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陈泱潮文集
·不折不扣的枭雄黑道乱臣贼子!
·中国青年应有的责任和精神
●论“批孙”“神话孙”的分歧
·论辛亥百年“批孙”“神话孙”的分歧·目录
·清朝的疆域空前辽阔 总体超越汉唐元明四朝盛世
·经典文章:辛亥革命的逻辑起点/姜福祯
·1、、略论辛亥百年“批孙”“神话孙”分歧的焦点、现象和本质
·2. 孙中山阻断中国宪政民主进程罪不容赦
·3.九问狂热神话孙中山者
·4.切不可丧失起码的道德标准和公义良心,神话轻启战端的暗杀惯犯权力狂
·⑸.孙中山卖身投靠苏俄做儿皇帝埋下葬送国民党政权的祸根是不是事实?
·⑹.孙中山以苏俄党国体制颠覆了民国初年三权分立的政体制度是不是事实?
·⑺,孙中山为争取外国经济政治军事援助极力兜售中国领土是不是事实?
·⑻.今日中共国民主革命主体对象是不是党国体制?
·⑼,今日要不要强调从政者必须信守政治道德?还是继续孙中山的枭雄黑道?
·4.切不可丧失起码的道德标准和公义良心,神话轻启战端的暗杀惯犯权力狂
·5.天翻地覆巨大变化后,刻舟求剑非常荒唐
·坚持刻舟求剑膜拜孙中山,是误国犯罪行为!
·略谈当前要不要重新认识孙中山分歧的性质
·北洋人物段祺瑞风采(1图)
·6.切莫忘了今日中共国民主革命【救世救心并举的两大任务】
·7.必须从【神话孙中山的党文化枷锁】里彻底解脱出来
·8.必须确认孙中山“二次革命”以来的所谓“革命”都是地地道道的反革命
·9.必须正确吸取和发扬辛亥革命和台湾民主化和平转型的成功经验
·10. 满怀必胜信心,争取中国民主革命的全面胜利
●辛亥百年来中国人政治道德沦丧的源头
·历史不能只由胜利者书写!
·ZT孙中山的暗杀名单
·ZT蒋介石日记自述中华民国成立后暗杀同志陶成章事
·孙中山所谓二次革命的起因、结果、影响与性质
·应当正视清朝大大扩大了中国版图等事实
·ZT千年一帝 康熙盛世的历史思考(图)
●史学界反思辛亥革命,还原历史真相
·孙中山枭雄黑道乱华不值得称道!
·关于中山陵的一段轶事及《中山陵:中国国民党葬于此》
·袁伟时:辛亥革命与百年宪政
·ZT袁世凯是辛亥革命的第一功臣
·萧功秦:辛亥革命是二十世纪多灾多难时代的开端
·袁伟时:是谁摧毁了辛亥革命?
·萧功秦:革命的乌合之众摘了清王朝的烂桃子
·张鸣:摒弃历史符号,探究辛亥真相
·纽约知识界举办辛亥革命百年座谈会纪要
·ZT孙中山遭受百年来最猛烈的毁誉交加 【节选】”
·ZT孙中山:一国国贼,两党党父
·ZT孙中山的罪行,是抹杀不了的!
·谢选骏:中国需要一场“结束革命”的革命
·ZT黎元洪:备受歪曲的共和元勋
·清王朝骤然垮台的两大重要原因
·ZT马勇:晚清“太子党”——从改革先锋到反革命
·洪哲胜:也来申论重新认识孙中山的必要性和紧迫性
·经典文章:辛亥革命的逻辑起点/姜福祯
·孙中山组建枭雄黑道中华革命党是对宋教仁缔造的国民党的反动
·辛亥革命百年纪──“中山陵体制”是现代中国的万恶之源
·ZT以党国体制摧毁民国宪政的罪魁禍首是孙中山
·ZT是谁杀死了宋教仁:疑点重重 孙中山或是真凶
◇◇◇◇◇
▲百年人物卷
●百年反思初步:枭雄黑道隐性帝制祸国殃民
·新世纪中国何往
·陈泱潮三论孙中山——孙中山三民主义的要害是假民主共和、真枭雄黑道
·就《五论孙中山》跟帖,斥武大郎无行文人二则
·孙中山是软柿子吗--请看隆重纪念孙中山诞辰140周年
·总结百年宪政历史的教训,是当前中国人要认真对待的事
·一请不要故意淆乱“北洋政府”时段,二请拿出比较数据来!
·文如其人。你这是什么意思?
·中國民主革命的成功注定還遙遙無期的一個重要原因〔外一帖〕
·中山狼的足跡--名记者黃遠生被刺揭秘的历史真相
·孙中山与日本侵华元凶田中勾结、完成田中指派任务的铁证
·到底是誰主使暗殺了宋教仁?到底誰是中國黨國體制的始作俑者?
▲专著深入:陈泱潮论枭雄黑道孙中山
·孙中山是辛亥革命的背叛者和颠覆者!
·论辛亥百年“批孙”“神话孙”的分歧(全文/一图)
·辛亥百年打破孙中山神话的伟大意义
·从《推背图》看辛亥革命:谁是真正的窃国大盗?(全文)
·辛亥百年论末世中共国民主革命
·辛亥百年必须正确认识孙中山(1)
·寄语中国当代民主革命大型研讨会(图)
·蒋经国先生开拓台湾民主化的伟大贡献功不可没
·此五千年中国之国父乎?抑或是枭雄黑道国贼之父乎?
·今日中国民主革命的两大任务与孙中山(1图)
·今日中国民主革命当以何为旗帜和精神导师?
·关于对清朝和孙中山的评价简复曾节明
·陈泱潮论孙中山
·不畏人言,实事求是总结百年祸害中国的历史经验教训,是具有崇高道德的表现!
·辛亥百年陈泱潮与友人X谈孙中山
·支那史学的悲哀——以电影文学作品《走向共和》当作史料神话孙中山的荒唐
·陈泱潮在线四论孙中山
·陈泱潮谈对孙中山的评价问题兼及五论孙中山
·这是蒋介石国民党政府和毛泽东共产党政府能够比得上的吗?
·问题在于当前下层民众武装革命的现实可行性成功率几乎等于零
·关于孙中山评价问题即复网友
·孙中山国事遗嘱与致斯大林苏联政府遗书精神完全一致
·孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·再谈孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·孙中山是辛亥建立中华民国后暗杀同志、异见人士、记者的惯犯
·孙中山考试院监察院的设立既无民主普选意味,又是对国家财政不计血本的耗费
·孙中山是证据确凿引狼入室导致中国落入斯大林模式万丈深渊的罪魁祸首
·历史的重演与历史经验教训的吸取
·我们应当本着公义之心,超越国共两党看问题
·不能把孙中山和辛亥革命混为一谈
·明辨孙中山问题几个必须搞清楚的基本情况
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中国的宗教信仰简介(上)


   陈泱潮
   (2004-2-25)
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   目录
   1.【总的介绍】
   2.【远古信仰上帝】
   3.【春秋战国以来,服膺皇权和多神崇拜】
   A.〔霸道盛行〕
   B.〔道家的出现〕
   C.〔独尊儒术〕
   D.〔佛教的传入及其中国化〕
   E.〔伊斯兰教〕
   F.〔基督教的传播〕
   G.〔五教合一与一贯道的的兴起〕
   4.【中共建政以来,利用国家机器,强力推行无神论】
   5.【未来上帝之道必将大兴于中国】

1. 【总的介绍】

   宗教信仰之于中国,看过去未来,大约可以分为4个时期.1.远古信仰上帝;2.春秋战国以来,服膺皇权和多神崇拜(其间早期有佛教、后期有伊斯兰教和基督教相继传入);3.中共建政以来,利用国家机器,强力推行无神论;4.未来上帝之道必将大兴于中国.

2. 【远古信仰上帝】

   在老子孔子之前或许更远一点时间,大约在《圣经.旧约》出现的前后,中国人是信仰上帝的.在流传下来的很多古代文献里,都找得到这方面的记载.对此,远志明等人撰写的电视片《神州》解说词,有一些很好的考证和说明.大家可以参考.
   这里要特别明确强调指出的是,作为中国人远古信仰上帝的经典和证据是《易经》. 《易经》是上帝特别赐给人类,使人类可以和上帝沟通并能见诸于语言文字的无价瑰宝. 《易经》的文字,同样是上帝默示先知所写.它将在未来大大开启人类智慧,大大有助于全人类确认上帝的神圣存在,将成为东西方文化交流、融合、发展的重点.

3.【春秋战国以来,服膺皇权和多神崇拜】


A. 〔霸道盛行〕

   春秋战国至汉董仲舒之前,虽然远古信仰上帝的遗风仍然有影响,但是,由因争霸天下与争夺天下,而崇尚权谋和暴力,是这个时期的主要特征.尤其是秦始皇统一中国之后,皇权及其所依凭的权谋和暴力,一度成了征服和奴役中国人心的力量.这是对上帝的信仰与王道远去,人妄自尊大和霸道盛行的时期.

B. 〔道家的出现〕

   其间,秦始皇不仅妄想家天下传之万世,而且,翼图长生不老,神仙方术得以大行.汉初,实行黄老之治.推崇道家无为而治,这些都为道家学说的一度盛行和道教在日后的兴起,打下了基础.
   道教是产生于中国本土的宗教.老子的《道德经》,是其主要经典.
   《道德经》虽然讲了“大道无形”,但道教并未就此发挥.
   道教相信鬼神的存在.但它这里的所谓“神”,并非超自然位格创造宇宙世界的 神,而是人的灵魂通过修炼而升华成的“超人”.从时间上讲, “彭祖800岁”,有很长寿命;从能力来讲,可以显示超肉体的能力,能通行于阴阳二界.这里所谓阴界,指的是无肉体的灵界;阳界, 指的是看不见灵魂的肉体世界.
   道家追求长生不老,炼“外丹”(长生不老药),推进了医学和化学的发展;炼“内丹”, 推进了气功的发展.
   老子推崇清静无为顺其自然的思想,对中国政治和中国人为人处事之道,一度深有影响.
   道教信仰崇拜的神仙有太上老君、原始天尊等人灵修炼升华出来的许许多多神仙以及各地阴间的长官____城隍.道教认为, 阴间灵界,也是有组织的社会.
   道教活动祭祀崇拜神仙偶像的地方,称为宫(例如三清宫),或观(例如白云观).
   道教圣地除五岳外,还有江西的龙虎山,四川的青城山等.

C. 〔独尊儒术〕

   为了补皇权统治之不足,建立一个易于稳定的新次序,从汉代董仲舒起,开始从儒、道、兵、墨、杂……诸子百家学说中,独尊儒术.
   所谓儒术,就是孔子倡导的学说.这个学说,一方面强调“仁者爱人”,一方面强调遵守和维护社会等级次序,同时,从信仰上来说,它推崇《易经》,把它作为群经之首.承认冥冥之中有超自然的力量“天”,主宰着人世社会的演变,天人能互为感应.
   《易经》、《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》等四书五经是其必修课.
   儒教活动祭祀的地方,分文庙和武庙.
   文庙主要供奉孔子及其弟子与历代圣贤.推崇8德:孝、DI(弟字加竖心傍,意思是弟兄互爱,这个很有意义的字也被中共给简化掉了)、忠、信、礼、义、廉、耻.这8个字,每个字都有很丰富的内涵.
   武庙主要供奉关圣帝君即三国时代的关羽,提倡忠义……
   儒教主要圣地在儒家学说创始人、后来被尊为“大成至圣先师文宣王”的孔子的故乡山东曲阜孔子故居.

D. 〔佛教的传入及其中国化〕

   约在公元一世纪初,汉永平年间,佛教从印度传入中国.佛教有很强的思辨力.它关于因果报应 、转世轮回的学说,很能符合人们世代相传的经验,很快在中国站住了脚跟.
   至唐代,玄奘到印度取经,与18国高僧辩论得胜归国.标志着佛教中心按照佛祖释迦牟尼之预言,北移到了中国.
   再后来, 禅宗六祖、目不识丁的慧能 口授了、成就了《坛经》,完成了佛教中国化的工作.
   再以后,佛教在中国与中国本土宗教道教儒教融合,得以进一步在整个中国社会广泛传播开来.为佛祖预言中的未来佛弥勒下生在中国磨难成佛,奠定了基础.
   佛教典籍也是汗牛充栋浩如烟海,有经、戒、律,称之为“三藏”.经以佛祖所讲12部经典尤其是《金刚般若波罗蜜经》为轴心. 金刚是不朽能断的意思; 般若,梵语,是大智慧之意; 波罗蜜,则是渡达彼岸的意思.
   按照《金刚般若波罗蜜经》“无所从来,无所从去,是为如来”的说法,佛教信仰对象“如来”,其实并非释迦牟尼,乃是无形无相的上帝.只是时候未到,有待揭密.
   无可置疑,佛教原教旨与偶像崇拜之间,埋伏着一场革命性的冲突,将极大地推进东西方文化的交流.这本是后话,现在借此机会提一下,可能对有缘者,不无必要.
   中国的佛教名山甚多.最著名的有以慈悲为标志的观音菩萨的道场浙江普陀山;以智慧为标志的文殊菩萨的道场山西五台山;以力行为标志的普贤菩萨道场四川峨嵋山;以大愿(“众生不成佛,我不成佛”)为标志的地藏菩萨道场安徽九华山;代表释迦牟尼佛“守衣入定”等待当来下生弥勒成佛传承衣钵的迦叶尊者道场云南鸡足山……

佛教基本要义简单介绍如下:

   (1). “佛”的定义是认识了真理的“觉悟了的人”,而决非是 神,更不是什么创造宇宙创造诸神的“神”;
   (2). 成“佛”的根本特点和标志,是超脱了生死轮回,永远脱离了生老病死人生痛苦,涅槃之后,离苦得乐永生于无忧之境,不再在六道轮回中转世做人.
   正因此,释迦牟尼既然已经成佛,就不会再转世.所以,将来弥勒成佛接释迦牟尼的班,承传衣钵,是由释迦牟尼的大弟子迦叶尊者代释迦牟尼佛向弥勒交接的.
   佛教有十分科学的时空观.
   (3).就空间而言,佛教讲横三世佛:
   a. 西方阿弥陀佛,
   b. 东方药师佛,
   c. 居中释迦牟尼佛 .
   (4).就时间而言,佛教讲竖三世佛:
   a. 人类文明未开化,好比太阳未出山,称为青阳时期, 斯时点灯照明, 燃灯古佛掌教,已经成为过去,故称为过去世,因而,燃灯古佛又称之为过去佛;
   b. 太阳出山其色为红,标志人类进入文明时代, 称为红阳时期, 斯时为现在世,佛教创始人释迦牟尼佛掌教,称为现在佛;
   c. 而当人类进入文明鼎盛时代,则如日正中天太阳当顶,称为白阳时期未来世, 斯时当来下生弥勒救世成佛掌教,故称弥勒为未来佛.
   (5.). 红阳时期又分为三期:
   a. 正法时期:自释迦牟尼佛传法500年,修行者能证出菩萨果位;
   b. 像法时期:有修无证,约1000年;
   c. 末法时期:亦约1000年,此期真正信佛教真正按照佛法修行的人已经越来越稀少,至佛教创立到第五个500年, “斗争坚固”,会发生红阳劫,不仅会出现以国家政权严重破坏和打击佛教信仰的现像,也会有打着佛教旗号以佛教面目出现以假乱真的末世现像,红阳末世,也就是白阳将应世之时.斯时弥勒下生临凡,历经磨难救世而成佛,接班掌教,
   (6 ).关于佛教修行的目标:
   a. 佛教修行的最高宗旨和追求,不过是认识真理超脱生死轮回人生痛苦,生命本质永生于无忧之境.
   b. 佛教一般意义上修行的宗旨和追求,是认识转世轮回、因果报应、行善积德、远离孽障冤业,求得今生平安、来世好报、往生西方净土极乐世界……
   c. 唐僧玄奘西行取经以来,创立了唯识宗,佛教在印度日渐式微,中国成了大乘佛教的大本营.自玄奘始,高僧往往不求往生西方净土极乐世界,而求往生位居补处等待时机当来下生弥勒所在之兜率净土,以便追随弥勒到时候下生人间救世普渡众生,建立无量功德,为将来成佛创造条件.
   (7).关于佛教与气功:
   首先,必须明白,如上所说,佛教修行追求成佛是认识真理超脱生死轮回,佛教认为人生就是痛苦,身体七情六欲就是烦恼之源.所以有苦行僧,特别不在意身体.
   因此,佛教原本意义上QI功的QI字, 不是空气的“气”,而是“无”字下面四点(这个字也可能被中共当作“迷信”给简化删掉了,电脑无法打出).
   这个字的含意是:没有欲火、以三维空间视网膜看不见其形体的灵魂.
   这个意义上的QI功,是灵功,修灵魂、认识灵魂、体验灵魂, 熄灭情火欲望,了悟生命真谛,寻求从人生痛苦中得到解脱,断绝烦恼. 发展到后来,才兼及健康却病……
   (8).弥勒成佛,将由释迦牟尼大弟子迦叶尊者,代表释迦牟尼佛将交接班信物___释迦牟尼姨母为释迦牟尼编织的金鏤袈裟,交到弥勒手中,完成交班工作.为此, 传说迦叶尊者至今仍然活着在云南鸡足山华首门内“守衣入定”,等待弥勒的到来.
   (9).根据《弥勒上生经》《弥勒下生经》等佛祖预言,证诸今日电脑即时通讯时代来看,人类文明鼎盛时代已经到来,红阳劫已是末期,弥勒就要成佛出世!
   《弥勒救苦经》云:弥勒成佛出世将“收服南阎归正宗”……今日中国,专制黑暗, 社会生态心灵生态自然生态危机四伏,物欲横流,人欲横流,欲火攻心焚世,众生无量痛苦,实乃人间地狱、阎王坐镇!
   (10).但是, 弥勒并非修行练功成佛,而是历尽磨难救世成佛.只要看一看注定下生中国的弥勒像,就会明白:
   a. 弥勒没有打坐修行练功像;
   b. 弥勒躺卧随意, 追求自由;
   c. 弥勒大肚子形象,隐喻大度包容一切,要民主;
   d. “大肚能容天下难容之事”,而天下最难容之事,莫过于宗教纠纷,故必有熔天下宗教于一炉之举;
   e. 他做事论断秉公而行正直无私,他凭真实将公理传开,为融合世界宗教而努力;同时,也正如释迦牟尼去国而成佛一样.当来下生未来佛弥勒正好反过来,要把千年福国 落实在人间地上!
   f. 他把一切荣耀归于 上帝,绝对不会妄自称尊、谎言欺世、吹嘘自己是造神者、荣耀人;
   g. 所有佛教寺庙,弥勒均在前面,居天王殿,面对山门外,洞察世事, 观察注视着世间每个来往人等.喻当来下生弥勒使命在肩,要救世,必须先入世,必须深入了解世态人情,把握社会弊病及其产生根源,才能对症下药,完成救世之使命;
   h. 六子戏弥勒塑像,也可进一步证明弥勒乃是入世者,而非出世练功修行人:六个小孩在弥勒身上摸弄搔痒,喻七情六欲对肉身弥勒的引诱和考验.也许当来下生未来佛弥勒感情丰富经历极其复杂人生体验非同寻常!不如此,谈何对人性对肉体七情六欲的了解,谈何人情练达写出好文章,谈何对人心的测定和把握,谈何救世与救心并举,谈何普渡众生?

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