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陈泱潮文集
·此举胜过军购千首纪德舰!
●对中共17大的评述和前景展望
·ZT:中华(联邦)合众国筹备委员会就中共17大前景与台海形势告中共全党、全国人民暨全球华人华裔书
·后评中共17大前,温故知新重读《预评中共十六大》
·中共17大之际值得回顾的《2007年元旦献辞》及其附件
·陈泱潮(陈尔晋)2003年春预评中共17大
·17大泄露惊天秘密:中共国实行军阀独裁者权力终身制(上)
·17大泄露惊天秘密:中共国实行军阀独裁者权力终身制(下)
·中共国的根本问题、现状特征与联合索赔
·论当前中国民主化和平转型的关键所在——兼谈中共17大后法轮功与中国之命运
·奉天承运正告江泽民中共书——强烈要求中共必须立即无条件停止迫害法轮功(2图)
●2007年后中國民運戰略重點--以独(立)攻独(裁)
·1、 共產中國已經喪失了三次自上而下進行民主化和平改革的機會
·當前中國已經失去了自上而下和平地全面地推行民主化變革的可能
·中國民運必須因應變化了的形勢,尋找新的戰略突破口和明確新的戰略重點
·东施梦呓“全民大起义”“民变”的【暴民路线】行不通的內在原因
·东施梦呓“全民大起义”“民变”的【暴民路线】行不通的外在原因
·開展退黨、退團、退隊活動的局限性
·發生了方向性、原則性、路線性、根本性錯盏奈榉才七^渡政府
·伍凡過渡政府如此針對中共“個體”,打擊中共開明力量
·策动地方独立自治,是彻底动摇和瓦解中共中央专制独裁暴政的关键所在
·2008年戊子春节献辞(长篇连载11):以獨攻獨宣言
·10.中华(联邦)合众国筹备委员会关于《物权法》的声明
·戊子春节献辞(长篇连载16): 理念要点
●500个特权家庭垄断中国
·ZT:中國少數官僚特權家庭財富受
·ZT 500个特权家庭垄断中国,131万干部及其家属占有全民财富的70%
·ZT对干部子弟的期待/刘晓竹
·全盘否定马克思主义是错误的
·ZT:社会科学研究:500个特权家庭垄断中国,0.4%人掌握70%财富
●瓮安事件凸显中共政权无道天怒民怨
·镇压义民的无道暴政必速亡
·瓮安义民反黑抗暴无罪!
·就瓮安事件谈无道暴政速亡与必亡的微言大义
·中共国社会如此黑暗!谁之罪?——瓮安7岁小孩也遭镇压(1张图)
·瓮安李秀忠“被打死”与“被打个半死”,程度有区别,性质没两样
·保护和支持“民间瓮安真相调查组”是民主宪政建设的曙光
·责令中共必须立即还“贵州民间瓮安真相调查组”成员自由
·高度评价和支持《贵州瓮安“6.28事件”真相民间调查组公告》
●北京奥运
·观北京奥运欢迎宴会有感致胡锦涛 (1图)
·欺骗是中共的统治手段
·北京奥运救不了专制独裁暴政必然垮台的命!
●根治国土资源
·致温家宝总理:当前是开展长江黄河珠江上源植树造林的大好机会
·对国土资源进行根本性治理,早比晚好,为比不为好
●声援08宪章
·声援08宪章,强烈要求停止对《08宪章》签名人的迫害!
·锺沛璋:权贵垄断贫富差距 政改不力问题多(图)
·强烈谴责中共决策集团批捕刘晓波,支持郭国汀自愿为刘晓波辩护的义举!
●对2009年全国人大会议的批评和建言
·2009年两会期间,致吴邦国委员长暨全国人大全体代表
·对吴邦国“绝不搞多党制三权分立两院制”的批判
·《对吴邦国“绝不搞多党制三权分立两院制”的批判》补遗
·中华合众国筹备委员会告示
·否定人类普世价值,就是否定人类作为【类的同一性】(外一帖)
·关于人有没有【类的同一性】的进一步探讨
·答友人二则:我为什么要提出中国民主化变革第六方案?
●简评2009新疆事件
·错乱的民族政策和新闻封锁是导致此次新疆事件的原因
·当前中国少数民族领袖和民族问题研究者必读:牛克思先生最新力作《少数民族问题的历史辩证观》
▲关于所谓“过渡政府”
●方向路线原则程序正义之争
·陈泱潮对当前成立过渡(临时)政府的基本立场和意见
·陈泱潮在过渡政府筹委会“选举总统”会议上的立场和态度
·陈泱潮对《总统伍凡简介》的严重质疑
·事关中国前途命运的方向之争原则之争路线之争(一)
·事关中国前途命运的方向之争原则之争路线之争(二)
·陈泱潮关于国旗的陈总提字第(4-2)号提案
·历史档案:关于成立中华共和国临时国家机构的倡议书
●认识伍凡牌过渡政府真相
·在瓮安事件上陈泱潮与伍凡的不同立场和反映
·关于必须把筹建“过渡政府”事涉不同方向道路原则之争的文字全部如实收入我的文集的说明
·就恢复【中国过渡政府筹委会】事致“未來中国论坛发起人小組”
·认清“过渡政府”真相具有重大的现实意义和历史意义
·究竟是“突破中共网络封锁创意大赛”,还是帮助中共封网大赛?
·呜呼!谁之罪?!
·讲“过渡政府”真相,为中国民主化大业负责!
·金鸡三唱----《金刚经》正觉
·到底是谁“拒绝回答关键问题”?
·陈泱潮对当前成立过渡(临时)政府的基本立场和意见(1)
·到底是谁刻意破坏民运的联合?
·陈泱潮对成立过渡(临时)政府的意见(2):方向之争原则之争体制之争
·请尊重我的主持人权益,以免给网友造成误会
·陈泱潮对成立过渡(临时)政府的意见(3):极其可耻的“总统选举”(1图)
·陈泱潮对成立过渡(临时)政府的意见(4) :关于总统问题的提案
·陈泱潮对成立过渡(临时)政府的意见(5):必须重视的问题
·陈泱潮对成立过渡(临时)政府的意见(6):从中共动态看伍凡
·陈泱潮对成立过渡(临时)政府的意见(7) :对注册有关事项的提案
·请不要混淆是非搅混水!
·有必要把历史文件保存下来
·为实现合乎民主程序的公正、公平、公开的阳光选举而努力奋斗!
·ZT一篇转眼就被伍凡控制的未来中国论坛删除的文章
●炮轰张网捕鱼的伪总统真骗子伍凡
·陈泱潮关于伍凡非法擅自发布《中国过渡政府筹备委员会解散公告》的声明
·关于将《照妖镜里看伍凡》两文收入陈泱潮文集的说明
·照妖镜里看伍凡过渡政府的政治水平和实质(一)
·照妖镜里看伍凡过渡政府的政治水平和实质(二)
·不要被“反共”的旗号口号蒙蔽了我们的眼睛和耳鼓
·陈泱潮郭国汀关于绝对不能在2008年1月1日匆忙宣布成立过渡政府的紧急提案
·陈泱潮关于政府筹委会必须认真审查伍凡履历的提案(1)
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圣灵福音. 转世证据.10

   
   
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● 耶稣是大卫王转世《圣经》证据之7、8、9

   
   
   
   第三十五章 耶稣是大卫王的转世《圣经》证据之7
   
   第三十六章 耶稣是大卫王的转世《圣经》证据之8
   
   第三十七章 耶稣是大卫王的转世《圣经》证据之9
   
   

第三十五章 耶稣是大卫王转世《圣经》证据之7

   
   《圣经·旧约》曾记载有多起关于 上帝与人的约定。如伊甸园之约、挪亚之约、亚伯拉罕之约、摩西之约,及此 上帝与大卫之约。
   
   上帝与大卫之约,其重要性乃是关乎《新约》授权的合法性,关乎耶稣何以有权作基督,实施 上帝对人的救赎计划,及人类是否能、并怎样才能得救的大事。
   
   因而, 上帝与大卫之约,是《圣经·旧约》里 上帝与人诸约中,最重要的约定。
   
   然而,以往人们谈到 上帝与大卫之约,往往只及于 上帝应许大卫接替扫罗王立国,以及对所罗门继承王位建造圣殿,和弥赛亚(也是“救世主”的意思)将降生于大卫后裔的应许.而恰恰忽略了 上帝从民中拣选大卫、寻得大卫,以圣膏膏大卫、立大卫为长子,为世上最高的君王、永远坚固他的宝座如天之久的神圣约定。
   
   众所周知,这个神圣的约定,最后是落实在耶稣头上。
   
   但根据上述大卫在诗篇22篇等多处,受 上帝感动和默示,而说出和写下的预言,以及前述 上帝创世和所立下世界万物运行都当遵循的法则,谁能否定耶稣不是大卫王的转世呢?
   
   那怕就在记载 上帝和大卫约定的这《诗篇》第89篇, 上帝也留下了可资印证的确据。
   
   “基督”,本是“救世主”的意思,“我已把救助之力,加在那有能者的身上.我高举那从民中所拣选的。我寻得我的仆人大卫,用我的圣膏膏他 。”——请问:这被 上帝加以救助之力、被 上帝用他的圣膏膏的有能者,不正是救世主么?
   
   “他要称呼我说,你是我的父,是我的 上帝,是拯救我的磐石。我也要立他为长子,为世上最高的君王。我要为他存留我的慈爱,直到永远.我与他立的约,必要坚定。” ——请问:这 上帝与大卫立的约,难道不正是印证在大卫的转世耶稣的身上么?
   
   《圣经》无矛盾的信实原则,在这里,遇到了一个严重的挑战。如果不从转世轮回去看大卫和耶稣的关系,就会产生一个显然很矛盾的问题:到底谁受上帝圣膏为世上永远的最高君王?是大卫?还是耶稣?
   
   同样,《新约》没有记载耶稣的受膏,如果不从转世轮回去看大卫和耶稣的关系,也会产生这个显然很矛盾的问题:到底谁受上帝圣膏为世上永远的最高君王?谁是受膏者?是大卫?还是耶稣?如果是耶稣,根据何在?
   

第三十六章 耶稣是大卫王转世《圣经》证据之8

   
   所以,“耶和华论犹太人的默示……我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家,和耶路撒冷的居民.他们必仰望我,就是他们所扎的.必为我悲哀,如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子。” (见《圣经·旧约·撒迦利亚书》12:10节)
   
   这个被耶路撒冷的犹太人所扎的,不就是后来的耶稣么?作为耶稣,是独生子;作为长子,不正是耶稣的前生、耶和华 上帝所立的长子大卫么?
   
   大卫和耶稣,正如所罗门王和传道者一样,身虽为二体,灵本是一个!
   
   犹太人哪,你们岂不见基督耶稣使犹太教教义发扬光大走向世界?两千年来基督教世界的蓬勃发展和先进,难道还不能证明耶稣基督的神迹奇事?你们岂不见基督耶稣对以色列民的拯救和保护?你们尊崇大卫王,就当崇奉耶稣!你们难道不记得耶稣受死的名,正是“犹太人的王”?你们当快快归向耶稣。哭墙今已流泪,你们还要延迟到几时呢?
   
   我实实在在告诉你们,犹太人什么时候承认并尊奉基督耶稣是弥赛亚,是你们的救主,什么时候和平与平安,才会真正降临到犹太人的国度!
   

第三十七章 耶稣是大卫王转世《圣经》证据之9

   
   大卫爱上帝,预备了建构圣殿的全部材料。但是,因为大卫打了多次大仗,流了多人的血,尤其更因义人也有罪,大卫手上沾有义人的血。所以, 上帝便不允许他建圣殿,而把建圣殿的圣工留给了所罗门(见《历代志上》第28章)。
   
   上帝爱世人,但 上帝的爱不是无原则的爱,乃是建立在公义基础上的爱。
   
   一方面, 上帝爱大卫, 上帝的怜悯临到大卫,最终成全了大卫爱 上帝、积极发愿为 上帝建造圣殿的心,使大卫转世新生后的言行超过义人,高洁无瑕疵,成为救世主,终把更高级的圣殿牢固建在人心!
   
   但另一方面,世人当看清、当儆醒: 上帝的本乎公义的审判,也无例外地行到他所拣选所特别钟爱的大卫身上!大卫尚且得接受 上帝的审判,世人何能幸免?
   
   且看正像义人乌利亚忠心无罪,却被大卫置于死地一样,作为大卫转世的耶稣,在查无罪责并被彼拉多认定是义人的情况下,不也被钉死在十字架上?耶稣在十字架上流尽了全部的血,不也正如同大卫流了多人的血一样?只不过这时的耶稣,已在前世身为大卫时,与 上帝有约,已被 上帝立为长子,子承父业、 上帝的长子独尊为圣,已被 上帝用圣膏膏为最高的君王!
   
   正如圣经所说,“那日必给大卫家和耶路撒冷的居民,开一个泉源,洗出罪恶与污秽。”(见《撒迦利亚书》13:1)因而,耶稣之上十字架,其性质和意义,已是 上帝差遣他所深爱的圣子,以其宝血圣洁自己救赎世人!耶稣顺服父 上帝的旨意,为完成父 上帝对世人的救赎计划,而坦然犯难,心甘情愿自觉背负十字架,作出了有着尽心尽性尽意尽力爱 上帝,向 上帝献祭,和尽心尽性尽意尽力爱人,救赎世人,这样双重意义的奉献和牺牲。
   
   正是耶稣这超人无罪的人生,正是耶稣这前无古人后无来者的神圣的双重意义的奉献和牺牲,彻底圣洁了他,大大升华了他为人的品格,使他当之无愧,超凡入圣,成就了作为圣子作为救世主的位份!
   
   
   
   
   
   
   
   
   
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