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▲西藏问题卷
●致达赖喇嘛
·论西藏问题
·煽动民族主义是使民族丧失理性的海洛因和摇头丸!
·民族主义疯狂中,回顾陈泱潮论“中国鬼子”
·临江仙·赞王千源(3图)
·朝着正确方向迈出的一步 ——欢迎中共和达赖喇嘛接触对话
·就应当在西藏建立道义桥梁和观察窗口致欧美各国首脑书
·陈泱潮一致达赖喇嘛书——论西藏衰微的内在原因
·陈泱潮二致达赖喇嘛书——论达赖喇嘛在合一世界宗教事务上的神圣使命
·陈泱潮三致达赖喇嘛书——论达赖喇嘛是中国建立超稳定民主政治结构的无价之宝
·转世轮回是上帝创世造人的重要法则
·达赖喇嘛高瞻远瞩的一系列明智之举值得中共学习
●致西藏特别会议
·对西藏特别会议的希望和祝福
·为达赖喇嘛中间道路辩
·四致达赖喇嘛书:雏议【中国流亡政府】宪章(草案)
·五致达赖喇嘛曁西藏特别会议书(善本)
·ZT另类选项:《西藏独立路线图》
·法国国际广播电台就西藏问题采访陈泱潮
·令人动容的宗教领袖真诚的谦卑互动(图)
●佛祖诞辰大地震启示录
·惊闻5.12大地震致胡锦涛
·我所亲身经历的两次佛祖诞辰异事(图)
·我所经历的地震与政震
·严辞问责胡锦涛——蓄意隐瞒地震预报,弃民于死地,谁之罪?
·亡共石暗藏玄机(多图)
·大地震启示录1:中共应当认真反省
·大地震启示录2:30年来中共根本性罪错在何处?(图)
·大地震启示录3:中国问题症结趋向与对症处方
·大地震启示录4:难题与破解锁钥(图)
·大地震启示录5:陈泱潮(陈尔晋)促进中国民主化改革第五方案——确立民主化变革过渡时期+实行政治体制改革软着陆
·我为什么提出《促进中国民主化改革第五方案》?
·诺查丹玛斯准确预言5.12中国大地震及其意义(图)
·末世大地震是“人子”出现于世的“生产之难”及其他(图)
·《5.12大地震启示录1-6》正文汇总
·陈泱潮斥党奴王兆山
·江城子:比较地震有感
·ZT:笃信马雅末日预言 荷人购船囤物资
●2011致全藏代表大会
·寄语全藏代表大会1:藏民政治处于过渡时期
·为什么要选择在达兰萨拉成立民主中国流亡(非常)政府?
●流產的悲哀見證流亡的不足悲哀
·流產的《中藏新17条联合公报》
·流產的《达赖喇嘛尊者对此〈中藏新17条联合公报〉的批示》
·中藏新17条联合公报(草稿)附件鏈接
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▲中国近现代史拨乱反正卷
●辛亥百年论末世中共国民主革命
·辛亥百年论中共国民主革命成功三要素·绪论
·ZT民愤“辛亥革命只革了满清的命,没有革中国人的命”
·1.当前中共国民主革命必须正确认识和借鉴清末历史经验教训的意义
·2.实事求是正确看待孙中山的功过,是当前中国民主革命的当务之急
·3.清王朝的主要罪孽以及今日中共正在重复清王朝的主要罪孽
·4.袁世凯促成清帝退位建立中华民国功不可没
·5.中共应当好好学习清王朝隆裕太后不负隅顽抗顺应潮流的明智之举
·6.中华民国的建立是当时三股政治力量合成的
·7.制定确保今日中国民主革命成功策略的要诀
·8.《陈泱潮文集》致力于推动中共国民主革命的三个工作重点
·反满革命本质上是专制主义的种族革命,不是民主革命
·9.荒唐的“国父”之称,完全是国共两党【隐性帝制专制独裁党文化】遗毒
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圣灵福音. 转世证据.10

   
   
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● 耶稣是大卫王转世《圣经》证据之7、8、9

   
   
   
   第三十五章 耶稣是大卫王的转世《圣经》证据之7
   
   第三十六章 耶稣是大卫王的转世《圣经》证据之8
   
   第三十七章 耶稣是大卫王的转世《圣经》证据之9
   
   

第三十五章 耶稣是大卫王转世《圣经》证据之7

   
   《圣经·旧约》曾记载有多起关于 上帝与人的约定。如伊甸园之约、挪亚之约、亚伯拉罕之约、摩西之约,及此 上帝与大卫之约。
   
   上帝与大卫之约,其重要性乃是关乎《新约》授权的合法性,关乎耶稣何以有权作基督,实施 上帝对人的救赎计划,及人类是否能、并怎样才能得救的大事。
   
   因而, 上帝与大卫之约,是《圣经·旧约》里 上帝与人诸约中,最重要的约定。
   
   然而,以往人们谈到 上帝与大卫之约,往往只及于 上帝应许大卫接替扫罗王立国,以及对所罗门继承王位建造圣殿,和弥赛亚(也是“救世主”的意思)将降生于大卫后裔的应许.而恰恰忽略了 上帝从民中拣选大卫、寻得大卫,以圣膏膏大卫、立大卫为长子,为世上最高的君王、永远坚固他的宝座如天之久的神圣约定。
   
   众所周知,这个神圣的约定,最后是落实在耶稣头上。
   
   但根据上述大卫在诗篇22篇等多处,受 上帝感动和默示,而说出和写下的预言,以及前述 上帝创世和所立下世界万物运行都当遵循的法则,谁能否定耶稣不是大卫王的转世呢?
   
   那怕就在记载 上帝和大卫约定的这《诗篇》第89篇, 上帝也留下了可资印证的确据。
   
   “基督”,本是“救世主”的意思,“我已把救助之力,加在那有能者的身上.我高举那从民中所拣选的。我寻得我的仆人大卫,用我的圣膏膏他 。”——请问:这被 上帝加以救助之力、被 上帝用他的圣膏膏的有能者,不正是救世主么?
   
   “他要称呼我说,你是我的父,是我的 上帝,是拯救我的磐石。我也要立他为长子,为世上最高的君王。我要为他存留我的慈爱,直到永远.我与他立的约,必要坚定。” ——请问:这 上帝与大卫立的约,难道不正是印证在大卫的转世耶稣的身上么?
   
   《圣经》无矛盾的信实原则,在这里,遇到了一个严重的挑战。如果不从转世轮回去看大卫和耶稣的关系,就会产生一个显然很矛盾的问题:到底谁受上帝圣膏为世上永远的最高君王?是大卫?还是耶稣?
   
   同样,《新约》没有记载耶稣的受膏,如果不从转世轮回去看大卫和耶稣的关系,也会产生这个显然很矛盾的问题:到底谁受上帝圣膏为世上永远的最高君王?谁是受膏者?是大卫?还是耶稣?如果是耶稣,根据何在?
   

第三十六章 耶稣是大卫王转世《圣经》证据之8

   
   所以,“耶和华论犹太人的默示……我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家,和耶路撒冷的居民.他们必仰望我,就是他们所扎的.必为我悲哀,如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子。” (见《圣经·旧约·撒迦利亚书》12:10节)
   
   这个被耶路撒冷的犹太人所扎的,不就是后来的耶稣么?作为耶稣,是独生子;作为长子,不正是耶稣的前生、耶和华 上帝所立的长子大卫么?
   
   大卫和耶稣,正如所罗门王和传道者一样,身虽为二体,灵本是一个!
   
   犹太人哪,你们岂不见基督耶稣使犹太教教义发扬光大走向世界?两千年来基督教世界的蓬勃发展和先进,难道还不能证明耶稣基督的神迹奇事?你们岂不见基督耶稣对以色列民的拯救和保护?你们尊崇大卫王,就当崇奉耶稣!你们难道不记得耶稣受死的名,正是“犹太人的王”?你们当快快归向耶稣。哭墙今已流泪,你们还要延迟到几时呢?
   
   我实实在在告诉你们,犹太人什么时候承认并尊奉基督耶稣是弥赛亚,是你们的救主,什么时候和平与平安,才会真正降临到犹太人的国度!
   

第三十七章 耶稣是大卫王转世《圣经》证据之9

   
   大卫爱上帝,预备了建构圣殿的全部材料。但是,因为大卫打了多次大仗,流了多人的血,尤其更因义人也有罪,大卫手上沾有义人的血。所以, 上帝便不允许他建圣殿,而把建圣殿的圣工留给了所罗门(见《历代志上》第28章)。
   
   上帝爱世人,但 上帝的爱不是无原则的爱,乃是建立在公义基础上的爱。
   
   一方面, 上帝爱大卫, 上帝的怜悯临到大卫,最终成全了大卫爱 上帝、积极发愿为 上帝建造圣殿的心,使大卫转世新生后的言行超过义人,高洁无瑕疵,成为救世主,终把更高级的圣殿牢固建在人心!
   
   但另一方面,世人当看清、当儆醒: 上帝的本乎公义的审判,也无例外地行到他所拣选所特别钟爱的大卫身上!大卫尚且得接受 上帝的审判,世人何能幸免?
   
   且看正像义人乌利亚忠心无罪,却被大卫置于死地一样,作为大卫转世的耶稣,在查无罪责并被彼拉多认定是义人的情况下,不也被钉死在十字架上?耶稣在十字架上流尽了全部的血,不也正如同大卫流了多人的血一样?只不过这时的耶稣,已在前世身为大卫时,与 上帝有约,已被 上帝立为长子,子承父业、 上帝的长子独尊为圣,已被 上帝用圣膏膏为最高的君王!
   
   正如圣经所说,“那日必给大卫家和耶路撒冷的居民,开一个泉源,洗出罪恶与污秽。”(见《撒迦利亚书》13:1)因而,耶稣之上十字架,其性质和意义,已是 上帝差遣他所深爱的圣子,以其宝血圣洁自己救赎世人!耶稣顺服父 上帝的旨意,为完成父 上帝对世人的救赎计划,而坦然犯难,心甘情愿自觉背负十字架,作出了有着尽心尽性尽意尽力爱 上帝,向 上帝献祭,和尽心尽性尽意尽力爱人,救赎世人,这样双重意义的奉献和牺牲。
   
   正是耶稣这超人无罪的人生,正是耶稣这前无古人后无来者的神圣的双重意义的奉献和牺牲,彻底圣洁了他,大大升华了他为人的品格,使他当之无愧,超凡入圣,成就了作为圣子作为救世主的位份!
   
   
   
   
   
   
   
   
   
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