在〔中国青少年研究所筹备组〕的工作
    5,刚刚开始和邓小平亲属来往
    6,有缘无份,失之交臂----放弃了迅即出国的计划
    7, 与耶稣出道年龄相仿佛----30年极其严峻与非常的磨难和考验,打磨出救世救心双刃剑
    8,“尔晋,你是真正的强者!中国的希望在你的身上!”
   八,信心十足、风华正茂、意气风发的岁月
   九,关于徐文立
   十,当时参加〔中华民刊协会〕的东北民刊有〔雪花〕
   十一,你说我的意见有不可替代的意义促使我写了此文
   十二,〔中华民刊协会〕以及〔民主爱国护法请愿团〕的伟大历史贡献
   十三,真诚实施〔新五权虚君共和民主宪政〕是从根本上铲除中共特工对民运的渗透、分化、瓦解的唯一良策
   十四,历史的重复,与其说是超前思维者个人的悲哀,不如说是整个国家民族的悲哀
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   泱潮兄:
   你好,谢谢你的电子信件,谢谢你的评论。
   看来我们在魏的问题上,看法完全一致。
   我们现在来谈谈八零年的中华民刊协会的事,以下是十个问题:
   1. 中华民刊协会是谁提议的?是不是何求?是谁附和,哪几个人是这件事的核心人物?时间是八零年九月?
   陈泱潮答:

一,成立〔中华民刊协会〕的动议和核心人物

   是何求。时间也大约是在1980年9月左右。
   武汉的朱建斌、秦永敏等人,出版了〔中华民刊协会〕机关刊物〔责任〕创刊号。武汉朋友对创办〔责任〕贡献最大。
   之前,曾接何求、朱建斌等人数度信电联系,要我担任主编。一则,因我当时已经于同年春末夏初就离开云南原来工作单位,在外“四处串连”,筹组〔中华公权大同盟〕,居无定所,不便开展编辑印刷工作;二则,正因为着手秘密〔组党〕,且准备播下火种后,我将迅即出国成立〔民主国际〕,组织和推动对整个共产世界官僚特权法西斯社会主义团伙进行民主革命,因此,为免于过份暴露,我没有就任。
   〔责任〕主编后由上海傅申奇担任。
   王希哲等曾给〔责任〕撰写过文稿。
   2. 成立这个组织的动机是什么?当时全国民刊大多数都停了,大势已去,但有个别人心有不甘,力有未尽,退无可退,所以有此提议,把散兵游勇合在一起作困兽斗。这种说法是否可以接受?
   陈泱潮答:

二,成立〔中华民刊协会〕的背景和动机


----中国民主运动真正的首次〔组党〕活动及《〔中华公权大同盟〕简明纲领》要点


1,共产中国持不同政见民办刊物的发轫和当之无愧〔作事谋始〕的典型代表

   共产中国厉行思想控制。自1957年反右之后,纸媒体时代所有出版物,无论报纸还是杂志,都统统绝对控制在中共手里,统统成了中共的喉舌和应声虫。
   文化大革命勃起群众组织后,1967年前后有过一段时间涌现了群众组织自办的小报和大量油印出版物。但是这些小报和油印出版物,基本上都是在毛泽东思想阴影下发出的声音。除了1968年出现的遇罗克所写《出身论》、杨曦光(杨小凯)所写《中国向何处去》,以及1974年广州李一哲大字报等屈指可数的几篇文章外,鲜有背离忠于中国共产党捍卫毛主席的文章,更不要说从总体上系统深刻批判共产专制独裁制度的印刷品出版物。
   文革中这些印刷品出版物,随即在1969年4月中共第9次全国代表大会之后,被整肃殆尽。但是,刻写钢板用滚筒油墨印刷出版物的手工方式,成为后来共产中国民办刊物倚仗的技术手段。正是有赖于这一手段,在共产中国历史上,出现了一道冲破思想控制的亮丽的风景线----表达有异于中共官方的持不同政见的民办刊物。
   民办刊物区别于文革期间群众组织印刷品出版物的地方,正在于突破了中共官方的思想控制,本质上是政治异见的表达,是立足于批判中共政治制度、志在改变中共一党专制的政治见解和政治主张的陈述。
   从这个意义上讲,共产中国民办刊物民间组织的真正发轫和当之无愧〔作事谋始〕(《推背图》第47像〔讼〕卦象辞,预言该像事主必不可少的重要特征)的典型代表,是早在1978年中共11届3中全会前,华国锋刚刚搞了宫廷政变后不久,1977年初中共正在大杀思想犯“反革命”期间,我在云南省宣威县城郊区农村,组织一班人(其中有文革期间宣威第一中学高中学生宣威县群众组织炮兵团负责人、具有丰富的手刻钢板用滚筒油墨印刷经验的夏开胜、缪甸生等多人),冒着生命危险,刻印了我自1972年开始酝酿、1974年完成初稿、1976年初定稿的理论化体系化系统的彻底的批判共产专制独裁制度、深刻地挖掘其罪恶根源、鲜明地指示方向----十分明确地在共产中国首次完整地提出了当时所谓的社会主义国家都必须坚决反对官僚特权阶级一党专制暴政、进行民主革命、建立两党制、议会制、总统制、真正实行民主自由法治人权保障主张的计有13万字左右四篇14章的《特权论》----当时我准备以此前往新疆发动赛福鼎起义(详见《陈泱潮事略》)。

2,中国民主运动真正的首次组织反对党的由来与活动

   正是我早在这本1972年酝酿、1974年所写、1976年初定稿的《特权论》即《论无产阶级民主革命》中,就已经非常坚定不移、非常清楚明白地提出在共产专制体制下进行民主革命,必须建立坚强有力的反对党----请参看附件《特权论·第十三章马克思主义共产党纲领》。
   我因为上述写作和刻印《特权论》被查获,于1978年初第一次坐牢,几于丧命。所幸审讯办案侦察中没有暴露我首次刻印《特权论》是为了策动新疆赛福鼎起义的真实企图,1978年底邓小平复出举行的中共11届3中全会,印证了《特权论》所提出的解放思想反对个人崇拜实行民主法治等等思想理论完全是先见之明,十分适应新形势的需要,加之我与邓小平夫人卓琳确实具有的亲戚关系,所以得以大难不死,于1979年3月7日侥幸获释,结论待作。
   1979年6月18日五届人大二次会议举行当天, 我由〔四五论坛〕发表《特权论》重印删节本《论无产阶级民主革命》于北京西单民主墙后,7月上旬回到云南,到原单位云南省宣威煤矿机械厂上班。8月获平反文件。
   我在去找〔四五论坛〕发表《论无产阶级民主革命》的时候,是抱定了抓住北京西单民主墙还存在的机会,义无反顾、坚决把真理诉诸人民、坚决不失时机果断播下组织反对党建立两党制实现民主化火种的决心,要如实全文翻印《论无产阶级民主革命》的。后因〔四五论坛〕召集人之一吕朴提议重新召开编辑部会议,坚持必须删除《论无产阶级民主革命》原刻印本中的《中国现存社会各阶级分析》、《马克思主义共产党纲领》、《第二次武装革命》等等所谓过于激烈的章节,我在不同意删除这些部分,就有可能出版不了《论无产阶级民主革命》重印本、错过当时稍纵即逝在中国将《特权论》(即《论无产阶级民主革命》)公诸于世时机的情况下,当场挥泪痛哭,不得不同意删除他们坚持要删除的这些部分!
   在这次编辑部会议刚刚开过之后,大约是1979年4月底5月初,我曾和徐文立有过一次深谈。我沉痛地向他解释了我为什么会在同意删除这些内容的会议上当场挥泪痛哭的原因。我坦白地向他说明:删去这些部分,就是删去了本文最宝贵最具有现实指导意义和实践意义行动意义的部分!尤其是删去《党纲》部分,是非常错误的!既要革命就必须有一个革命的党,回避这个问题,就是逃避现实,就是使革命的理论受到阉割,就是使人民不知道现在该如何去行动!错过这样一个稍纵即逝极其难得的播种时机,中国的民主化不知要推迟多少年……我已经什么都不顾了,你们还怕什么?天塌下来有我顶着!吕朴作为高干子弟(其父是当时的中国音乐家协会主席)有顾虑,情有可原,你们也坚持这样做,我真的感到很痛心! 《论》文的播种效果将因此而大打折扣!损失将是无法弥补的……
   我在离开北京回云南前,再次和文立谈过,殷切希望文立要自觉注意抓大事,不要把过多的精力放在事务性工作上,要加强理论学习,以有利于牢牢把握正确的方向……
   由于《论无产阶级民主革命》在当时所引起的强烈反响,我在回到云南后,收到了大量的信件和全国各地的民办刊物,和不少朋友如何求、王希哲 、王屹峰、傅申奇……建立了联系。

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