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陈泱潮文集
·14.上帝賜6月最後一天為吾得道紀念日(1圖)
·15.慈母辞世已周年(1图)
·16.感天动地挽母联(1图)
●中共18大前夕真正的紫薇聖人當來下生彌勒箴言錄
·《特权论》作者论中共18大首要任务是确立【政改路线】(全文)
·论【执政党初始化两党制政改路线】(全文·图)
·《〈特权论〉作者论中国治本夺魁大国策》全文
●天命前定紫薇聖人必具的標幟
·天命前定紫薇聖人必具標誌
·吉拉斯論新階級和陳爾晉論官僚特權階級(3张图)
·對至今還把孫中山當作是“共和国国父”謬論的駁斥
·真正的紫薇聖人關于【黨國體制】的短評
·真正的紫薇聖人駁斥“政府有權暴力鎮壓請愿民眾”的胡说
·继《聖人論》之後,《聖君論》發表,天现異象提醒北京注意
·2014互聯網點明尋找和認定紫薇聖人新標識
·2014年关于紫薇聖人的又一说法
·ZT寻找紫薇圣人比找马航失联飞机更重要
·ZT《紫薇圣人出世进入最后关键阶段》的按语
●對瘋狂假冒紫薇聖人的宣昶玮的挑戰和勸告
·对宣昶玮等所有假冒紫薇圣人者的挑战和告示
·宣昶玮,一條新的上馬凳!
·假冒紫薇聖人的宣李鬼活畫像
·陳泱潮對宣李鬼等所有假冒紫薇聖人者的再次挑戰和告示
·瘋狂冒充紫薇聖人的宣昶玮,不過是一個爭名奪利的無良歹徒!
·勸告頑固以假亂真冒充紫薇聖人的宣昶玮
●國賊論——真正的紫薇聖人致習近平警世文
·《特權論》作者陳泱潮致習近平警世文:國賊論(全文目錄)
·1.中國問題的癥結。《國賊論》為孕育和催生聖君救世而作
·2.當今中國國賊的本
·3.當今中國國賊的罪惡
·ZT民众舆论比较中美选举 制度差别成反思焦点(图)
·4.1.投靠外賊,暴力割據,分裂國家起家
·4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正
·4.3.獨霸國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
·4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
·4.5.以民為敵,剝奪公民人權
·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
·4.7.黑手黨、黑箱操作、黑社會化
·4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用現代影視傳媒大搞欺騙宣傳強行洗腦,嚴重毒害民族心欤O害深
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.對未來,毫無終結中國“分久必合、合久必分”惡性循環怪圈的責任心
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●對中共18大的代表性反映
·牟传珩:歌功颂德误国,批判反思兴邦
·习近平导师:最多10年,中国必有一场革命
·周瑞金:新“南方谈话”开拓改革开放新局面
●隨筆雜論
·中国处于大变革前夕不政改势将爆发革命?
·不應當將黑社会流氓化的官僚特权阶级美化稱權貴階層
·公共權力家丁化归根到底是各级党魁土皇帝化
·釣魚島這個名字叫得很玄乎
·必須正視日本現實,看清日本的真實情況
·春節將臨,向外國朋友簡介中國春聯
·中國民運何以會散沙一盤?
·我為什么要反復強調《特權論》?
·中共切勿採取兩面政策支持朝鮮擁有核武
·当代中国最需要的是宗教正信與自由精神的结合
·要正確對待清朝和與自己觀點不一致的同道
·在線與民運朋友談包容和殊途同歸
·中國民主革命必須確立救世與救心并舉的方針
·從馬克思恩格斯原著了解真正的馬克思主義,是正路
·值得習近平訪蘇參考(1张图)
·試問一口一聲把“中國特色社會主義”掛在嘴上的左棍們
·專制獨裁的中共國能夠稱得上是社會主義國家嗎?
·後生不敢正視前輩血寫的真理,且橫加抵牾之,尤為可恥!
·10多
·和美利堅合眾國結盟就是和希望結盟!
·天津大爆炸的双重意义(附文2/组图)
·专制独裁暴政的丧钟已经敲响!
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●《大變革與新文明》作者自序
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金鸡三唱

目录


   
   《圣经·新旧约全书》对本传真均有言在先
   一、上帝真经
   二、保惠真经

   三、因缘真经
   跋·佛唯以一大事因缘出现于世
   
   

《圣经·新旧约全书》对本传真均有言在先

   
   基督教是现代文明主流社会的主流宗教。正是基督教尊奉之《圣经·新旧约全书》对本传真早就有言在先。
   
   《圣经·旧约·雅歌》热烈地歌颂了男女之爱与结合,其主题寓意于东西方文明的融合。其实,佛教所讲的空、转世、轮回、因果等,在《圣经·旧约·传道书》中也早有阐述。而基督教所主张的上帝无形无像是唯一可敬拜的真神,不可搞偶像崇拜等意,在佛教《金刚般若波罗密经》等主要经典中,也都已给予了反复的强调和阐明……,只是时候未到,这一切未能彰显。
   
   现在,人类历史已经进入耶稣诞生第三个千禧年,已是释迦牟尼涅槃后第五个500年“斗争坚固”之末,已到了把这一切巧妙结合充分彰显的时候了!
   
   按照上帝的旨意,把这一切巧妙结合加以充分彰显的,是一个关键性的名:〔MAITREYA〕。这个与〔弥赛亚〕与〔基督〕(两者均含救世之意)相关的名字,正好是佛教未来佛〔弥勒〕的梵名,且巴利文佛经对〔弥勒〕之名的发音,亦与此同……而《圣经·旧约·但以理书》和《圣经·新约·启示录》,都预言未来将出现的天使长号〔米迦勒〕……
   
   本传真根据经典与事实,合乎逻辑地向您证明了“上帝是谁?在哪里?” 这个数千年来人们企盼得到回答的问题。
   
   本传真根据经典与事实,合乎逻辑地向您证明了,因耶稣之名上帝所要差来的圣灵(保惠师或译作训慰师、匡扶者、帮助者)对今天人类共同面对的问题,所提出的一系列对策。相信弄清楚这一点,对您一定会不无裨益……
   
   耶稣说:"你们若爱我,就必须遵守我的命令。我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师(或作训慰师,匡扶者,帮助者.下同。),叫他永远与您们同在,就是真理的圣灵……人若爱我,就必须遵守我的道,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。不爱我的人就不遵守我的道,你们所听见的道,不是我的,乃是差我来之父的道。我还与你们同住的时候,已将这些话对你们说了。但保惠师,就是因我的名字所要差来的圣灵,他要将一切的事,指教你们,并且要叫你们想起我所说的一切话……现在事情还没有成就,我预先告诉你们,教你们到事情成就的时候,就可以信。"(见《圣经·新约全书·约翰福音》第十四章15、16、17、23、24、25、26、29节)……
   
   耶稣的这些先说后应、必验之预言,和其它一些重要经典所作预言,与事实相互吻合,互为佐证,构成了本传真的一个神圣、神奇而又颇为全面系统的证明。
   
   成就了的事实已经摆在您的面前,事实胜于雄辩。记取犹太教众祭司长错误对待圣子的教训(参看本传真注80),体悟上帝造化之神妙(参看本传真注之83),详加斟酌,努力行在上帝之道上!
   
   祈愿上帝悦纳并赐福予您----怀着追求真理的圣洁的心,认真研读本传真的所有读者!您将因信、因行在上帝之道上,而获得永生!

一、上帝真经

   
   释迦牟尼
   
   天使无疑
   
   其《金刚经》
   
   佛经中经
   
   主旨〔隐证〕
   
   如来真义
   
   机缘未到
   
   不明其义
   
   我今解悟
   
   大关宏旨
   
   如来非佛
   
   乃是上帝
   
   
   
   经上指名
   
   无所从来
   
   亦无所去
   
   故名如来2
   
   释尊本是
   
   净饭王子
   
   修行有年
   
   及身说法
   
   树下涅槃3
   
   有来有去
   
   由此可见
   
   非佛自谓
   
   
   
   无所从来
   
   亦无所去
   
   无影无踪
   
   无声无触
   
   无色无味
   
   无断无灭
   
   无得无失
   
   无为无闲
   
   无物不无
   
   此当云何
   
   真空妙有
   
   大道无形
   
   
   
   道即如来
   
   或作别称
   
   名虽不同
   
   上帝如是
   
   无微不至
   
   无大不容
   
   无所不在
   
   无所不能
   
   无可名状
   
   自有永有
   
   独一无二
   
   神圣无比
   
   
   
   无中生有
   
   创造之主
   
   空无所有
   
   所有归空
   
   一切皆空
   
   上帝主宰
   
   空门实指
   
   上帝之道
   
   造化仰仗
   
   得救赖此
   
   万教归一
   
   法门不二
   
   
   
   金刚断定
   
   般若妙智
   
   波罗密即
   
   渡达彼岸
   
   四字句偈4
   
   此传真也
   
   大开普渡
   
   在明此道
   
   佛祖隐证
   
   弥勒证明
   
   广为人说
   
   功德无量
   
   
   
   上帝是谁
   
   TA在哪里
   
   人类求索
   
   数千年矣
   
   牛顿欲证 5
   
   亦无边际
   
   原来是空
   
   与我同在
   
   寻根溯源
   
   弥勒传真
   
   绝相超宗
   
   全地一统

二、保惠真经

   
   耶稣之来13
   
   刀兵大动14
   
   以血赎罪15
   
   二十世纪
   
   红阳劫运16
   
   为否之最
   
   否极泰来
   
   保惠应世17
   
   着手缔造
   
   千年福国
   
   上帝恩惠
   
   普天同庆
   
   
   
   科技发达
   
   日新月异
   
   害利相交
   
   双重效应
   
   环境破坏
   
   危及生态
   
   臭氧通洞
   
   水污沙化
   
   等等弊端
   
   超越国界
   
   防治之要
   
   全球同心
   
   
   
   核子武器
   
   足毁地球
   
   战祸乱源
   
   根在制度
   
   专制独裁
   
   正是祸胎
   
   釜底抽薪
   
   多管齐下
   
   立法施压
   
   赎买引导
   
   宪章改为
   
   全球宪法18
   
   
   
   万国同属
   
   地球新村
   
   民主法制
   
   三权分立
   
   世界政府
   
   执法权威
   
   天赋人权
   
   高于主权
   
   民主竞选
   
   政党轮替
   
   主权在民
   
   由是体现
   
   
   
   暴力霸权
   
   主权谁授
   
   有违天理
   
   不可承认
   
   国注球籍
   
   重新登记
   
   不行民主
   
   开除球籍
   
   绥靖养奸19
   
   终必为患
   
   民主国际20
   
   别开生面
   
   
   
   和平变革
   
   互动都赢
   
   蜂蚁有王
   
   众星拱辰
   
   麦克阿瑟
   
   尚容日皇21
   
   英日模式
   
   君宪民主
   
   自由竞选
   
   元首世袭
   
   军不干政
   
   五权分立22
   
   
   
   全球议会
   
   共和制衡
   
   国家代表
   
   组成下院
   
   世界公民
   
   别立上院
   
   诺贝尔奖
   
   所有得主
   
   上帝选民
   
   资格天定
   
   其余球才
   
   遴选参与23
   
   
   
   村务公所
   
   办事宗旨
   
   弥勒家园
   
   天下为公
   
   不论肤色
   
   兄弟道亲
   
   资源统筹
   
   互惠分享
   
   扶贫济弱
   
   互助合作
   
   有难相帮
   
   皆大欢喜
   
   
   
   立法公允
   
   行政高效
   
   司法公正
   
   裁决纠纷
   
   协商谈判
   
   何须动武
   
   军备竞赛
   
   应成历史
   
   一极正义
   
   何必争霸
   
   省下经费
   
   来日你大24
   
   
   
   不义之争
   
   天惩不佑
   
   法西斯灭
   
   苏联解体
   
   后冷战状
   
   更伏祸殃
   
   世界急需
   
   新的秩序
   
   太平已到
   
   顺之则昌
   
   穷兵黩武
   
   逆天必亡
   
   
   
   中文奥妙
   
   人字有戏
   
   左撇肉身
   
   右捺灵魂
   
   肉掩灵魂
   
   物欲横流
   
   入道明悟
   
   真命在灵
   
   因果报应
   
   转世轮回
   
   皆灵承受
   
   肉乃梦幻
   
   
   
   物质不灭
   
   在乎有机
   
   末日审判
   
   生死方决
   
   善灵永生
   
   唯道是从
   
   人本主义
   
   人权民主
   
   灵本主义
   
   正心修身
   
   两本兼顾
   
   抓紧行道
   
   
   
   道之精妙
   
   上帝同在
   
   心存感恩
   
   行表忏悔
   
   克己力行
   
   真善美忍
   
   孝悌忠信
   
   礼义廉耻
   
   浪子回头
   
   上帝欢喜
   
   爱人如己
   
   大道盛行
   
   
   
   摧毁宗教
   
   危及根本
   
   诽谤真神
   
   败坏人心
   
   邪恶可憎
   
   天理难容25
   
   大限一到
   
   生态毁灭
   
   为恶灵魂
   
   化作尘埃
   
   末日审判
   
   非是戏言
   
   
   
   肉身生死
   
   置之度外
   
   为道献身
   
   必获福报
   
   生死真谛
   
   藏传佛告26
   
   灵真肉假
   
   借假修真
   
   普行教化
   
   须仗宗教
   
   自救互救
   
   世风改观
   
   
   
   统一宗教
   
   永久和平
   
   共同信仰
   
   曌曌上帝
   
   摩西《旧约》27
   
   耶稣《新约》28
   
   《金刚》《易经》29
   
   《道德》《论语》30
   
   《奥义》《古兰》31
   
   《圣灵福音》32
   
   汇编《恒约》33
   
   合成《永约》
   
   
   
   《永约全书》
   
   圣殿重建34
   
   经政科文
   
   全球一体
   
   〔千年福国〕
   
   万事具备
   
   东圣神州35
   
   中华合众36
   
   莲香九洲37
   
   弥勒传真
   
   救世救心
   
   世界大同

三、因缘真经

   
   ……
   


佛唯以一大事因缘出现于世


   
   释迦牟尼佛在著名的《妙法莲华经》中,指出佛唯以一大事因缘,方才出现于世。
   
   是故,青阳〔过去世〕佛、红阳〔现在世〕佛、白阳〔未来世〕佛,莫不如此。
   
   在佛教中国化最重要的经典《坛经》中,六祖惠能曾这样阐释此意:“诸佛世尊,唯以一大事因缘出现于世。一大事者,佛之知见也。世人外迷著相,内迷著空。若能于相离相,于空离空,即是内外不迷。若悟此法,一念心开,是为开佛之见。佛犹觉也……”
   
   读完本《传真》,相信读者已经看到,本《传真》正好基于〔离相悟空〕而发幽阐微推陈出新。若认为有不妥处,深望当世大德高僧,不吝赐教!真理正是在探索、讨论,甚至于辩论中,才得以发现、发展和确立的。时代在巨变中,佛教现代化的出路就在于“绝相超宗”,废弃偶像崇拜,回归佛陀的正信……前辈大师对此本多解悟,只是到了当下,似乎已非付诸实行不可了!
   
   佛教起源于古印度,毫无疑问将在中国开花结果以获新生。红阳时期〔现在佛〕以弃国来创立佛教,因果律相反相成将使白阳时期〔未来佛〕,通过立国来圆融十方完成佛教受之于天的神圣使命!
   
   ——以〔中华合众国〕和平地推进中国全地实施民主宪政与统一,建立全球一体化之千年福(佛)国,扬弃各家学说,使万教融合归一,普渡众生于迷失自身灵性真生命之茫茫物欲肉欲苦海,使之全都收聚到上帝——圣父灵母混元一体,无时无处不空空如也如来如如在——的膝前怀中,这就是《金鸡三唱----MAITRYA传真》所要昭告世人的当今大事!
   
   切盼芸芸众生了悟生死存亡因果转世轮回之大义!当下,救人、救世、救心,即是救己;入世、觉己、利他、渡众,就是修行超凡出世得大解脱大自在的捷径!为当今此一大事,当尽心竭力:有钱,钱布施;有力,力布施;有口,语(《金鸡三唱》及注所宣法语……)布施,务必抓住此极其难逢难遇之机缘,建立稀世罕有之大功德,同驾慈航,共襄圣举!是为至幸!
   
   达摩曾说:“吾本来兹土,传法救迷情,一花开五叶,结果自然成。”本《传真》甫脱稿,2001年春,杭州雷锋塔地宫佛〔螺发髻〕(谐音: 〔乐发迹〕)舍利重现于世。一如笔者解悟《金刚经》(1986年丙寅秋)不久,1987年初夏,佛祖诞辰当日子时正,发现了扶风法门寺释迦牟尼〔指骨〕(中指之骨,取法中道指点方向之用)舍利那样,是偶然之巧合耶?或是必然之灵应?一切留待事实和时间去检验吧。但有一点却是现在就可以肯定的:
   
   本《传真》将被历史证明,是21世纪开始之际出现的、天命前定人类最重要的文献之一!随着岁月的推移,人们会日益珍视它——那怕它在当世遭到冷落、嘲讽,甚至打压与扼杀。
   
   
   
   陈泱潮(陈尔晋)
   
   1986年丙寅秋,初识于中国昆明云南省第二监狱
   
   1997年丁丑,印制卡片传播于中国大陆
   
   2001年乙巳正月初一,于泰国曼谷订正并完成注,方悟是日乃弥勒诞辰
   
   2001年4月15日 复活节----佛历新年再于泰京补识《前言》及《跋》

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