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·对宣昶玮等所有假冒紫薇圣人者的挑战和告示
·宣昶玮,一條新的上馬凳!
·假冒紫薇聖人的宣李鬼活畫像
·陳泱潮對宣李鬼等所有假冒紫薇聖人者的再次挑戰和告示
·瘋狂冒充紫薇聖人的宣昶玮,不過是一個爭名奪利的無良歹徒!
·勸告頑固以假亂真冒充紫薇聖人的宣昶玮
●國賊論——真正的紫薇聖人致習近平警世文
·《特權論》作者陳泱潮致習近平警世文:國賊論(全文目錄)
·1.中國問題的癥結。《國賊論》為孕育和催生聖君救世而作
·2.當今中國國賊的本
·3.當今中國國賊的罪惡
·ZT民众舆论比较中美选举 制度差别成反思焦点(图)
·4.1.投靠外賊,暴力割據,分裂國家起家
·4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正
·4.3.獨霸國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
·4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
·4.5.以民為敵,剝奪公民人權
·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
·4.7.黑手黨、黑箱操作、黑社會化
·4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用現代影視傳媒大搞欺騙宣傳強行洗腦,嚴重毒害民族心欤O害深
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.對未來,毫無終結中國“分久必合、合久必分”惡性循環怪圈的責任心
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●隨筆雜論
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·中共切勿採取兩面政策支持朝鮮擁有核武
·当代中国最需要的是宗教正信與自由精神的结合
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·在線與民運朋友談包容和殊途同歸
·中國民主革命必須確立救世與救心并舉的方針
·從馬克思恩格斯原著了解真正的馬克思主義,是正路
·值得習近平訪蘇參考(1张图)
·試問一口一聲把“中國特色社會主義”掛在嘴上的左棍們
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·後生不敢正視前輩血寫的真理,且橫加抵牾之,尤為可恥!
·10多
·和美利堅合眾國結盟就是和希望結盟!
·天津大爆炸的双重意义(附文2/组图)
·专制独裁暴政的丧钟已经敲响!
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
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就《特权论》写作时代背景等若干问题答研究者

纪念第一次坐牢获释25周年

具有划时代意义的民主运动启程碑

   陈泱潮(陈尔晋)
   (2004-3-7日)
   【此文版权公诸于众,殷切期望有识有能者翻译发表】
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   目录
   一.《特权论》思想的三个来源
   A. 〔首先发端于特权制度及作者本身的社会存在〕
   B. 〔批判的解剖刀:寻找马克思主义理论支持〕
   C. 〔救治的药方:借鉴西方社会优势和经典理论〕
   二.《特权论》思想与马列主义毛泽东思想原著的关系
   三.《特权论》与当时民间出现过的探索文章有无关系
   四.“很令人惊讶”的《特权论》超前思想的具体成因
   A. 〔重大的强烈冲击〕
   B. 〔《参考消息》〕
   C. 〔内部读物〕
   D. 〔关心科学技术的发展〕
   E. 〔因祸得福,有失方得〕
   F. 〔本人两个十分鲜明的特点〕
   G. 〔家族前辈的影响〕
   H. 〔天启良知〕
   五.对《特权论》的形成产生过影响的其它书籍
   六. 《特权论》作者在文化大革命群众运动中的活动
   七. 《特权论》纯粹是个人作品
   八. 研究《特权论》的重大现实意义和深远的历史意义
   Y先生:你好!
   我刚到丹麦之际,适逢丹麦政党轮替.对难民政策作了很大调整,福利待遇大为降低,发给的难民救济金捉襟见肘仅仅够吃饭而已,致使我到现在住处还安不起电话,因而不能随意上网.每天每人到图书馆只有1小时上网时间.有时能用中文的电脑还被别人占用了,轮不到我.上次你的来信就是因为用图书馆的电脑,无法显示,邮箱太满,不能不删除的.尤其糟糕的是,由于生活唯一来源是救济金,因此时间支配不能自主,必须去学习丹麦语言.每天凌晨5点起床,早餐后赶车去另外一个城市上语言学校,此地日照短, 下午15-16点才能回来.冬天已是日落黄昏.因此,上网可以说十分不便.加上急待处理的文字太多,所以,对你的来信,迟复为歉!
   现在,我来回答你的问题.

一. 《特权论》思想的三个来源

   问:
   1,您的《特权论》一文确实具有时代的超前性,您写作《特权论》一文的思想资源是什么?具体地说,我希望了解,当时你读了哪些书,或者说,对您的思想有重大影响的是哪些书,或者文章?
   答:
   其实,对这个问题,《特权论》本身已有所回答.例如:
    “第九章:基本方针
   三、 无产阶级民主制度的三个来源
   1、 从十月革命以来尤其是无产阶级文化大革命
    的事实中发现消除弊端的手段
   2、 坚持巴黎公社的原则
   3、 吸取欧美社会制度的长处……”
   A. 〔首先发端于官僚特权制度及作者本身的社会存在〕这里所说的《特权论》第一个来源,即:整个苏联-东欧-中国等国家打着“共产”旗号、实际行的是官僚特权制度的社会存在及其实践之经验教训,其中尤其包括我个人的家庭出身、社会存在、实践经历(请参看《陈泱潮事略》).这里有必要强调指出的是:我个人出身与实践经历的特殊性.这是所有共产中国民主运动先驱者,更尤其是那些妄称“民主运动之父”的人物所绝对不可企及的_____出身书香门第天赋甚高,而又从小身处社会最底层沦为超级农奴倍受迫害和苦难.此乃天命前定.一如堪称未来学经典历经千年政治演变史证明灵验无爽丝丝入扣的《推背图》第47像,按规律顺序预言共产世界之“离”宫“讼”卦象辞、谶语、颂词所说: 共产世界民主运动“作事谋始”者,“偃武修文,紫薇星明.匹夫有责,一言为评” “无王无帝定乾坤,来自田间第一人. 好把旧书多读到,义(预)言一出见英明”.只有与广大黎民百姓同呼吸共命运,深刻体验了现存共产专制体制给人民造成的巨大苦难,因而具有强烈人民性,而又天赋其才博览群书学识渊博富于创见的人,才能处身其间先知先觉、深刻认识和揭示打着冠冕堂皇旗号的共产社会现存体制的弊病和病根,并拿捏得住方寸,开出根治的妙方____这正是那些中共高级干部即官僚特权阶级太子党子弟们先天欠缺、望尘莫及的! 尽管他们中不乏有良知者在.但中共高级干部即官僚特权阶级太子党子弟受其社会存在的局限,是根本不可能对共产社会弊病及其病根获得切肤之痛深刻认识和作出入木三分的本质批判的! 官僚特权阶级脑满肠肥优裕的物质权势生活注定是思想的荒漠;下层百姓苦难的贫困生活往往是产生思想硕果的肥沃土壤.中共高级干部子弟中有的人可能会真诚地同情人民所遭受的苦难,但是同情决不等同于切肤之痛身同感受!此外,尤其成问题的是,他们中个别人的所谓“反共”,是以共产党的专制立场和手法来“反共”.他们“反共”的目的和性质,是为了扬名图利夺取权力,而不是“义”字当头忘我无私地为了对共产专制社会实行革命性的制度改造、实现民主宪政,救世救国救斯民于水火.因而,他们高呼“民主”口号,正如同他们的父辈当年跟着毛泽东为了从国民党蒋介石手里夺取政权而高呼“民主”口号一样,打着深刻的官僚特权阶级遗传的阶级烙印:一招一式都不可避免地透露出严重的投机取巧的丑恶心态和痕迹!一招一式都不可避免地暴露出浸透着党文化枭雄黑道不惜一切手段疯狂争名夺利的害群之马的痴心妄想! 这等人做梦都在盘算抢权、抢地位、抢占“制高点” 、弄虚作假、肆意抹杀先进、攻击他人、以为他就可以一手遮天,凭着瞒天过海歪曲和篡改中国民主运动历史的拙劣手段,或者靠着某些名不副实的廉价吹捧,就可以达到“唯我独尊”做总统拿诺贝尔和平奖的目的!在今日害群之马左冲右撞搅乱民主运动阵线邪气猖狂非常有害于民主运动之时,强调民主运动启程碑《特权论》及其作者出身与实践经历的特殊性,有助于帮助世人认清中国民主运动的人民性和正义性,看清并提防害群之马争名夺利者对中国民主运动业已构成和将会继续构成的严重危害!
   B. 〔批判的解剖刀:寻找马克思主义理论支持〕这里所说的《特权论》第二个来源,“坚持巴黎公社的原则”,就是马恩列毛原著中的民主思想. 在上个世纪70年代没有今日电脑全靠读书手抄人工翻检资料的情况下,《特权论》极尽可能搜索和罗列了马恩列毛原著中涉及民主政治的原话.在马克思恩格斯原著中不乏这些话语,尤其在列宁的《国家与革命》、《论国家》、《1923年论文集》等等著作中,贯穿着这些思想.经过这些深入的研究,我清楚的看到了列宁在去世前夕,已经强烈感觉到了官僚化的危害,其思想苗头已经在向权力制衡的方向发展(例如他关于工农检察院的文章等).一党专制不允许党内有反对派坚持领袖“钢铁意志”个人独裁,实际是定型在斯大林手中,从而形成了斯大林模式.所以,《特权论》极少引用斯大林的话.但因为一则正如普列汉诺夫在其才华横溢的名著《论个人在历史上的作用》一书中所说,个人因素只有在社会需要的情况下,才会产生重要作用;二则当时毛泽东对斯大林同病相怜情有独钟,所以《特权论》的解剖刀,才未专门针对斯大林的个人作用加以剖析.同时,这些深入的研究,还使我看到了毛泽东为首的中国共产党人非常缺乏对马克思恩格斯列宁原著的研究,他们对马克思列宁主义的认识,完全处于极其浮浅初级的阶段,完全受制于局限于甚至可以说是被束缚和奴化于斯大林的《联共(布尔什维克)党史简明教程》!而他们又以马克思主义正宗传人自居.所以,非常有必要请他们奉为“神”的老祖宗出来镇住他们、教训他们! 正如我在《特权论介绍》一文中所说: “但殊不知马克思主义毛泽东思想的致命弱点在于,马克思、毛泽东是人不是神!他们并且是曾经处于无权无势无钱状况下的怀才不遇的杰出人物。因而他们曾经说过许多十分渴望和追求民主自由平等人权的话!正是在马克思主义的经典原著中,能够找到反对官僚、为实现共产主义消灭一切阶级压迫和一切阶级剥削,可以实行两党制、议会制、总统制……的论述!可惜,这些话被他们自己及他们的追随者后继者们给遗忘了,或者说是被共产革命的既得利益者们给有意阉割了、掩盖了!当然,也为根本不读马克思主义原著的人所不知不晓。一旦把这些与专制独裁尖锐对立的原话,从马克思主义经典作家的原著中找出来,重新加以发挥,一旦把他们的解剖刀拿来解剖他们自己,拿来解剖打着他们旗号的特权社会专制制度,就会令中共全体党政军官员耳目一新重新思考……”在当时历史条件下,不用或少用马恩列毛原著中的民主思想话语启迪和宣传民主理念,推进制度革命,是既不能打破当时极其严重的共产一党专制思想的禁锢和教条,又会遭来杀身之祸的.可以说正是因为使用了马克思主义经典作家原著话语和方法,作为批判共产党一党专制的武器,所以不仅作者本人大难不死历劫幸存,而且《特权论》直到今天仍然是有效瓦解和摧毁中共专制独裁思想防线、促进中国和平地进行民主化变革的利器!
   C. 〔救治的药方:借鉴西方社会优势和经典理论〕这里所说的《特权论》第三个来源,吸取“欧美社会制度的长处”,就是借鉴欧美社会制度发达和先进的现实存在优势和一系列西方思想家经典理论著述.如果说马克思是社会病理学家长于批判的话,那么,西方思想家宛如社会医疗专家长于治疗. 这些西方思想家经典著述如《特权论》本身诸多引文所示……例如,三权分立学说、追求民主自由平等、人权保障、以及有关思想方法的代表作:孟德斯鸠的《论法的精神》(另有一种中文译本名《法意》);卢梭的《论人类不平等的起源和基础》……;黑格尔的《历史哲学》、《逻辑学》、《精神现像学》……等等.以及欧美民主革命进程中产生过重要影响的历史文献,例如: 《人权宣言》、《独立宣言》、《美国宪法》……以及杰克逊、潘恩、林肯、伏尔泰、车尔尼雪夫斯基……甚至包括军事著作方面塞劳维茨《战争论》……以及华盛顿、拿破仑等等世界成功人物传记……爱因斯坦政治论文、达尔文进化论、赫胥黎《天演论》……以及当时1972年前后对中国产生了重要影响的美国总统尼克松的回忆录如《我的六次危机》,基辛格的《选择的必要》……等等,等等(这里经济学从略).
   当时如饥似渴地尽可能收集和阅读奠定西方文明基础的一切著作,可是偏偏遗漏了对西方文明影响极其重大的《圣经》.我是在第二次坐牢之后,才因缘成熟有机会学习《圣经》的.而正是《圣经》使我的思想产生了第二次重大飞跃.这是后话.

二.《特权论》思想与马列主义毛泽东思想原著的关系

   问:
   (1)《特权论》中关于“特权”问题的观点显然是受到文革高潮中(以及文革前)毛泽东和群众运动中的一些观点的影响。那么,是毛泽东或者马克思、列宁的哪些书给你有重要的影响?
   答:
   是有所影响.中苏两党论战已经触及“特权”这个问题,这是当时的中国青年以及今天的人们能够认同毛泽东的一个重要原因.

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