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陈泱潮文集
·習近平若頑固堅持一黨專制,中共就是六毒俱全的禍國殃民黨
·中共內政外交的邪惡要害
·中共國極端失之公義的一系列荒唐不經的怪現象
·中共聯俄抗美外交及煽動反美亲俄意識形態的錯謬
·向鐵流先生致敬!
·必須警惕普特勒沙皇挑起和發動新的世界大戰!
·孔子是中国专制独裁体制维护者
·中國人民至今未享受到反法西斯戰爭勝利的成果
·顽固抗拒民主化政改的中共才是货真价实的反华势力
·名副其实的土匪集团对中国两次大抢劫罪大恶极
●普特勒沙皇惡國是中國的宿敵
·恶国的立国宗旨和国策中心是东进屠龙——征服中国(1图)
·志在东进屠龙的恶国过去、现在、将来都絕對不会希望中国強大!
·中國與宿敵惡國打交道必須保持高度警惕!
·尋找:1953年惡國版1角人民幣右下角圖案有“廁所行”三字
·普京阅兵让世界看到了谁的身影?(组图)
·中國人一定要認清惡國是中國宿敵!不可繼續引狼入室!
●普特勒大閱兵
·习近平和普特勒站在一起阅兵意味着什么?
·爲習近平喪失道義立場力挺普特勒而深感悲哀(附2文)
·普特勒大閱兵是保衛世界和平還是威脅世界和平?
·新沙皇普特勒神话行将破灭
○○○○○
▲未来
●必然全面主导未來中国的天赐 【新王道】
·1.中国作为“东圣神洲”、“赤县神州”的历史宿命
·2.伟大的历史人物必须适应和满足新的伟大的社会需要
·3.当代中国最大最根本的问题是没有信仰,人人以自我为中心
·4.1.儒家文化信仰已经远远落后于世界
·4.2.晚清大变革来临之际,中国却没有产生具有世界视野的伟大思想家
·4.3.中国错把无神论进化论谎言当作真理,犯了方向性错误
·4.4.清王朝在革命与维新变法体制改革赛跑中,自取灭亡
·4.5.清王朝在信仰问题上留给后人的教训
·4.6.中华民国在信仰问题上的教训
·4.7.共产党无神论信仰对中国为害深远
·5.1.必须认识【《圣经》文明上帝信仰】是西方发达的根基
·5.2.英国成功三要素与百年来中国的“三背时”和“四无病”
·5.3.孙中山被推崇为“国父”,枭雄黑道严重败坏了中国人心
·5.4. 毛泽东被神话,使厚黑学在中国空前猖獗
·5.5. 邓小平“金钱拜物教”势必将中国人全面异化成“中国鬼子”
·5.6.特权崇拜与“理所当然”的制度性贪污腐败
·5.7.精神信仰思想对行为起着第一性和决定性的作用
·5.8.当代中国救心救心并举需要确立全新的信仰和理论
·6.恰是此时此刻,上帝赐给了中国【新王道】
·7.《特权论》是圣灵感动和启迪的时代的产物
·8.《圣经•传道书》关于《特权论》是【新王道】的明确预言
·9.1.《特权论》关于现存社会主义体制必然产生官僚特权阶级的预言
·9.2.《特权论》关于所有社会主义国家都必然爆发民主变革的预言
·9.3.《特权论》关于华国锋宫廷政变的预言
·9.4.《特权论》首创和预言的改革开放一系列政策措施成为了现实
·9.5.《特权论》关于中共国必然落入严重两极分化黑社会深渊的预言
·9.6. 《特权论》还明确预言了中共国经济有可能高速发展
·9.7.《特权论》预言和提出了全方位推动中共国民主化变革的方针
·9.8.《特权论》正确预言了中共国阶级关系等三大变化及其后果
·9.9.《特权论1979年重印前言》对1989年/6.4血案的预言
·10.从《特权论》是中国左右两翼思想的代表作,看【新王道】的全民性
·11.《特权论》的思辨方法与【新王道】的权威性和不可替代性
·牟傳珩:民主墙时代燕园“学生竞选”考察记
·12.时间和实践检验了以《特权论》为发端的【新王道】的真理性
·13.《特权论》是超恐怖时代自觉抱定冒死救世决心写出的圣贤文章
·14.《特权论》是促成中共党政军干部系统实现民主化思想转型的灵丹妙药
·15.在中国大陆解禁《特权论》,是启动中国民主化和平转型的最佳突破口
·16.【新王道】将致力于在中国建立【虚君共和民主宪政超稳定结构】
·17.【新王道】傳道者與耶穌當年聲稱自己是猶太人的王好有一比
·18.【新王道】在精神信仰問題上將帶給中國劃時代的變革
·19.天賜【新王道】必然为未来中国全面奉行和深刻影響世界的歷史宿命
●习共權鬥與路線
·習共統治集團內部尖銳的矛盾已經難以調和
·王岐山是真的开始有所觉悟了吗?(1图)
·盲目崇拜沙俄普特勒势必祸国殃民严重危害世界和平(推文二则)
·背弃付出沉重代价的毛泽东联美抗俄路线必祸国殃民(1图)
·习近平拒不推行政体制度民主化改革就是在加速亡党毁国
·习近平正在重复毛泽东的悲剧(3图)
·zt据说5中全会习遇到大麻烦
·当今之世,爱国就是要变革党国体制!(推文4则)
·今日高调重演白毛女,搬起石头砸谁的脚?
·党国体制是将中国人烧制成中国鬼子的魔窑(1图)
●歷史有待揭開新的一頁
·到了人們應當尋找、確認和自覺跟從人子的時候!
·促进世界宗教信仰对象合一归真是联合国教科文组织的當務之急(6图)
·致联合国教科文组织总干事伊琳娜·博科娃(组图)
·历代大德往生兜率天的目的
●再談對宗教若干重大問題的探究
·5、傳統一神教要義
·6、傳統一神教之缺憾
·7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
·8.1.佛教创始人隐证了造物主唯一真神上帝如來的本体实存(3图)
·8.2.佛教彰顯了造物主唯一真神的唯一性
·8.3.佛教为合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數奠定了基礎
·佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)
·8.5.佛教彰显了与物质世界定律相应的生命灵界定律:转世轮回
·8.6.佛教彰显了造物主唯一真神对人类世界的公义原则:因果报应
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理(附水结晶及大卫星图)
·8.8.所有传统一神教有责任有义务接受和弘扬佛教以上贡献
·9、如何成功根除恐怖主义战争,中国佛教界得道高僧有可能作出重大贡献
·10、中國朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
·11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
·12.人生如夢的肉體之死和末日審判的旎隃缃^
·13.天啟《聖經》文明發展的三階段
·14、人類步入聖祀A段時,要記取步入聖子階段法利賽人的教訓
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圣灵福音 再确认.11


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● 再确认

   
   第三十八章 转世轮回使救赎之说合乎法理人情
   第三十九章 不可错解耶稣是 上帝的独生子的含义
   第四十章 必须以〔灵本主义〕超越〔人本主义〕
   第四十一章 阿爸天父 上帝至尊至大
   第四十二章〔上帝之道〕是民主制度的灵魂、根基和保障
   第四十三章 亚当后裔的责罚与使命
   第四十四章 基督的授权渊源: 上帝的原创和拣选
   第四十五章 基督福音奥秘:全地信仰都当合一归真
   第四十六章 自杀杀人者的灵魂必立化尘埃永无生
   第四十七章 从〔神学〕看中国百年动乱与灾难的原因
   

第三十八章 转世轮回使救赎之说合乎法理人情

   关于救赎。这里还需要强调的另一点是,世人需要救赎的罪孽、罪行、罪性,与其说单一来源于肉身祖先的原罪,不如说主要来源于自己在转世轮回中累世的过犯!
   甲罪罚甲,理之当然。甲罪罚乙,罪不当罚。转世轮回之说,使基督耶稣对其身前身后负罪世人的救赎,显得更合乎逻辑,更有说服力,更易获得每个人个体发自内心的认同!从而也才更能彰显基督耶稣对世人的救赎之恩,激发世人的感恩之情、归顺之心!
   世上没有无罪的人。这罪不是单指亚当夏娃偷吃禁果之罪,也不是仅指触犯俗世刑律的罪过,乃是包括冒犯和违背 上帝诫律的行为和心思意念。
   “就如淫乱,污秽,邪情,恶欲,和贪婪,贪婪就像拜偶像一样。”(见《圣经·新约·歌罗西书》3:5)“以及恼恨,愤怒,恶毒,毁谤,并口中污秽的言语……” (见《歌罗西书》3:8)
   这些罪过谁人没有呢?谁人又能逃避因罪过而必然遭致的惩罚和报应呢?
   但 上帝给了一条路:因信行义便得救,只要你信从耶稣,并遵循耶稣所教导的去行,耶稣在十字架上所流的圣子的宝血,就能救赎你的罪过。
   同时,这救赎也必然改变你的人生,洁净你的人生。你既然信耶稣,成了 上帝的儿女,“既是 上帝的选民。圣洁蒙爱的人,就要存怜悯,恩慈,谦虚,温柔,忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕,主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。在这一切之外,要存着爱心.爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主.你们也为此蒙召.归为一体.且要存感谢的心。当用各样的智慧,把基督的道理,丰丰富富的存在心里,用诗章,颂词,灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂 上帝 。无论作什么,或说话,或行事,都要奉主耶稣的名,藉着他感谢父 上帝。” (见《歌罗西书》3:12、13、14、15、16、17)
   概括而言,罪在己灵累生累世的行为过犯;救赎靠耶稣;洁净方得救赎;洁净也完全在己因信行义。

第三十九章不可错解耶稣是 上帝的独生子的含义

   关于独生子。说耶稣是 上帝的独生子,乃是指子承父业, 上帝的长子理当独尊为圣,独享代 上帝行使权柄的位份。而绝不意味着 上帝只有这样一个独生子。
   上帝创造了宇宙万物, 上帝创造了一切生灵, 上帝是众生之父!
   就 上帝的子而言, “上帝从来对那一个说,‘你是我的儿子,我今日生你。’又指着那一个说,‘我要作他的父,他要作我的子。’再者, 上帝使长子到世上来的时候,就说,‘ 上帝的使者都要拜他。’”。(见《圣经·新约·希伯来书》1:5)
   按这经文所说, 上帝就有三个特别的儿子: 上帝生子耶稣、 上帝应许之子所罗门、 上帝所立长子大卫。
   当然,生子关系最为亲密。但从“ 上帝的使者都要拜他”以及上述引证来看, 上帝生子耶稣是 上帝所立长子大卫的转世,应无疑问。
   至于应许之子所罗门,前面已经引证《圣经·旧约·撒母耳记下》第7章13、14节等处,予以指明。例如“ 上帝对大卫说,我必使你的后裔接续你的位,我必坚定他的国。他必为我建造殿宇,我必坚定他的国位直到永远。我要作他的父,他要作我的子.并不使我的慈爱离开他……”(见《历代志上》17:11、12、13、14) 耶和华喜爱所罗门, “就藉先知拿单赐他一个名字叫耶底底亚 (意为“ 上帝所喜爱的人”),因为耶和华爱他。” ( 见《撒母耳记下》12:25 )
   宗教宗教,宗教本义所要昭告世人的,正是教导世人须知饮水思源,认祖归宗。
   宗教本义所要劝化世人的,正是向世人晓以造化大义,明白生死因果,使之弃恶向善,传扬并遵行 〔上帝之道〕,教导世人要懂得感谢 上帝创世、造命的恩泽。
   基督徒岂可错解耶稣是 上帝的独生子的含义,抹杀 上帝创世之功及创造一切生命的恩典?
   所以,对耶稣是 上帝的独生子的含义,当有正确的认知。确认 上帝不独是耶稣的父,而且确确实实是我们一切众生的父! 上帝爱世人,世人都当归向 上帝!
   确认这一点,并决志信主,坚定跟从耶稣归向 上帝信心的人,就都净洁了自我,成了 上帝的儿女,必蒙 上帝的拯救,超脱生老病死转世轮回之苦,获得永生!
   这才真是众生永远离苦得乐的无上方便法门!
   愿世人都把敬拜、赞美、感恩,诚心诚意地献给全宇宙独一无二的创造主、所有者、主宰者,赐给我们真生命的父 神____上帝!

第四十章 必须以〔灵本主义〕超越〔人本主义〕

   关于复活。耶稣从死里复活,彰显了 上帝的大能,是对耶稣受命执掌基督权柄的证明。
   对 上帝而言,肉体岂是必须的呢?这不过是 上帝藉耶稣死而复活,给人一个明白确切的启示:生命的本质是灵魂,肉体虽死,灵魂犹存。信耶稣,就自然会相信灵魂的存在,就自然会感觉到灵魂对永生的企盼,就自然会感觉到灵魂对灵粮的需要。就会产生认罪悔改归向 上帝,亲近 上帝,渴慕 上帝教导,努力学习《圣经》话语的心思意念。
   这种感觉,就是灵魂在肉体内的苏醒,就是灵魂在人的心房里复活!这种感觉所驱动出来的行为追求,就会使人获得新生,就会使人生成为美好,得着平安与喜乐。推及家庭,家庭幸福。推及社会,社会和谐。
   基督徒不可把信复活,曲解为对肉体的迷恋。肉体乃是生命本质----灵魂,在人世的居所,灵魂才是生命的根本,才是生命的真谛。
   灵魂是 上帝吹到亚当鼻孔里的那种“生气”。只有这种“生气”,方能与 上帝合而为一,方能真正达到“我在父里面,父在我里面”的入神出化,与 上帝融为一体的境界。(见《约翰福音》14: 10)
   明白这一真谛,你就会发现世人沉迷肉体,就是沉迷在假像之中,他的人生观就是“唯物的”。这种“唯物的”人生观,只知对金钱和物质的追求,只知一味追求肉体之所需。这样的人生有什么益处呢?
   尤其要指出的是,现代传媒影视手段,一经被商业利润票房价值所利用,便一味追求感官的刺激,诲淫诲盗,人类正被导向荒淫无耻沉迷于肉欲孽海的末世深渊。
   把 上帝通过耶稣复活的神迹,所要昭告世人灵魂可以永生的深刻真理,简单理解成人肉体的复活,并刻意追求不朽的肉体,势必走错方向。酒色财物随身转,身后何曾留一物?唯遗罪孽灵负债!
   信耶稣复活,就是要确立正确的生命观,认识人的生命本质是灵这一真理,以〔灵本主义〕超越〔人本主义〕。以追求灵命的滋养和成长,正确对待人肉体的现实需求。
   人类贪得无厌,醉心于肉欲物欲享受的疯狂,正在加速地球生态环境的毁灭和人自身的堕落。
   基督徒有着引领世人,从贪得无厌醉心于肉欲物欲享受的疯狂中,清醒过来,起而保护地球生态环境和追求灵魂永生的义务和责任。
   上帝不是只给人一次生的机会,而是一再给人不断往生直到世界末了的许许多多的机会。否定转世轮回,就是否定 上帝对人如此宽宏的大慈大爱,就是误导人放纵淫欲疯狂追求声色狗马及时行乐加速败坏。
   追求肉体的安逸,是人类共性极大的弱点。之所以说放纵肉欲是“万恶淫为首”,因为它本身就是犯罪、沉伦、堕落、痛苦的万丈深渊和肈始之源。
   〔人本主义〕追求人肉体的自由和解放,最终沉迷物欲肉欲享乐,远离 上帝。
   〔灵本主义〕追求人灵魂的升华与永生,必然导致灵命增长,节制乃至于根除贪欲,归于 上帝。
   肉体其实不过是灵魂在人世的通行证。
   肉欲物欲是考验人灵魂的诱饵和梦幻。
   人生社会是熬炼灵魂的大熔炉。
   把持住生命的真谛,活出 上帝的精神和模样,你才能像耶稣一样,死而复活,永生在 上帝的国里,与 上帝同在,直到永远。

第四十一章 阿爸天父 上帝至尊至大

   一切荣耀归于 上帝。在圣父的授权下,圣子是圣父的当然代表,这既完全合乎法理,也完全合乎情理。
   何况,耶稣说,“我在父里面,父在我里面,你不信么。我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父作他自己的事。”( 见《约翰福音》14:10 )
   但是,耶稣也已明白告诉世人:“你们所听见的道不是我的,乃是差我来之父的道。” ( 见《约翰福音》14:24)
   又说,“因为我没有凭着自己讲,唯有差我来的父,已经给我命令,叫我说甚么,讲甚么。” (见《约翰福音》12:49)“我是真葡萄树,我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子,他就剪去.凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。” ( 见《约翰福音》15:1 )“凡称呼我主阿主阿的人,不能都进天国.唯独遵行我天父旨意的人.才能进去。” ( 见《马太福音》7:21 )
   尤其还说,“我实实在在的告诉你们,仆人不能大于主人,差人也不能大于差他的人。你们既知道这事,若是去行就有福了。” ( 见《约翰福音》13:16、17 )
   即便如耶稣死而复活这一神迹奇事,《圣经》也说:“他因软弱被钉在十字架上,却因 上帝的大能,仍然活着.我们也是这样,同他软弱,但因 上帝向你们所显的大能,也必与他同活。” (见《圣经·新约·哥林多后书》13:4)
   因此,在对 上帝的敬拜赞美中,若有人以耶稣全然取代天父 上帝,耶稣基督决不会悦纳。
   同样,在对 上帝的敬拜赞美中,无论以任何形象,取代无可比拟不可形象的独一无二的 上帝,也同样是耶稣基督所不乐意见到的。
   若有人在宣教中,胆敢以领袖崇拜,取代对 上帝的崇拜,这等人若不知改正,岂能上天国?我看他是想喝 上帝 烈怒的酒!
   一切荣耀,归于 上帝,还是归于人?这是一个十分重大的问题。它不光关乎荣耀的本源和归属,而且界定了名利对人所可能达到的腐蚀程度,不仅直接影响到团队的兴衰存亡,而且,它还会影响到对《圣经》经典教义的解读是否符合 上帝之意。

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